【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 心中剎時(shí)有種莫名的感動(dòng)涌了上來(lái)，這種感動(dòng)不是由神佛帶來(lái)的，而是由這位老人帶來(lái)的。想必他是一位生活孤苦的老人（從他的穿著猜想），可在大樹(shù)下，他卻依舊寧?kù)o安然。我明白了，生活縱是苦難，只要心懷一顆慈善安詳?shù)男模磺锌嚯y都不過(guò)是浮云。感動(dòng)，不在于信仰，而在于一顆顆奉獻(xiàn)、勞動(dòng)的平凡的心，這才是生命的意義。大樹(shù)底下，我們不是螻蟻，而是令人感動(dòng)的生命。大樹(shù)底下高三（8）王佳艷陽(yáng)光如金子般，碎了一地。望著光禿禿的枝干，淡淡的失落化成一只螞蟻，咬噬著本就陰沉沉的心。曾經(jīng)，它是威武雄壯的士兵，濃密的綠葉是迎風(fēng)招展的旌旗。陽(yáng)光被枝葉剪碎，金燦燦鋪了一地。樹(shù)影交錯(cuò)斑駁，溫潤(rùn)的風(fēng)纏綿千里輕鋪進(jìn)樹(shù)葉的懷抱，每片葉子的顫動(dòng)都溢滿(mǎn)深情。當(dāng)時(shí)天朗氣清，老人們?cè)跇?shù)下閑話(huà)家常。誰(shuí)家的娃兒有了出息，誰(shuí)家的房子又翻了新，又是誰(shuí)家的豬生了一窩小崽……細(xì)碎的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)影照在他們溝壑密布的臉上，為他們鍍上一層啞光的金粉。老人們爽朗的笑聲像一把帶著涼意的剪刀，把夏天的悶熱剪出一個(gè)豁口。他們又拿笑聲這把榔頭，把樹(shù)影與陽(yáng)光敲成一塊一塊的，揣在懷里，儼然一個(gè)個(gè)抱著金子的大財(cái)主?？蓵r(shí)間永遠(yuǎn)是開(kāi)著世界名車(chē)的，奈何我們踩破了自行車(chē)的踏腳，也只能望著它揚(yáng)起的灰塵嘆氣。接踵而至的秋，刻意破壞了和諧的美。肆意的秋風(fēng)，裹走了一片片綠意，飽滿(mǎn)的樹(shù)冠只剩光裸的枝椏，陽(yáng)光下更顯單薄，風(fēng)吹得它羞答答彎下了腰，樹(shù)下沒(méi)有了老人的歡聲笑語(yǔ)，寂靜的秋風(fēng)忍不住唱起蕭瑟的歌來(lái)。我久久凝視著遒勁干糙的枝干，無(wú)力地低下頭。倏忽間，腳下落葉被踩碎的清脆聲響撞進(jìn)耳廓。樹(shù)底下，落葉云般散了一地，蓬松得像軟綿綿的被子。陽(yáng)光依舊燦爛，毫不吝嗇地投到落葉上，枝干的影子蒼勁有力，襯得一地落葉像極了躺著生長(zhǎng)的樹(shù)。我靜靜站在樹(shù)底下，任陽(yáng)光輕撫臉頰，閉上雙眼，落葉獨(dú)有的醇香淡淡沁入心脾，沒(méi)有夏天的張揚(yáng)，卻獨(dú)有秋天的韻味。我想起依舊健壯的老人，他們也許會(huì)于冬日的午后在樹(shù)底下曬曬陽(yáng)光，把陳年往事放在樹(shù)底下曝曬出歲月的味道，談笑風(fēng)生中的冬天溢滿(mǎn)了暖意。任何一種美麗都不會(huì)消失，只是在不同時(shí)間它會(huì)換上各異的服裝，風(fēng)格迥異何嘗不是一種美麗？其實(shí)大樹(shù)底下的美，都裝載在陽(yáng)光，樹(shù)影、落葉和笑聲里。陽(yáng)光是自然里的畫(huà)匠，一抹一縷都能畫(huà)出婆娑的樹(shù)影，在大地畫(huà)卷上刻下一枚枚印章，營(yíng)造撲朔迷離之美。