商業(yè)倫理的形成和發(fā)展(編輯修改稿)
2025-02-17 14:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ? 儒商 ? ?儒商與晉商 ? 以儒為商：民商 ? ?商儒與徽商 ? 以商為儒：官商 ? ? 信 ? ?晉商商諺： ? “寧叫賠折腰，不讓客吃虧” ? “買賣不成仁義在” ? “售貨無訣竊，信譽第一條” ? “秤平、斗滿、尺滿足” ? ?六必居醬菜園：面醬、醬菜 ? ? 廣譽遠(yuǎn)藥店：“龜齡集”、“定坤丹” ? ?曲沃旱煙 ?誠 ??孟縣張靜軒說： “ 結(jié)交務(wù)存吃虧心 ， 酬酢務(wù)存退讓心 ，日用務(wù)存節(jié)儉心 ， 操持務(wù)存含忍心 。 愿使人鄙我疾 ， 勿使人防我詐也 。 …… 前人之愚 ， 斷非后人之智所可及 ，忠厚留有余 。 ” ??洪洞王謙光經(jīng)營山東鹽時 ， 很多商人 “ 率輒心計 ， 尚詐偽 ， 由是術(shù)輒倍息 ， 獨君異其趣 ， …… 人咸謂君長者 ，多倚為重 ” ， 后 “ 累致萬金 ” 。 ??澤州人王文宇 ， “ 貿(mào)易保定府完縣 ， 與葛東崗友善 ，東崗有子弗立 ， 懼其毀敗 ， 陰以白金 800兩付文宇 ， 不令子知 ， 東崗死 ， 文宇督其子 ， 俾其成立 ， 將東崗所遺金還之 。 ?義 ??王現(xiàn) ：“夫商與士異術(shù)而同心，故善商者處財貨之場而修高潔之行，是故雖利而不污”，在商應(yīng)“以義制利”。 ??清代汾陽人崔崇于，“以賣絲為業(yè)，往來張垣、云中，一歲折閱十余金，其主人偶有怨言，崔恚憤，以刃自剖其腹，腸出數(shù)寸，氣垂絕，曰：吾拙于貿(mào)易致虧主人資，我實有愧，故不欲生?！? ??關(guān)帝廟 ??財神股 ??狗 股 ? 幫 ??“ 聯(lián)號 ” 經(jīng)營 ??地域幫：澤潞幫 、 臨襄幫 、 太原幫 、 汾州幫 ??業(yè)務(wù)幫：票幫 、 駝幫 、 船幫 ??“ 用鄉(xiāng)不用親 ” ??山西會館 ?儉： ??明沈思孝《晉錄》：“晉中俗儉樸古，有唐虞夏之風(fēng)，百金之家，夏無布帽；千金之家，冬無長衣；萬金之家，食無兼味?！? ??康熙南巡：“夙聞東南巨商大賈，號稱輻輳，今朕行歷吳越州郡，察其市肆貿(mào)遷，多系晉省之人，而土著者蓋寡，良由晉風(fēng)多儉，積累易饒，南人習(xí)俗奢靡，家無儲蓄。” ??乾隆《祁縣志》：定襄邢漸達(dá)，“十五歲而孤， …… 而自事生業(yè)，艱苦備嘗，不辭勞瘁，自奉儉約， …… 蓋自服賈以還，一切貨物往來，俱存寬厚”。 二、中國不同歷史時期 商業(yè)倫理的特點 ? （二）中國近代商業(yè)倫理特點 ? 維護(hù)民族利益、抵抗帝國主義的入侵。 ? 在經(jīng)營原則上堅持“義在利先”、“至誠待人”、“信譽第一”、“薄利多銷”等等 ? 近代商人堅持“仗義疏財，恤孤濟貧，及時行善，造福社會”等善舉 ? 近代商人多以勤儉道德修養(yǎng)立身，勤儉創(chuàng)業(yè)者比比皆是。 二、中國不同歷史時期 商業(yè)倫理的特點 ? （三）中國當(dāng)代商業(yè)倫理的特點 ? 利義的統(tǒng)一是商業(yè)倫理的起碼的要求、鐵的準(zhǔn)則。 ? “信譽高于一切”是企業(yè)的生命，是建立社會主義市場經(jīng)濟的必備條件 二、中國不同歷史時期 商業(yè)倫理的特點 ? （三）中國當(dāng)代商業(yè)倫理的特點 ? 提供真、善、美、新的產(chǎn)品和服務(wù)，以滿足人們不斷提高的物質(zhì)和精神需要，提高市場占有率，增加企業(yè)的效益。 ? 讓人生活得更好，推進(jìn)人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步，應(yīng)成為商業(yè)道德追求的崇高目標(biāo)。 Culture difference opinion ?169。 Prentice Hall, 2022 ?International Business 4e Chapter 2 38 lifestyle ?169。 Prentice Hall, 2022 ?Intern
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