[文學(xué)]外國文學(xué)概論論文的材料——瓦爾登湖(編輯修改稿)
2025-02-14 12:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 且在這段時間里，來來往往的訪客從未間斷。他自己也經(jīng)常到村里探望家人和朋友。更重要的是，當(dāng)他離開瓦爾登以后，還曾一再反對別人模仿他的行為。用他的話說他自己之所以到瓦爾登湖生活了一段時間，那完全是他個人的志趣愛好。如果說一個人向往簡樸的生活，只要心誠，在哪兒都可以做得到，無論是在紐約、倫敦、孟買或東京。心中有“瓦爾登”我們的生活將會變得更有意義、更有目的、更加幸福，這才是“瓦爾登”的真諦。梭羅本人回到康科德后繼續(xù)過著簡樸的生活，從事寫作直至去逝。對現(xiàn)代科技文明給人們帶來的物質(zhì)享受，梭羅并不排斥，他只是批評我們沒有很好地利用它，“弄巧成拙”（improved means unimproved ends），他這樣評價?！拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|，卻用它詢問阿德萊德王妃（Princess Adelaide）是否得了咳喘，并未用它交流人類的思想。我們建成了鐵路，卻坐著它去城里消磨時光。”從這點上看，梭羅對社會的意義并非僅僅在于批判，而更在于指導(dǎo)。對社會中存在的問題他會毫不猶豫地揭露，同時也負(fù)責(zé)任地指出解決問題的方法。如果我們發(fā)現(xiàn)自己根本無法抵御今天這個紛繁復(fù)雜的物質(zhì)世界的引誘，那么最好的辦法就是“Simplify，simplify，simplify.”（簡樸，簡樸，簡樸。）這是梭羅的口頭禪?？陀^世界和人類社會是復(fù)雜的，但我們的知識使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄，全然不顧同時代人如何對我們指手劃腳。梭羅于1837年剛進(jìn)大學(xué)時就曾言，他要將圣經(jīng)中關(guān)于一周工作六天休息一天的教義，改為工作一天休息六天。他在瓦爾登湖的生活經(jīng)歷實現(xiàn)了這一愿望。在那里他僅花28世界經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)文明日益提高，與此同時人們的欲望也隨之膨脹，梭羅當(dāng)年的憂慮成了嚴(yán)峻的現(xiàn)實。對此，我們不妨將《瓦爾登湖》翻出，細(xì)細(xì)閱讀并領(lǐng)悟其思想，改變一些我們的生活態(tài)度，這對現(xiàn)實生活具有相當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)意義。據(jù)說詩人海子去山海關(guān)臥軌自殺時帶著4本書，其中有一本是梭羅的《瓦爾登湖》，這和當(dāng)年唐太宗李世民帶著王曦之的《蘭亭序》去見閻王爺頗為相似?？磥韺玫臇|西還真有死都舍不得的人。與梭羅同時代的人多半認(rèn)為，《瓦爾登湖》中描述康科德的動植物的章節(jié)是最精彩的部分，美國有的書評家甚至這樣奉勸其讀者“你一定要讀《瓦爾登湖》，如果沒有時間的話，你可以選擇閱讀描寫自然界方面的部分。在梭羅之前，美國就不乏描述自然的大家，如吉柏懷特，約翰奧杜龐。然而真正能以描寫大自然形成一個明確而獨(dú)特文學(xué)結(jié)構(gòu)的，梭羅為當(dāng)之無愧的第一人。有人把《瓦爾登湖》中的有關(guān)潛鳥的一節(jié)與約翰奧杜龐所著的《美國鳥類》中潛鳥的一節(jié)作比較，發(fā)現(xiàn)后者遠(yuǎn)不如前者來得繪聲繪色。更多的人愿意把《瓦爾登湖》作為一部自力更生、簡單生活的指南來讀。因為梭羅經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)，他能以二十八元一角二分來建立一個家，用二角七分錢來維持一周的生活。他以一年中六個星期的時間，去賺取足敷一年的生活費(fèi)用。剩余的四十六個星期，去做他喜歡做的事。因為如此，《瓦爾登湖》在當(dāng)時便具有了巨大的誘惑力，那幾年里，梭羅的仿效者究竟有多少難以計數(shù)，他們引退林中，在瓦爾登湖畔建造茅舍，成為美國風(fēng)行一時的時尚。更有趣的事是梭羅曾在書中特地說：“我決不希望有任何人采取我的生活方式”，誰也說不清是勾引者的提醒還是先見者的勸說？隨著時光的流逝，這本書的影響是越來越大，業(yè)已成為美國文學(xué)中的一本獨(dú)特的，卓越的名著。在《瓦爾登湖》中有梭羅的題詞：我并不想為沮喪寫一首頌歌，倒是要像在自己的棲所報曉的雄雞，勁頭十足地夸耀，哪怕只為提醒我的鄰居。這種夸耀其實就是為了引起人們的注意。梭羅不滿當(dāng)時的復(fù)雜生活，提出“人口膨脹”將導(dǎo)致“生活絕望”；他斷言當(dāng)時所謂之“進(jìn)步”往往是不要的；而“成功”常常是“失敗”；他聲言我們往往由于手段而搞不清目標(biāo)，為了達(dá)成目的而誤用了方法；甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)時的更快樂而完滿。聯(lián)想到梭羅在《消極抵抗》中說的話：“我相信這箴言——‘管得最少的政府是最好的政府’”。我們不能不承認(rèn)梭羅的先見之明了。梭羅深信如果人能專注于樂觀，就能在人世間創(chuàng)造出一個天堂，而且他相信人類美好的未來。梭羅是一位徹底的超越論者，超越論者相信人人有上帝所賦予的能力，用于在對與錯之間做選擇，不幸的是，目前的人類對內(nèi)心的樂觀需求變得冷酷無情，因此人類只有恢復(fù)那孩童們的天真無邪，才能在道德方面有所進(jìn)展。把《瓦爾登湖》作為神圣的書來讀的人，無疑關(guān)注了《瓦爾登湖》中人類靈性恢復(fù)這個主題?！锻郀柕呛吩谑攀兰o(jì)美國文學(xué)中，也許是最受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品，這本書將有近二百種不同的版本，同時已譯成各種重要的現(xiàn)代語文。這說明《瓦爾登湖》所寫的主題具有世界性。對于《瓦爾登湖》,有時語言是多余的，我只想重申一下，這是一本充滿寂寞、恬靜、智慧的書。自然它也有一些難懂的地方，作者自己也說過，“請原諒我說話晦澀”?？墒?，“你想把你的心安靜下來嗎？讀《瓦爾登湖》吧!” 《瓦爾登湖》是一本被沉郁的孤獨(dú)感包裹的書。它的讀者始終只有一小部分。那些孤獨(dú)的閱讀者也只有在寂寞的時刻才能走進(jìn)梭羅那片神秘而潔凈的世界。我發(fā)現(xiàn)，越是喧囂的地方越能找到這本安靜的書。我曾試圖尋找其中的某種關(guān)聯(lián)或者隱喻，但我終究只是明白：越是喧囂浮躁的地方，越是需要一種安靜的存在；也正是這種需求，決定了《瓦爾登湖》的價值。
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