落葉是自然里的行者，擺脫了風(fēng)的嬉戲，靜臥樹(shù)下，面目安詳，蒼茫的大地給它最親切的引力，生命是一種踏實(shí)的美。人是樹(shù)下舞臺(tái)的主角，樹(shù)下?lián)崦贻喖?xì)數(shù)時(shí)光的老人，繞著枝干奔跑嬉戲的孩子，笑聲在樹(shù)下暈開(kāi)一層層漣漪，人與自然呈和諧之美。但也請(qǐng)不要忘了一棵樹(shù)的存在，樹(shù)是一個(gè)百變的魔術(shù)師，把繽紛的美麗呈現(xiàn)于腳下的舞臺(tái)。所以，樹(shù)、光影、葉、人是融為一體、相互依存的，萬(wàn)物不能獨(dú)自創(chuàng)造美。自然如此，人生世界又何嘗不是這樣呢？ 大樹(shù)底下高三（9）劉錦烈日下，牽牛花偃旗息鼓了，美人蕉慵倦無(wú)力了，牡丹花神采黯然了……于是，它們渴望著大樹(shù)底下的蔭蔽。然而，太陽(yáng)花迎日而開(kāi)。一朵、兩朵、三朵……這只是開(kāi)始，陽(yáng)光猶如音號(hào)，在其召喚下，便一發(fā)不可遏抑了。它們從不曾羨慕那片陰涼，那只會(huì)帶來(lái)永不綻放的花苞。人也如是。生活給了我們太多的桎梏，從生命的開(kāi)端，便要學(xué)會(huì)太多的突破。眾所周知，嬰兒出生，雙眼是緊閉的，然而后來(lái)，便是成功地迎接了光明。洪亮的哭聲，向世界證明了自己的存在。晶瑩的淚珠，不是懦弱，而是一種必需的站立。大樹(shù)的蔭蔽，確實(shí)給了于其“底下”成長(zhǎng)的人們太多的護(hù)守。生活中，很多的人，都畏懼灼烤一切的烈日。然而，這份艱苦并非無(wú)益呀。所以，即便外界有著太多無(wú)可預(yù)知的災(zāi)難，我們也要去承受風(fēng)雨的洗禮，也要去禁受烈日的炙烤。因?yàn)?，這之間有成長(zhǎng)時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)與歡歌。你瞧瞧，夕陽(yáng)中，大樹(shù)以外的花兒們，一朵朵的昂起了頭，如鉆石般耀眼。而溫室中的呢？分明丟了精氣神。還可以進(jìn)一步地去想：這“蔭蔽”，不僅僅是個(gè)體與世界的割裂與阻隔，更是對(duì)自我的一種包圍與封鎖。幾年來(lái)，《非誠(chéng)勿擾》的舞臺(tái)，迎來(lái)了許多的帥哥靚妹。他們，沖破了于眾人心間高筑的城墻，只為求得相印之一人心。誠(chéng)然，鎩羽而歸的有?？墒?，幸福牽手的也有。其實(shí)，當(dāng)他們面對(duì)鏡頭，大聲地說(shuō)出心底的所愛(ài)時(shí)，便已成功。因?yàn)?，離開(kāi)濃蔭般個(gè)人空間的保護(hù)，他們贏得的，是人們的尊重以及更為誠(chéng)摯的祝福。又要說(shuō)說(shuō)莊子了。莊周便是突圍內(nèi)心囚籠的典范。當(dāng)眾人都在循規(guī)蹈矩時(shí)，他卻寧可在泥坳之間翻滾，也不做廟堂萬(wàn)眾景仰的神龜。這是何等的自信與堅(jiān)毅？又是何等的高潔與自守？若非如此，誰(shuí)來(lái)弘揚(yáng)道家傳統(tǒng)，誰(shuí)在我們無(wú)路可走時(shí)伸出援手？“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？”于夢(mèng)蝶間，齊物我，同生死，超利害。