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正文內(nèi)容

[經(jīng)濟學]第三章人際關(guān)系(編輯修改稿)

2025-02-17 22:32 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 de Waal,2022) 被試:卷尾猴 給一對猴子兩個代幣 , 可以用代幣換取報酬 ( 黃瓜或者是更喜歡的葡萄 ) 。 實驗條件: 1) 平等:兩只猴子都得到黃瓜; 2) 不公平:一只猴得到葡萄 , 另一只猴得到黃瓜; 3) 努力對照:一只猴沒付出努力就獲得葡萄 ,另一只猴用代幣只換得黃瓜; 4) 食物對照:一只猴子用代幣換得黃瓜后 , 發(fā)現(xiàn)在另一只猴子常待著的地方放有葡萄 。 01020304050607080平等條件 不平等條件 努力對照條件 食物對照條件不交換的比例(%)拒絕接受報酬 拒絕歸還代幣“ 相對剝奪理論” (亞當斯, 1965) 將自己所做的貢獻和所得的報酬,與 一個和自己條件相等的人進行比較, 如果這兩者之間的比值相等,雙方就 都有公平感。否則,就會產(chǎn)生相對剝 奪感。 第四節(jié) 中國社會中的人際關(guān)系 ? 一、中國人的關(guān)系取向 ? 家族取向 ? 關(guān)系取向: 形式化、互依性、和諧性、宿命論、決定論 ? 權(quán)威取向 ? 他人取向 ? 二、中國社會中的人際關(guān)系類型 ? (一)既有關(guān)系和交往關(guān)系 ? 既有關(guān)系(過去式):某一時間點上兩人關(guān)系中社會既定或認可的一些連帶而形成的交往基礎(chǔ)。 ? 交往關(guān)系(現(xiàn)在時):某一時間點上兩人實際交往的狀態(tài)。 ? (二)情感關(guān)系、工具性關(guān)系與混合性關(guān)系 ? 情感關(guān)系:家人、親密朋友間,長久穩(wěn)定的關(guān)系,它可以滿足個人在關(guān)愛、溫情、安全感、歸屬感需求 —— 共享關(guān)系。 各盡所能、各取所需 ? 工具關(guān)系:陌生人之間,短暫、不穩(wěn)定關(guān)系。如店員和顧客之間的關(guān)系。 公平法則,市場定價。 ? 混合關(guān)系:雙方有一定程度情感關(guān)系,不很深厚,不輕易表示真誠,如親戚、同事、鄰居的關(guān)系,混合關(guān)系在時間上有延續(xù)性,雙方有進一步交往可能。 人情法則對等互惠 ? (三)家人關(guān)系 —— 熟人關(guān)系 —— 生人關(guān)系 ? 責任 人情 利害 ? 不計回報 能通融 注重公平 ? (四) ? 核心區(qū)域:由一個人的家庭成員(親屬網(wǎng)絡(luò)) ? 可靠區(qū): 由一個人的好友組成(族親、姻親) ? 有效區(qū): 一般親友,在吸收新成員方面也更加開放。 ? 個人與在核心區(qū)域的人交換的禮物最多,可靠區(qū)次之,有效區(qū)再次。 ? 三、中國社會中的人際交往方式 ? (一)傳統(tǒng)中國文化觀念對人際交往的影響 ? 和諧的天人和人際關(guān)系 ? 犧牲小我完成大我的人群關(guān)系 ? 以君子為個人的楷模 ? 當在他人面前的“大我”和“小我”產(chǎn)生沖突的時候,需要個人道德修養(yǎng)來解決,逐漸如相遇“禮讓化” ? (二)中國傳統(tǒng)人際交往系統(tǒng)的特點 ? 自我表達的雙層性( 言不由衷 ) ? 人際溝通的間接性( 需要默契 ) ? 需求達成的間接性與互賴性 ? 以人際信任為交往的基礎(chǔ)( 回報 ) ? 中國傳統(tǒng)人際關(guān)系的模式: 人情-人倫-人緣 ? 情 ―― 人際行為的“是什么”(價值) ? 是指包含血緣關(guān)系和倫理思想而延伸的人際 ? 交換行為; (是什么) ? 倫 ―― 人際行為的“怎么樣”(規(guī)范) ? 是指人與人之間的規(guī)范和秩序。 ? 緣 ―― 人際行為的“為什么”(心理) ? 是指命中注定的和前定的人際關(guān)系(為什么) 三者構(gòu)成的三位一體成為中國人際關(guān)系的特質(zhì)。 人情是核心,表現(xiàn)了傳統(tǒng)中國人以親親(家)為基本的心理和行為樣式; 人倫是這一模式的制度化,它為這一樣式提供一套原則、規(guī)范,使人們在社會互動中遵守一定的秩序; 而人緣是對這一模式的設(shè)定,它將人與人的一切關(guān)系都限定在一種表示最終的本原而無須進一步探究的總體框架中。 由此,情為人們提供是什么,倫為人際行我提供怎么做,緣為人際行為提供為什么,從而構(gòu)成了一個包含價值、心理和規(guī)范的系統(tǒng)。 該模式的前提公設(shè)是人與人之間的心理是可以相通的。 ? 西方人的交換資源是 : ? 愛、地位、服務(wù)、貨物、信息和金錢;(美國社會心理學家)西方人重視自我價值的肯定,不看重別人的名利
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