【文章內(nèi)容簡介】 。歴史學(xué)は、この時代の変化を長い時間のなかにおいて見據(jù)え、社會め進(jìn)む方向を教えてくれる學(xué)問である。けっして、過ぎ去った過去を記憶したり、なぞったりする學(xué)問ではない。ゆるやかに流れる時代にあっても激動する時代にあっても、歴史學(xué)は私たちの行く（注1）手を照らす一條（注2）の光なのだと思う。 （高山博『歴史學(xué) 未來へのまなざし――中世シチリ?からグローバル?ヒストリーヘ』による） （注１）行く手：行く先（注2）一條：一筋1)歴史學(xué)について、筆者はどのように考えているか。 社會の流れを読みとり、將來のために記録しておくものである。 現(xiàn)代社會や人々の活動の変化を、過去の時代と比較するものである。 社會の変化を時間の流れのなかに位置づけて、進(jìn)む道を示すものである。 社會の変化や流れを振り返り、これまでの出來事を検証するものである。3.（3） 1)才覚のある人について、この文章ではどのように述べられているか。 優(yōu)秀な能力を使って、社員を率いてゆく責(zé)任がある。 人並み外れた能力をビジネスに活かすことが必要である。 誰の助けを借りることもなく、企業(yè)を成功に導(dǎo)くことができる。 他者の支えによって初めて能力をビジネスに活用することができる。4.（4）今の世には明るいものは余りに少なく、暗いものは余りに多く見えるが、両者は別個のばらばらではない。絶望と見える対象を嫌ったり恐れたりして目をつぶって、そこを去れば、もう希望とは決して會えない。絶望すべき対象にはしっかと（注1）絶望し、それを克服するために努力し続ければ、それが希望に転化（注2）してゆくのだ。そうだ、希望は絶望のど真ん中の、そのどん底に実在しているのだ。(むのたけじ『希望は絶望のど真ん中に』による)(注１)しっかと：しっかり(注２)転化：変化1)この文章で筆者が言いたいことは何か。 絶望を希望に変える方法を模索しなければならない。 絶望していては希望にたどり著くことはできない。 絶望に立ち向かってゆけばその先に希望がある。 絶望から目をそらすと希望が見えてくる。5.問題9 次の(1)から(3)の文章を読んで、後の問いに対する答えとして最もよいものを、1?2?3?4から一つ選びなさい。（1）よく知らない人についてどのようにして印象を受けるのであろうか。?ッシュの有名な実験を例にして紹介する。誰彼についての印象というものは、與えられる手がかり（情報）の順序によって影響されることを示している。たとえば、「知的な→勤勉な→衝動的な→批判力のある→頑固な→嫉妬深い」の順番である人物の特徴が伝えられると、多少の欠點はあるが、適応的で有能な人物という印象ができる。一方、これとは逆の順番「嫉妬深い→頑固な……→知的な」では、深刻な問題を抱えた人とみなされる。（中略）最初の手がかりが方向づけをし、後に與えられる手がかりはそれに結(jié)びつけて解釈されると考えられる。これを初頭効果という。初めに與えられる手がかりが否定的だと後の肯定的な手がかりも胡散臭くみなされてしまう。世に言われるように、「第一印象が肝心」なのである。 なお、①この効果はすべての人に見られるわけではなく、むしろ、後の手がかりによけい影響を受ける人もあることも指摘されている。あまり創(chuàng)造的でない人、認(rèn)知の物差しが少ない（見方の次元が少ない）人の場合には、與えられた手がかりを順番に維持しがたく、初めに與えられた手がかりが後に與えられた手がかりによって上書きされてしまい、結(jié)果的に初めの手がかりによる印象は薄くなり、②後の手がかりによって印象がつくられやすい（新近効果）。相手が複雑さに強(qiáng)い人かどうかで、伝える情報の順序を操作することによって印象を変えることも可能である。（海保博之編著『瞬間情報処理の心理學(xué)』による）1)①この効果とはどのようなことか。 最初に與えられた情報が、その後の印象を方向づける。 最初に與えられた情報で印象が決まり、変化しない。 最初に受ける印象は、後からの情報によって変化する。 最初に受ける印象が強(qiáng)ければ、否定的な印象につながらない。2)②後の手がかりによって印象がつくられやすいとあるが、なぜか。 前に與えられた手がかりが不十分だから 前に與えられた手がかりより後のものが新しく思えるから 後で與えられた手がかりがより重要に思えるから 後で與えられた手がかりが前のものと置き換わるから3)初頭効果と新近効果の二つの説明からわかることは何か。 よく知らない人の印象は、與えられる情報の順序と受け手によって変化する。 よく知らない人の印象は、後に與えられた情報によって決定される。 よく知らない人に好印象を與えるには、初対面の印象が肝心である。 よく知らない人に対して肯定的な印象を持つことは困難である。6.(2)書を読むという行為が、人間の成長や知的能力の向上に必須のものであることを、かつての社會は経験法則的に理解していたのではないだろうか。素読(注1)などは強(qiáng)制的、修養(yǎng)(注2)的なものではあるが、読書習(xí)慣の形成を何よりも重視する教育メソッド(注3)であったことは確かである。しかし、①私たちの世代はどうであろうか。書物というものが映像や音響メデ??などと単純に比較することを許さない必需品であり、読書は基本的な能力であるという確信をいだいてきたものの、近年の社會経済のあり方によって自信を喪いかけていたことは否めないのではなかろうか?；钭忠酝猡伪憩F(xiàn)手段が大きな影響力をもつようになったことを②「時代の流れ」と呼ぶのはいいが、文化の変容があまりにも急激なこと、あるいは一つの有力な文化が別のものに置き換えられることには予測しがたい弊害を伴う?；钭证摔猡い恧い恧ⅳ毪?、書物に特有の楽しみを與えてくれる本、思索の喜びをもたらしてくれる本、人生の支えになるような本が相対的に少なくなったのは、1980年代の半ばごろからで、書店の棚には情報的な本や、映像文化の書籍化をねらった壽命の短いものばかりが目立つようになった。家庭からはスペースの狹さをいいわけに、本棚が姿を消してしまった。ちょうどそのころから映像文化や活字文化の本質(zhì)を考えるメデ??論が盛んになったが、いまから思えば従來の活字文化が衰弱した場合にどうなるかという洞察力において、いささか欠けるところがなかっただろうか。（紀(jì)田順一郎『読書三到――新時代の「読む?引く?考える」』による）（注1）素読：ここでは、意味を考えずに、聲を出して読むこと（注2）修養(yǎng)：學(xué)問を修め人格を高めること（注3）メソッド：方法1)①私たちの世代とあるが、筆者の世代にとっての読書はどのようなものであったか。 社會生活を営む上で必須であると信じられていた。 近年の社會経済のあり方には合わないものとされていた。 映像や音響メデ??と同列に扱われるようになってきていた。 人間の成長に不可欠だと自信をもって言えなくなってきていた。2)②「時代の流れ」は、書物にどのような変化をもたらしたか。 映像化することを目的として書かれた本が増えた。 情報を提供する本やすぐに読まれなくなる本が増えた。 楽しみや喜びが與えられ心の支えになるような本が増