然后，超越一切，實(shí)現(xiàn)逍遙游。最后，追求得到絕對(duì)自由。莊子的養(yǎng)生，奔向了一個(gè)世界——精神的自由和灑脫。是的，這才是人生的最高境界。就在莊子與我們的比照間收筆吧——莊子是一棵在清風(fēng)夜唳中獨(dú)自看守月亮的樹(shù)；而于大樹(shù)底下生活的我們，需要汲取更多的養(yǎng)分，例如陽(yáng)光，甚至風(fēng)雨……大樹(shù)底下高三（10）張思凱子不語(yǔ)怪力亂神。這句話(huà)雖然本是指孔子治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，但?jīng)幾千年來(lái)如袁枚等人的誤引也就成了君子不崇尚鬼神之事的意思。而古人尚且對(duì)此持懷疑態(tài)度，何況是科學(xué)發(fā)達(dá)的現(xiàn)在呢？新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期所謂賽先生早已深入人心了。在科學(xué)的大樹(shù)下，那些看起來(lái)愚昧的信仰，真是要不入人目了。說(shuō)起鬼神，現(xiàn)在看來(lái)真是些騙人的把戲。諸如某地某位“大仙”，招攬一干信者，只需每天給他若干錢(qián)財(cái)，便可與天通信，保長(zhǎng)壽安康。古時(shí)也有和尚去死人家放焰口、做法事、敲鼓唱經(jīng)。當(dāng)然這些已不時(shí)興了，在我看來(lái)，法事一類(lèi)的雖也表對(duì)逝者的追思但終究虛有其表，“如喪考妣”之事也是不少的。但真正美麗的神或鬼，卻被這些鬼神之術(shù)掩蓋，隱蔽在科學(xué)的大樹(shù)之下了。因?yàn)檫@些不真實(shí)的、虛假的信仰，人們顯然更為愿意相信科學(xué)的力量。尤其在經(jīng)歷了數(shù)千年封建社會(huì)的中國(guó)，一朝解放，亟待擺脫愚昧與封建殘余，更經(jīng)歷了文化大革命，這些神鬼之傳說(shuō)當(dāng)然是早已不入主流視線(xiàn)，一被提起，大凡被視為淫技奇巧，志怪之說(shuō)。但西方世界基督教的長(zhǎng)盛不衰該作何解釋?zhuān)咳魏问挛锏拇嬖谑⑺ザ加衅涞览?，你大可以說(shuō)上帝根本不存在，但他又確實(shí)存在于數(shù)億人的心中。自古以來(lái)神鬼之事都被用來(lái)告訴年幼的我們，如果做了壞事，神鬼就會(huì)來(lái)實(shí)施懲罰，所以人才會(huì)謹(jǐn)言慎行，保持對(duì)大義、對(duì)大自然的敬畏。而如果沒(méi)有了這份信仰呢？最近幾年頻出的食品安全問(wèn)題不正是因?yàn)槲覀儾辉傧嘈拍切┦裁?？那些顫顫巍巍躲藏在科學(xué)這大樹(shù)陰影下的神明，他們害怕被我們一棍子全打死。自然中不只科學(xué)這棵大樹(shù)，還有廣闊的大海與藍(lán)天。他更是最偉大的神明，在那些穿過(guò)叢林的網(wǎng)中，在那些于枝間雀躍的鳥(niǎo)兒的眼睛里，在那些半浮在岸邊一動(dòng)不動(dòng)的蟾蜍的叫聲中，在那些純熟、安寧而溫和的一切事物中，我們都能發(fā)現(xiàn)他。那是真正的信仰，他不應(yīng)一直在科學(xué)的蔭蔽中。那不是愚昧，那是人類(lèi)心中對(duì)自然偉大精神的尊重，對(duì)人間大義的敬畏。