瑜伽——心靈與柔姿的完美結(jié)合(編輯修改稿)
2025-02-17 15:23 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 練瑜伽。 瑜伽的分類(lèi) ? 正統(tǒng)的印度“古典瑜伽”包括 智瑜伽 、 業(yè)瑜伽 、信仰瑜伽、 哈他瑜伽 、王瑜伽、昆達(dá)里尼瑜伽六大體系。不同的瑜伽派別理論有很大差別。智瑜伽提倡培養(yǎng)知識(shí)理念；業(yè)瑜伽倡導(dǎo)內(nèi)心修行，引導(dǎo)更加完善的行為；信仰瑜伽是將前者綜合并衍生發(fā)展而來(lái)的；哈他瑜伽包括精神體系和肌體體系；王瑜伽功偏于意念和調(diào)息；昆達(dá)里尼瑜伽 …… 。這些不同體系理論的瑜伽，對(duì)于修習(xí)者來(lái)說(shuō)都是通往精神 世界 的工具。 智瑜伽 提倡培養(yǎng)知識(shí)理念，從無(wú)明中解脫出來(lái)，達(dá)到神圣知識(shí)，以期待與梵合一。智瑜伽認(rèn)為，知識(shí)有低等和高等之別。尋常人所說(shuō)的知識(shí)僅僅局限于生命和物質(zhì)的外在表現(xiàn)。這種低等知識(shí)可以通過(guò)直接或間接的途徑獲得。然而智瑜伽所尋求的的知識(shí)，則要求瑜伽者轉(zhuǎn)眼內(nèi)向，透過(guò)一切外在事物的本質(zhì)，去體驗(yàn)和理解創(chuàng)造萬(wàn)物之神梵。通過(guò)朗讀古老的、被認(rèn)為是天啟的經(jīng)典，理解書(shū)中那些真正的奧義，獲得神圣的真諦。瑜伽師憑借瑜伽實(shí)踐提升生命之氣，打開(kāi)頭頂?shù)蔫笱ㄝ?，讓梵進(jìn)入身體獲得無(wú)上智慧。 業(yè)瑜伽 業(yè)是行為的意思。業(yè)瑜伽認(rèn)為，行為是生命的第一表現(xiàn)，比如衣食、起居、言談、舉止等等。業(yè)瑜伽倡導(dǎo)將精力集中于內(nèi)心的世界，通過(guò)內(nèi)性的精神活動(dòng)，引導(dǎo)更加完善的的行為。瑜伽師通常采取極度克制的苦行，歷盡善行，崇神律己，執(zhí)著苦行，凈心寡欲。他們認(rèn)為人最好的朋友和最壞的敵人都是他本身，這全由他自己的行為決定。只有完全的奉獻(xiàn)和皈依，才能使自己的精神、情操、行為達(dá)到與梵合一的最終境界。 哈他瑜伽 自然高貴 在哈他（ Hatha ）這個(gè)詞中，“哈”（ ha ）的意思是太陽(yáng)，“他”（ tha ）的意思是月亮。他代表男與女，日與夜，陰與陽(yáng)，冷與熱，柔與剛，以及其他任何相輔相成的兩個(gè)對(duì)立面的平衡。哈他瑜伽認(rèn)為，人體包括兩個(gè)體系，一為精神體系；一為肌體體系。人的平常思想活動(dòng)大部分是無(wú)序騷亂的，是能力的浪費(fèi)比如：疲勞、興奮、哀傷、激動(dòng)，人體只有一小部分用于維持生命。在通常情況下，如果這種失調(diào)現(xiàn)象不太嚴(yán)重時(shí)，通過(guò)休息便可自然恢復(fù)平衡，但是如果不能主動(dòng)的自我克制和調(diào)節(jié)，這種失調(diào)會(huì)日益加劇導(dǎo)致精神和肌體上的疾病。體位法可以打破原有的騷亂，消除肌體不安定的因素，停止惡性循環(huán)的運(yùn)動(dòng)；通過(guò)調(diào)息來(lái)清除體內(nèi)神經(jīng)系統(tǒng)的滯障，通過(guò)龐達(dá)控制身體利用。 王瑜伽 如果說(shuō)哈他瑜伽是打開(kāi)瑜伽之門(mén)的鑰匙，那 王瑜伽 就是通往精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在體式和制氣，王瑜伽偏于意念和調(diào)息。通常使用蓮花坐等一些體位法日進(jìn)行冥想，摒棄了大多數(shù)嚴(yán)格的體位法。王瑜伽積極提倡瑜伽的八支分法，即禁制、尊行、坐法、調(diào)息、制感、內(nèi)醒、靜慮、三摩地。瑜伽冥想方法很多，但體位姿勢(shì)大都采用蓮花坐，練習(xí) 冥想時(shí)通過(guò)意念來(lái)感受實(shí)體的運(yùn)動(dòng)，控制氣脈在 體內(nèi)流通，產(chǎn)生不同的神通力。一點(diǎn)凝視法是瑜 伽者常常喜愛(ài)的一種冥想練習(xí)，這通常是在環(huán)境 幽靜的地方，或在山林湖海邊將注意力集中在某 一固定的實(shí)體中比如克里希那神像或是蠟燭、樹(shù) 葉、野花或是 瀑布 、流水等等；使自己的精神完 全沉浸在無(wú)限深邃的寂靜中。 昆達(dá)利尼瑜伽 又稱(chēng)為蛇王瑜伽。昆達(dá)利尼證明了人體周身存在 72， 000條氣脈，七大梵穴輪，一根主通道和一條尚未喚醒而處在休眠狀態(tài)的圣蛇。通過(guò)打通氣脈，使生命之氣喚醒那條蛇，使他穿過(guò)所有的梵穴輪而到達(dá)體外，一旦昆達(dá)利尼蛇沖出頭頂?shù)蔫笱ㄝ?，即可獲得出神入化的三摩地?，F(xiàn)在練習(xí)昆達(dá)利尼瑜伽的人是相當(dāng)少的，因?yàn)槔ミ_(dá)利尼對(duì)人的要求很高，經(jīng)常練習(xí)數(shù)十年至久的瑜伽者并沒(méi)有獲得任何神通力或是三摩地境界。昆達(dá)利尼瑜伽是瑜伽中較為難以練習(xí)的方法，只有持之以恒方可獲得力量。 密宗瑜伽 密宗的傳承體系，是大日如來(lái)授法金附薩堙，釋迦逝世后八百年時(shí)，龍樹(shù)開(kāi)南山鐵塔，親從金剛薩棰受法，后傳龍智，龍智傳金剛智和善無(wú)畏。公元 13世紀(jì)初，佛教在印度泯滅后，唯有西藏佛教保留了密宗四部修習(xí)的完整形態(tài)。形成了藏密系統(tǒng)。 密宗無(wú)上瑜伽“樂(lè)空雙運(yùn)”雙修法的生理學(xué)根據(jù)便是三脈七輪及“軍荼力蛇”學(xué)說(shuō)。所謂“樂(lè)空雙運(yùn)”，即是密宗無(wú)上瑜伽密的教義及特別修行法。其理論根源于密宗 《 大日經(jīng) 》 與 《 金剛頂經(jīng) 》 。 藏密瑜珈的特色為復(fù)雜曼陀羅圖案、詳密的宗教儀軌、不對(duì)外公開(kāi)的內(nèi)容、上師加持、利用性能量引出生命能量的修練法、變換物質(zhì)的練 法、紅教大圓滿法、白教大手印法等等 阿斯湯嘎瑜伽
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