【文章內(nèi)容簡介】 的富貴對自己來說毫無價值。 在貧賤富貴和道義之間，孔子首先選擇的是道義 。按照孔子的觀點，貧寒并不是一個問題，貧寒而不能踐履道義才是真正的問題；富貴也不是一個問題，以不正當?shù)氖侄文踩「毁F才是真正的問題?！熬訍圬?，取之有道?！? 不富不貴不義的事，我們能不能做？ 我們成不了圣人，但是我們不能做為富不仁、為富不義的事；不富不貴不義的事，我們更不能做。 小結(jié)： 這三則主要是談義與富貴的問題，可以看出，孔子不反對發(fā)財做官，但前提必須符合道義；他提倡“安貧樂道”，認為有理想，有志向的君子不總是為自己的吃穿住而奔波，他樂于在貧困中享受道義；他指出，人們都不會甘愿過貧困流離的生活，都希望得到富貴安逸，但必須通過正當?shù)氖侄魏屯緩将@取。 北京故宮展品失竊事件 故宮失竊案發(fā)生后，北京警方經(jīng)過 58小時縝密偵查，并綜合運用科技手段，于 5月 11日晚 18時 40分，在京城一家網(wǎng)吧將故宮展品失竊案嫌疑人石柏魁抓獲。目前，公安機關已追回部分被盜展品。 5月 8日，故宮齋宮誠肅殿展品被盜案發(fā)生后，警方通過指紋比對，將目標鎖定犯罪嫌疑人石柏魁。此后，警方綜合運用科技手段，掌握其相關網(wǎng)絡信息，最終在石柏魁上網(wǎng)時將其控制。 經(jīng)初步審查，嫌疑人石柏魁對犯罪事實供認不諱，已被警方刑拘。石柏魁 1983年出生，山東省曹縣人。有媒體報道稱，嫌疑人石柏魁交代，其作案動機主要是因為缺錢。 嫌疑人自稱并非預謀作案，嫌疑人石柏魁在被警方控制后接受媒體采訪時說，自己當時進去旅游時沒打算偷東西。進去聽了導游介紹后，不知怎么了，腦子里一轉(zhuǎn)圈，就想起了這個 (盜竊 )念頭。 萬隆背后的背板上寫著“刻骨銘心的教訓，生死攸關的考驗” 在央視曝光“瘦肉精”事件過去 10天后，各地下架雙匯產(chǎn)品的消息依然不絕于耳。萬隆表示，受央視報道的影響，雙匯的市場受到?jīng)_擊，部分地區(qū)產(chǎn)品下架，企業(yè)的市場、品牌信譽和經(jīng)濟效益包括資本市場都遭受到了較大的損失。他說：“ 3月 15日雙匯股票跌停，市值蒸發(fā) 103億元。 3月 15日起到 25日，10天時間即影響銷售 10多億元。”也就是說，雙匯銷售額每天損失超 1億元。 走了瘦肉精來了注膠豬 你還敢吃豬肉嗎？ 黑心商販竟灌出 注膠豬 315晚會今日晚上在北京舉行。麥當勞被曝將超過保質(zhì)期限的食品再利用，甚至更改時間。 麥當勞在員工工作手冊和培訓中稱，食品過了保溫期會產(chǎn)生細菌，一定要扔掉。但 《 央視 》 記者暗訪發(fā)現(xiàn)，麥當勞的肉品過了保溫期之后，卻不會被扔掉，麥當勞的工作人員會停止保溫箱警示器，直到產(chǎn)品賣出為止 。另外吉士片拆了包裝兩個小時后，會變硬變質(zhì)后，但麥當勞的工作人員卻將應該丟掉的吉士仍然被用來制作漢堡 。甜品上的保質(zhì)時間也會被員工隨意更改。 麥當勞中國公司公關部高級總監(jiān)張蔚在隨后發(fā)給網(wǎng)易財經(jīng)的聲明中表示，對于中央電視臺“ 315”晚會所報道的北京麥當勞三里屯餐廳不遵循麥當勞營運標準違規(guī)操作的情況，麥當勞中國對此表示非常重視?！拔覀儗⒕瓦@一個別事件即可進行認真調(diào)查，并堅決嚴肅處理”。 美國媒體報道，快餐業(yè)巨頭 麥當勞 出售的 麥樂雞 含有玩具泥膠的化學成分 麥當勞過期食品 一方面“黑心商販”擺弄各種有毒有害的假食品危害消費者，一方面“黑心商販”又被其他的“黑心商販”所傷害 養(yǎng)雞的說：我不吃雞，因為雞是我養(yǎng)的，我知道雞吃了多少藥，激素，我知道不能吃，我賣給別人去吃。 小商販說：我不吃我賣的東西，東西是我搞的加了多少害人的玩意，我知道不能吃，反正是賣給別人的。 種菜的說：我不吃我種的菜，我知道都施了什么玩意，反正都是別人吃。 