大樹(shù)底下高三（11） 陸超凡靜默是一種深刻的語(yǔ)言，樹(shù)影則將靜默串聯(lián)成了詩(shī)行。那些參天的古木一定是很老了，經(jīng)歷了歲月的更迭，風(fēng)霜的侵襲。但每到春來(lái)之時(shí)，總濃濃郁郁地勃發(fā)出一身的新綠，從不滄桑。樹(shù)影下的靜默是一種博大的恢弘。歷代文人騷客，總偏愛(ài)那份樹(shù)影下的靜默。子瞻在“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”的樹(shù)影中無(wú)聲徘徊，獨(dú)享靜默；王維于山林間坐禪，用心靈感受和傾聽(tīng)“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”。同樣的，我們亦可在靜默無(wú)聲之時(shí)，與自己的內(nèi)心對(duì)話(huà)，拷問(wèn)自省。在得失之間閑庭信步，不亦是一派風(fēng)流態(tài)度。佛主拈花不語(yǔ)，意態(tài)安詳時(shí)，眾人皆不明就里，獨(dú)迦葉尊者微微一笑。佛祖將所學(xué)傳授與他。佛經(jīng)里是這樣解釋的，佛祖?zhèn)魇诘氖且环N閑適、自得、安詳?shù)木辰?，是“涅槃”、“無(wú)相”的至高境界。迦葉尊者正是于靜默中領(lǐng)悟到了那點(diǎn)兒禪意，那點(diǎn)兒境界。山水畫(huà)歷來(lái)講究留白，而靜默正是人生的留白，將剎那定格成了永恒。但靜默從不意味著死寂、枯索。靜默時(shí)不時(shí)閃現(xiàn)的思想的火花，氤氳的文氣，就成了靜默的光華。然而，天總不遂人愿。人在紅塵，總有著身不由己之時(shí)。當(dāng)應(yīng)酬歡飲成為了常態(tài)，當(dāng)出行旅游總要呼朋引伴，當(dāng)即使回到自己那份獨(dú)居的空間，仍要到網(wǎng)上與虛擬的三五好友暢談寰宇，我們所追求的靜默，到頭終究只能是霧里花，鏡中月。其實(shí)，人是群居動(dòng)物，團(tuán)聚于一處，靠喧囂獲取安全感是天性所驅(qū)使，本也無(wú)可厚非。但人之所以為人，正是因?yàn)椴恢粸樘煨耘c本能驅(qū)使，還愿意堅(jiān)持“道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣”。樹(shù)影之下的靜默使黃州的蘇軾開(kāi)始了真正地成熟。穿行于樹(shù)影婆娑的山林之間的他，有了時(shí)間的沉淀，才能曠達(dá)地吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”。才對(duì)得起余秋雨在《山居筆記》中的評(píng)價(jià)：“成熟，是一種明亮而不刺眼的光輝，圓潤(rùn)而不膩耳的音響”。我們或許永遠(yuǎn)不能達(dá)到子瞻那樣的聲名，但我們?cè)跇?shù)影之下靜默時(shí)，亦能擁有一點(diǎn)兒圣人的慧根，在很多時(shí)候，足以慰藉我們心靈的，不是知交好友，不是父母兄弟，而是一只高燒的紅燭，一抹靜默的樹(shù)影……大樹(shù)底下高三（12） 江秋敏 不要把視線(xiàn)僅僅局限于綠蔭濃蔽的大樹(shù)，也不要只陶醉樹(shù)下蜂飛蝶舞的浪漫中。其實(shí)，大樹(shù)是人生的縮影，大樹(shù)底下是人生真諦。 秋冬春夏，風(fēng)雨無(wú)阻，大樹(shù)依舊高大。我們總會(huì)想這是怎樣一顆高貴的種子，埋在