[經(jīng)濟(jì)學(xué)]9第九講世界文明體系阿拉伯文明(編輯修改稿)
2025-02-17 21:46 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的影響 , 薄伽丘的 《 十日談 》 也吸取了阿拉伯的故事 , 喬叟的 《 情郎的故事 》 就是 《 天方夜譚 》 中的一個(gè)故事 , 塞萬(wàn)提斯的 《 唐 吉訶德 》 的素材也來(lái)源于阿拉伯。阿拉伯人把中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明以及印度的糖、稻米、棉花等傳入歐洲 , 豐富了歐洲各國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)文化生活 , 加速了歐洲精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn) , 推動(dòng)歐洲社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程 , 阿拉伯復(fù)興運(yùn)動(dòng) ? 阿拉伯復(fù)興運(yùn)動(dòng)指當(dāng)代旨在復(fù)興伊斯蘭教精神并據(jù)以解決各種現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的統(tǒng)稱。其早期思想淵源主要是以遵循 《 古蘭經(jīng) 》 、圣訓(xùn)，堅(jiān)持“正統(tǒng)”教義為特色的罕百里教法學(xué)派及該學(xué)派的晚期代表伊本 泰米葉的思想傳統(tǒng)，在近代，則有 18世紀(jì)發(fā)生于阿拉伯半島的瓦哈比宗教復(fù)興運(yùn)動(dòng)和 20世紀(jì) 30年代以來(lái)發(fā)生于埃及和阿拉伯國(guó)家的穆斯林兄弟會(huì)運(yùn)動(dòng)。其共同的思想傾向是主張正本清源、返樸歸真，凈化信仰、消除腐敗，按照純正的伊斯蘭教教義來(lái)規(guī)范穆斯林的言行，并以這種精神來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中遇到的各種問(wèn)題。 ? 瓦哈比運(yùn)動(dòng) ? 瓦哈比運(yùn)動(dòng)，可以說(shuō)是近代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先聲。瓦哈比運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人阿卜杜勒 瓦哈比 (1703～ 1791年 )，出身于阿拉伯半島納季德地區(qū)利雅得附近的艾葉納伊斯蘭學(xué)者世家。其思想受罕百里教法學(xué)派很大。瓦哈比認(rèn)為，當(dāng)時(shí)阿拉伯半島以及其他一些地方人們的某些做法已經(jīng)偏離了伊斯蘭教的軌道，因此，必須撥亂反正，一切回歸 《 古蘭經(jīng) 》 和 《 圣訓(xùn) 》 中去，強(qiáng)化凈化認(rèn)主獨(dú)一的信仰，反對(duì)崇拜圣徒圣墓和其他異端 (畢達(dá)爾提 )行為。嚴(yán)格遵循教法，禁止煙酒、賭博，禁止穿華麗服裝和其他奢侈行為。主張回到穆罕默德及其弟子們的那種純樸的時(shí)代中去，故也被稱為“塞勒菲葉” (先輩派或復(fù)古派 )。 ? 瓦哈比運(yùn)動(dòng)作為近代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先聲，曾對(duì)北非的塞努西運(yùn)動(dòng)、蘇丹的馬赫迪運(yùn)動(dòng)、印度的圣戰(zhàn)者運(yùn)動(dòng)，印度尼西亞的巴德利運(yùn)動(dòng)以及中國(guó)的伊赫瓦尼運(yùn)動(dòng)等，都產(chǎn)生過(guò)不同程度的影響。 伊斯蘭文化世界觀 ? 伊斯蘭在信仰上主張“認(rèn)一”論 (或者叫做一元論、一神論 )，認(rèn)為在變化無(wú)窮的宇宙背后存在著一種統(tǒng)一萬(wàn)物的力量 ——安拉。安拉不僅是眾世界的造化者 和養(yǎng)育者，而且是眾世界未來(lái)命運(yùn)的規(guī)定者。 ? 安拉先創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物，然后創(chuàng)造人類。為了引導(dǎo)，教化人類，使之知道安拉所制定的善惡標(biāo)準(zhǔn)安拉派遣眾使者來(lái)完成這一使命。安拉在造化人類、啟動(dòng)人類歷史的同時(shí)，也給歷史安排了特有的發(fā)展規(guī)律，人類的選擇只是在安拉前定條件下的歷史選擇。人類歷史發(fā)展是沿著宇宙起源 ——人類起源 ——人類發(fā)展 ——末日清算線路演化的。 伊斯蘭的價(jià)值取向 ? 最大的善是信真主?！澳滤沽帧钡谋玖x就是順?lè)嬷鞯恼钡娜? 。 ● 信仰有七十二個(gè)分支，最高的是作證沒(méi)有神，只有安拉，最低的是搬掉路障?！妒ビ?xùn) 》 ● 有人問(wèn)先知：“什么行為最高貴 ?”先知回答：“是信仰安拉和他的使者?！蹦侨擞謫?wèn)：“其次是什么 ?”先知回答：“是為安拉而戰(zhàn)?！庇謫?wèn)，“再其次呢 ?”先知又回答：“是真誠(chéng)的朝覲。” ? 行為規(guī)范善惡準(zhǔn)則：善就是公益于他人和社會(huì)的行為。公平地對(duì)待別人，盡量地幫助別人，待人友好，周濟(jì)貧困，是伊斯蘭善惡觀的核心理念 ● 你們當(dāng)崇拜安拉，不要以任何物配他，當(dāng)孝敬父母，當(dāng)優(yōu)待親戚，當(dāng)憐恤孤兒，當(dāng)救濟(jì)貧民，當(dāng)親愛(ài)近鄰、遠(yuǎn)鄰和伴侶，當(dāng)款待旅客，當(dāng)寬待奴仆。安拉的確不喜歡傲慢的、矜夸的人。 《 古蘭
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