精品課件西游記ppt課件(編輯修改稿)
2025-02-17 20:26 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。 ” 悟道之作 清 西陵殘夢(mèng)道人汪澹漪評(píng) 《 西游證道書(shū) 》云： “ 未有悟能 、 悟凈 ， 而先有悟空 ， 所謂成佛作祖 ， 皆在乎此 。 此全部 《 西游記 》之大旨也 。 ” 反映當(dāng)時(shí)各種文化內(nèi)容 劉勇強(qiáng) 《 奇特的精神漫游 》 一書(shū)第二章“困惑的闡釋”從比較寬廣的范圍去探討 《 西游記 》 的主題思想。他說(shuō)：“事實(shí)上， 《 西游記 》 確實(shí)是兼容并蓄三教思想的?！薄安贿^(guò)，反映了三教的思想與宣傳三教的思想，畢竟不是一回事。”因此，他認(rèn)為“若從整個(gè)思想文化角度著眼， 《 西游記 》 的內(nèi)涵將比我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的更豐富、更深刻?！彼詾槿〗?jīng)四眾代表四種人：孫悟空象征我們民族的的英雄主義和樂(lè)觀主義，唐僧體現(xiàn)了舊時(shí)代知識(shí)分子的志行修謹(jǐn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏應(yīng)對(duì)能力，豬八戒貪圖安逸、眼光如豆，反映農(nóng)民的保守心理，沙和尚勤懇依順，折射中國(guó)人民樸實(shí)善良的性格。他又說(shuō)：“作者實(shí)際上是肯定、表彰了孫悟空的‘放縱之心’的?！币虼耸求w現(xiàn)了時(shí)代要求解除封建束縛的心理。 三、 《 西游記 》 與心學(xué) 故事 在曲折反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也折射出三教合一的明代心學(xué)，蘊(yùn)涵著深刻的哲理：孫悟空大鬧天宮、被壓五行山及取經(jīng)過(guò)程，隱喻了明心見(jiàn)性的全過(guò)程：放心、定心與修心 。 明代心學(xué)： 融儒教 ? 存心養(yǎng)性 ? 、 道教 ? 修心煉性 ? 和佛教 ? 明心見(jiàn)性 ? ， 其主旨是 ? 求放心 ? ， ? 致良知? ， 以此維護(hù)封建秩序 。 書(shū)中 ? 心猿 ? ： 比喻躁動(dòng)心靈的宗教語(yǔ) 。 用作孫悟空別稱(chēng) ， 意在表明把悟空作為人心幻相來(lái)刻畫(huà) 。 孫悟空形象的隱喻： 孫悟空大鬧天宮 —— 隱喻 放心 ? 被壓于五行山下 —— 隱喻 定心 ? 西天取經(jīng)成正果 —— 隱喻 修心 小說(shuō)回目 、 詩(shī)贊的暗示： ? 官封弼馬心何足 ， 名注齊天意未寧 ? （ 4回 ） ? 八卦爐中逃大圣 ， 五行山下定心猿 ? （ 7回 ） ； ? 心猿歸正 ， 六賊無(wú)蹤 ? （ 14回 ） ? 猿猴道體配人心 ， 心即猿猴意思深 。 馬猿合作心和意 ， 緊縛牢拴莫外尋 。 ? （ 7回 ） 人物表白： 悟空： ? 只要你見(jiàn)性志誠(chéng) ， 念念回首處 ， 即是靈山。 ? （ 24回 ） 悟空： ? 佛在靈山莫遠(yuǎn)求 ， 靈山只在汝心頭 。 人人有個(gè)靈山塔 ， 好向靈山塔下修 ? ； ? 千經(jīng)萬(wàn)典 ， 也只是修心 ? 。 （ 85回 ） 眾家評(píng)述： 《 李卓吾先生批評(píng) 〈 西游記 〉》 ： ? 靈臺(tái)方寸 ， 心也 。 ? ? 一部 《 西游 》 ， 此是宗旨 。 ? ? 一部 《 西游 》 ， 只是如此 ， 別無(wú)些子剩卻矣 ? 。 ? 魯迅 《 中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷 》 ： ?? 如果我們一定要問(wèn)他的大旨 ， 則我覺(jué)得明人謝肇浙說(shuō)的 ‘ 《 西游記 》 …… 以猿為心之神 ， 以豬為意之馳 ， 其始之放縱 ， 至死靡他 ， 該亦求放心之喻 ’ 這幾句話 ， 已經(jīng)很足以說(shuō)盡了 ? 。 四 、 整體性寓意與局部性象征 因 《 西 》 屬世代累積型長(zhǎng)篇，故內(nèi)涵甚豐。除整體具宣揚(yáng) ? 心學(xué) ? 寓意外，它還與封建社會(huì)、特別是明代中后期社會(huì)有千絲萬(wàn)縷聯(lián)系，許多情節(jié)都折射出現(xiàn)實(shí)的光芒。 首先，對(duì)天宮、地府、西天等神權(quán)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1