【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 看，在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，僅靠這樣的努力顯然很難實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)。在這方面，美國(guó)可望扮演積極的角色。美國(guó)政府至今仍遵循一個(gè)中國(guó)政策，真誠(chéng)邀請(qǐng)美國(guó)扮演積極角色，推動(dòng)兩岸最高領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談，對(duì)于中國(guó)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，抑制“臺(tái)獨(dú)勢(shì)力”，有積極意義。雖然美國(guó)未必樂(lè)意見(jiàn)到大陸與臺(tái)灣很快統(tǒng)一，但海峽兩岸改善關(guān)系，并以和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，符合美國(guó)利益。中國(guó)一方面要繼續(xù)不斷調(diào)整對(duì)臺(tái)政策，緩和兩岸緊張關(guān)系，特別是加入WTO后，利用經(jīng)濟(jì)力量逐步拉近雙方距離和民間親和力。另一方面，需要與美國(guó)就臺(tái)灣問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)真務(wù)實(shí)的探討，在實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一中國(guó)時(shí)，不僅考慮臺(tái)灣的利益，又尊重和照顧美國(guó)的利益。三、節(jié)制中國(guó)國(guó)內(nèi)的民族主義情緒，引導(dǎo)中國(guó)人以健康的心態(tài)融入國(guó)際社會(huì)中國(guó)曾是世界上最強(qiáng)盛和繁榮的國(guó)家之一，但由于近代百年受盡屈辱，中國(guó)民眾的心理承受著很大的打擊，在許多方面又受到一定程度的扭曲。中國(guó)民眾表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義，這是每個(gè)國(guó)家公民所具有的正常情感。但如果任憑這種情緒無(wú)節(jié)制、非理性地膨脹，則易生成民族主義。在大使館事件、偵察機(jī)事件中，既看到了中國(guó)人的愛(ài)國(guó)主義，也不容違避，看到了中國(guó)民眾的民族主義情緒。在此次九一一美國(guó)遭恐怖主義襲擊時(shí)，部分中國(guó)網(wǎng)民就曾流露出這種情緒。但外交只承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，不承認(rèn)歷史，中國(guó)應(yīng)該從歷史的心理負(fù)擔(dān)中解脫出來(lái)，同時(shí)，隨著中國(guó)的崛起和國(guó)家地位的提高，應(yīng)該以更健全的心態(tài)，更加自信地展現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)，尤其是中國(guó)加入WTO后，更應(yīng)與國(guó)際社會(huì)融為一體。中國(guó)政府應(yīng)該對(duì)民眾進(jìn)行這方面的引導(dǎo)，讓中美兩國(guó)關(guān)系建立在人類共同良心和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，減少意識(shí)形態(tài)和民族主義情緒的裂痕與沖突。中國(guó)人有理由相信，中美之間意識(shí)形態(tài)的沖突將會(huì)逐漸減少。此時(shí)，應(yīng)同時(shí)引導(dǎo)民眾，節(jié)制民族主義情緒，建立中美友好的情感基礎(chǔ)。美國(guó)在今后相當(dāng)一段時(shí)間，將忙于打擊恐怖主義及處理阿富汗、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后的棘手事務(wù)，不希望與中國(guó)對(duì)抗，并會(huì)希望得到中國(guó)的支持與合作，這給了中國(guó)一個(gè)改善中美關(guān)系的機(jī)會(huì)。中國(guó)正處在蓬勃發(fā)展的大好時(shí)期，抓住改善中美關(guān)系的契機(jī)，積極主動(dòng)地推進(jìn)中美關(guān)系，相信會(huì)使中國(guó)的發(fā)展勢(shì)頭更加強(qiáng)勁。 第三篇 中日關(guān)系――――形勢(shì)與政策論文從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到二戰(zhàn)結(jié)束，日本歷史半個(gè)多世紀(jì)野蠻侵略中國(guó)。二戰(zhàn)后，日本懷著反省和抱歉的態(tài)度，中日兩國(guó)于1972年實(shí)現(xiàn)了邦交正?；?，重新確立友好關(guān)系。但近年來(lái)日本對(duì)華政策的消極面逐步凸現(xiàn)，如對(duì)歷史問(wèn)題，臺(tái)灣問(wèn)題，釣魚島問(wèn)題的爭(zhēng)端。