建筑商說：我不住我建的房子，我知道摻了假，不安全，反正賣給別人住， 事實上，我們?yōu)榱俗约旱囊蛔运嚼呀?jīng)活在了一個相互危害的世界，建筑商不知道是他的食品是不安全的，修路的不知道，他住的房子是不安全的，小商販不知道，他坐的火車是不安全，養(yǎng)雞的，養(yǎng)豬的不知道，他們也正受別人的危害，這就是人們的無知，和私利的結(jié)果，這是一個惡的循環(huán)，事實上沒有真正的受益者，他們循環(huán)損害。 從蘇丹紅到三聚氰胺再到瘦肉精 ,不時發(fā)生的食品安全事件危及著公眾的身體健康和生命安全。而在這一起起食品安全事件的背后所折射出的是一些不法商家為追逐利益而喪失了做人的起碼良知。 商家要贏利 ,無可厚非 ,但贏利的前提是要給公眾提供安全可靠的產(chǎn)品 ,而不是為了逐利置社會責任和公德于不顧 ,棄良知與道義于腦后。雙匯瘦肉精事件曝光后 ,引來公眾一片討伐之聲 ,而雙匯董事長面對媒體時只說公司因此損失了多少多少錢 ,而對公眾造成的傷害只字未提。如此唯利是圖 ,只會寒了公眾的心 ,損毀了企業(yè)形象 ,失去了公眾的信任。 食品不比其他的商品 ,它關乎著人們的身體健康和生命安全 ,為牟利而損害公眾的利益不是商家長久生存的法則。因此 ,商家在大把大把賺取財富的同時 ,要把消費者的身體健康和生命安全放在首位 ,要對得起自己的良心 ,只有這樣才能贏得民心、才能贏得口碑 ,才是商家的經(jīng)商之道。 二、義與君子 孔子關于君子的論述很多，他學生也經(jīng)常問什么樣的人才是君子，孔子做了很多回答，但是始終包含一個“義”字。 ? 10 ?2【 原文 】 子問公叔文子于公明賈 (1)曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？ (2)”公明賈對曰：“ 以 告者過 (3)也。夫子時 (4)然后 (5)言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌?(6)然？豈其然乎？” 【 基礎知識 】 (1) 狀語后置 (2)主謂倒裝 夫子：文中指公叔文子。 (3)以 ：介詞，把 過：名詞活用為動詞，犯過錯 (4)時：名詞作狀語，在適當?shù)臅r候 (5)然后：這樣 /以后 (6)其：語氣副詞，表反問 ? 【 譯文 】 孔子 向 公明賈問衛(wèi)國大夫公叔文子這個人，說：“是 真 的嗎？夫子不說話、不笑、不取財物？” 公明賈回答說：“ 把 這事告訴您的人說錯了（即告訴您這話的人 弄錯 了）。夫子到了 該 說話 的時候 才說話，所以人們不 討厭 他說話；高興了才笑，所以別人不厭惡他的笑；對于財物，符合道義才取，所以人們不討厭他取?！? 孔子說：“是這樣??？ 難道 真的是這樣嗎？” 2【 原文 】 子問公叔文子 于 公明賈曰：“ 信 乎，夫子不言，不笑，不取乎？ ”公明賈對曰：“ 以 告者 過 也。夫子 時 然后言，人不 厭 其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取?！弊釉唬骸捌淙唬?豈 其然乎？” 【 評析 】 孔子在這里通過評價公叔文子，進一步闡釋“義然后取”的思想，只要合乎于義、禮，公叔文子并非不說、不笑、不取錢財。這就是有高尚人格者之所為。 孔子認為，具備完善人格的人，應當富有智慧、克制、勇敢、多才多藝和禮樂修飾。談到這里，孔子還認為，有完善人格的人，應當做到在見利見危和久居貧困的時候，能夠思義、授命、不忘平生之言，尤其是本章提出“見利思義”的主張，即遇到有利可圖的事情，要考慮是否符合義，不義則不為。這句話對后世產(chǎn)生了極大影響。 例子 孔子的一個學生，叫做子貢。一次，吳越大軍隆冬遠征北方，吳王夫差強征絲棉，造成絲棉緊缺，價格走高。子貢抓住商機，從各國低價收購，然后到吳國高價販賣，被搶購一空。還有記載，他是依靠智商生財。子貢預測市場憑的是智商，使其經(jīng)商獲得了空前成功。為追憶先師，他用木頭雕刻孔子像，諸侯將