電影藝術(shù)片、電視劇的基本審美特征(編輯修改稿)
2025-02-18 01:26 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 影視作品中的時(shí)間不僅可以被鏡頭壓縮了，即跳過(guò)一段時(shí)間（如一雙小手在系鞋帶，系鞋帶的手變大了等等），利用疊化、字幕、旁白、隱、顯、劃等手段壓縮時(shí)間的正常進(jìn)行速度，也可將時(shí)間拉長(zhǎng)，或使時(shí)光“倒流”。 在這樣的敘事中，現(xiàn)實(shí)空間、幻覺(jué)空間、生的空間、死的空間交叉出現(xiàn)，有組織地重疊在一起，通過(guò)蒙太奇剪輯使之形成感人肺腑的生動(dòng)畫(huà)面，這時(shí)，觀眾就會(huì)產(chǎn)生一種特殊的心理空間和情感空間，于是，空間靠著時(shí)間寄寓著富有詩(shī)意的審美效應(yīng)，時(shí)間則在空間的變幻中被主觀化、導(dǎo)演化了。 在電影和電視劇中，不僅時(shí)空是合一的，而且優(yōu)秀的影視作品又能超越一般時(shí)空。這有兩種情況，一種是“幕”上的時(shí)空超越，如讓時(shí)空倒流，或往前推，通過(guò)定格使時(shí)間凝固，或?qū)⒄鎸?shí)空間、虛幻空間交錯(cuò)在一起，給予時(shí)空以假定性、可變性和伸縮性。這時(shí)，延續(xù)時(shí)間、壓縮時(shí)間、凝固時(shí)間、回溯時(shí)間都是在組織新的空間。但僅僅這樣處理，對(duì)于反映現(xiàn)實(shí)題材的作品而言，通常仍是偏于再現(xiàn)性的。但如果內(nèi)容較復(fù)雜，時(shí)空轉(zhuǎn)換具有超常性，從而增強(qiáng)作品的戲劇性效果，形成幻覺(jué)、夢(mèng)境等等。 另一種超越時(shí)空，是指影像時(shí)空所內(nèi)蘊(yùn)著的哲理性、思考性。它并非靠情節(jié)的曲折多變，故事的新奇、刺激和娛樂(lè)性見(jiàn)長(zhǎng)，而是暗含著人的情感的延伸性，人對(duì)終極關(guān)懷的思索，從某個(gè)角度揭示出某種人類的普遍情感、凝重的歷史感和酸甜苦辣的人生況味。這也正是中國(guó)古人所言之“得魚(yú)忘筌”、“超以象外”，嚴(yán)羽 《 滄浪詩(shī)話 》中講的“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮?！? 同樣， 《 廊橋遺夢(mèng) 》 、 《 馬語(yǔ)者 》 等，這類著上強(qiáng)烈現(xiàn)代倫理色彩的電影，也始終會(huì)引起人對(duì)自身、對(duì)社會(huì)、對(duì)人的本性的反思。而前蘇聯(lián)影片 《 莫斯科不相信眼淚 》 和蘇聯(lián)解體期間所出現(xiàn)的 《 出租車布魯斯 》 ，也都是從各個(gè)不同審視點(diǎn)反映著人性的矛盾和各種社會(huì)現(xiàn)象，而至超越了敘事時(shí)空背景。 《 莫斯科不相信眼淚 》 一片刻意描寫(xiě)人的性格弱點(diǎn)：虛榮性和過(guò)分自尊。而這不也正是現(xiàn)實(shí)生活中許多人都會(huì)產(chǎn)生的煩惱的根源之一？ 在電視劇中，這種超越畫(huà)格時(shí)空的例子也舉不勝舉，例如，看 《 紅樓夢(mèng) 》 、 《 三國(guó)演義 》 僅只是為了滿足將名著被搬上熒屏嘛？它們的背后不也深寓著一種完整地理解歷史、把握歷史、認(rèn)識(shí)我們民族的內(nèi)在動(dòng)機(jī)？而 《 唐明皇 》 、 《 雍正王朝 》 等也不僅僅只是帝王生活和宮闈秘聞的再現(xiàn)，它們?cè)诮o人們一種深沉的歷史感的同時(shí)，也將人性的矛盾、愛(ài)愛(ài)恨恨的糾葛納入到歷史性循環(huán)的興衰成敗的反思中。 如是，任何一部具有一定哲理，能較正確地反映社會(huì)本質(zhì)和展示人性復(fù)雜
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