其中如何看待歷史問(wèn)題是中日關(guān)系能否正常發(fā)展的關(guān)鍵，面對(duì)中日矛盾日趨激化的形式下，胡錦濤就當(dāng)前中日關(guān)系，提出的5點(diǎn)主張具有重要的建設(shè)性意義。明確中日關(guān)系健康發(fā)展的原則，妥善解決問(wèn)題，確立共同利益，構(gòu)筑長(zhǎng)期發(fā)展的框架?！耙允窞殍b、面向未來(lái)”，是戰(zhàn)后、特別是中日邦交恢復(fù)以來(lái)表述中日關(guān)系時(shí)使用頻度很高的一個(gè)關(guān)鍵詞。涉及中日之間的歷史時(shí)，人們常常用兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的時(shí)段來(lái)概括和定義。一是從古至今中日間長(zhǎng)達(dá)２０００年的交往史，謂其主流是好的；二是近代以來(lái)那一段“不幸”的歷史。這里的“以史為鑒”，不言而喻特指后者。而且，它與戰(zhàn)后中日關(guān)系的未來(lái)發(fā)展形成為前提性邏輯關(guān)系。 現(xiàn)在的問(wèn)題是，在長(zhǎng)期使用這一概念的過(guò)程中，當(dāng)時(shí)的“未來(lái)”，已經(jīng)流變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”乃至“歷史”。如戰(zhàn)后已一個(gè)甲子，中日關(guān)系正?；惨延瓉?lái)３５周年，在這樣一段不算很長(zhǎng)但也不算短的、“未來(lái)”不斷衍化為“現(xiàn)實(shí)”與“歷史”的過(guò)程中，日本人是否已經(jīng)以那段慘痛的歷史教訓(xùn)為殷鑒、痛定思痛，重塑民族靈魂與國(guó)家形象了呢？對(duì)于戰(zhàn)后日本民族的基本價(jià)值取向、其國(guó)家的根本發(fā)展方向，在今天我們應(yīng)該給予怎樣的評(píng)價(jià)？這已日益成為一個(gè)在很多場(chǎng)合、特別是一些重大場(chǎng)合無(wú)法回避、必須直面的問(wèn)題。回顧中日關(guān)系歷史，在五十年代到七十年代初期，中日處于對(duì)立狀態(tài)，1972年中日建交，恢復(fù)友好邦交關(guān)系，但在90年代冷戰(zhàn)后，中日關(guān)系磨檫不斷，逐步叢局部矛盾轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的、多方面的磨檫。這主要表現(xiàn)在：一是歷史問(wèn)題，日本沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)歷史問(wèn)題，對(duì)教科書的修改也讓人不能接受，日本在歷史問(wèn)題上越走越遠(yuǎn)；日本始終有一部分人不敢正視侵略中國(guó)的那段不光彩歷史，甚至有人公然為侵略歷史翻案，美化起侵略罪行。他們?cè)谝欢ǔ潭壬细蓴_和破壞了兩國(guó)關(guān)系的健康發(fā)展。二是參拜靖國(guó)神社，這傷害了包括中國(guó)在內(nèi)的亞洲人民的感情；因?yàn)槟抢锕┓钣卸?zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靈位。作為代表日本政府的首相，他去靖國(guó)神社參拜不同于一般日本民眾，他傷害了戰(zhàn)爭(zhēng)受害國(guó)人民的感情，所以不是一般的內(nèi)政問(wèn)題。三是領(lǐng)土磨檫，主要是釣魚島問(wèn)題，日本右翼不斷制造事端，把問(wèn)題上升到軍事、戰(zhàn)略層面磨檫；1996年7月14日，日本右翼“日本青年社”成員7人乘船登上釣魚島，并在島上設(shè)置燈塔。97年5月7日日本政府規(guī)定，如果外國(guó)人無(wú)視日本政府的警告登上釣魚島，將被認(rèn)為是非法入境，日本將用武力予以驅(qū)逐。四是防衛(wèi)磨檫，90年代初期日本制造“中國(guó)威脅論”，其目的是離間中國(guó)與東南亞國(guó)家關(guān)系并為其擴(kuò)軍找借口，在臺(tái)灣問(wèn)題上日本也在暗中采取行動(dòng)支持“臺(tái)獨(dú)”。經(jīng)過(guò)多年的沖突與合作的磨合，中日兩國(guó)都更加清楚地認(rèn)識(shí)到，不論世界怎么變化，無(wú)論對(duì)方怎么發(fā)展，不論彼此間愿不愿意，兩國(guó)相鄰的地理位置是改變不了的；作為亞洲大國(guó)，兩國(guó)對(duì)亞洲和平與安全的巨大影響是改變不了的；兩國(guó)在地區(qū)經(jīng)濟(jì)中的相互依存關(guān)系是改變不了的。正是這些無(wú)法改變的客觀存在，使兩國(guó)之間不能不產(chǎn)生相互合作的必要與可能。這種合作是基于理性的而不是感情的，是現(xiàn)實(shí)的而不是理想主義的，是彼此需要的而不是一相情愿的。也正因?yàn)槿绱?，這種共同的利益要求總是能夠一次次戰(zhàn)勝兩國(guó)關(guān)系中出現(xiàn)的不和諧與不愉快，使幾乎惡化的兩國(guó)關(guān)系一次次化險(xiǎn)為夷。 最重要的是創(chuàng)造出超越‘自己的故事39。的‘共同的故事39。，在‘共同的故事39。中，當(dāng)面對(duì)歷史問(wèn)題時(shí)，日本將不再被追究，而將是自身?yè)碛凶肪康囊庥?。這可能是從由于他國(guó)不斷要求‘道歉39。追究而產(chǎn)生的卑屈感中解放出來(lái)的唯一辦法。 友好本來(lái)是在差異中克服、調(diào)整，在交