【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 這張圖呢，畫(huà)著紫顏色的就是當(dāng)時(shí)的建筑物，宮殿建筑和市場(chǎng)建筑和宗廟建筑。這個(gè)城，現(xiàn)在已經(jīng)應(yīng)該說(shuō)做了將近五十多年的工作，情況基本搞清楚了。這個(gè)城對(duì)中國(guó)古代影響也比較大。大家看雖然它中間的一條淺顏色的線在里邊，是道路。雖然不太整齊，但是已經(jīng)形成中國(guó)古代所謂豆腐塊型的城市結(jié)構(gòu)，用道路一塊一塊切成豆腐塊形式。而且在它南面有宗廟，方塊里頭有十一個(gè)小方塊，那就是當(dāng)時(shí)的宗廟。宗廟是什么呢？就是祭祖宗的，旁邊有個(gè)小方塊，在它的西南角下方那是社稷。社稷是什么？社稷就是祭天的，祈求農(nóng)業(yè)豐收的。一是要祭祖，二是要祭天。祭祖是維持自己，要把自己政權(quán)好好地傳下去；祭天呢是為了保持好的收成，創(chuàng)造一個(gè)好的年景。這是古代一個(gè)政治思想。一直對(duì)后代延續(xù)到明清北京城。大家知道現(xiàn)在明清北京城里也有太廟，也有社稷。不管它的位置，我后面還要講到它的文化內(nèi)涵，都能體現(xiàn)出這些特點(diǎn)。漢長(zhǎng)安城已經(jīng)筑了兩萬(wàn)五千七百米的城墻。當(dāng)時(shí)這個(gè)城墻是漢高祖的兒子，叫劉盈修筑的。這城墻一般高十米，底寬十六米，都是拿土打起來(lái)的，夯土。它硬到什么程度？大家如果有可能到西安旅游，你們看一看那個(gè)土一層一層和現(xiàn)在磚一樣，硬度和現(xiàn)在磚一樣。兩千多年了還保存著，應(yīng)該說(shuō)呢，這是目前我國(guó)保存最好的最早的一個(gè)城址之一。漢長(zhǎng)安城里頭最重要的核心地方，我們說(shuō)一個(gè)城，講都城是國(guó)家的縮影，都城里頭什么是最主要的？就是宮城。什么叫宮城？就跟老北京一樣，老北京什么最重要？重要地方當(dāng)然多著了，但是作為一個(gè)首都來(lái)說(shuō)，故宮最重要，因?yàn)榛噬暇驮诠蕦m里頭。其他所有的東西都是圍繞故宮轉(zhuǎn)的。明清時(shí)期應(yīng)該在北京城里都是圍繞故宮轉(zhuǎn)的，包括過(guò)去什剎海呀，這些修的各種東西都是圍繞它轉(zhuǎn)的。如果這里沒(méi)有故宮，也就沒(méi)有了頤和園和圓明園。因此呢，我們說(shuō)一個(gè)都城最主要的就是它的皇宮。漢王朝的皇宮就是未央宮，大家經(jīng)常在聽(tīng)唱戲劇的時(shí)候，經(jīng)常提到未央宮，就是看到圖的中間這個(gè)方塊。這個(gè)是邊長(zhǎng)兩千二百米這么一個(gè)方形的一個(gè)皇宮，大約有四平方公里。在皇宮里的正中間有個(gè)綠色的，就是它的辦公大殿，叫前殿，前是前后的“前”。中國(guó)古代管皇帝辦公大殿在周朝叫路寢。路是道路的“路”，寢是寢殿的“寢”，是睡覺(jué)的那個(gè)“寢”。到了秦朝呢就叫前殿。因此秦始皇修阿房宮的時(shí)候呢，管阿房宮叫做阿房宮前殿。到漢朝繼續(xù)繼承這個(gè)。到了曹魏的時(shí)候，曹氏家族曹魏時(shí)候呢，就把皇上辦公大殿改名叫太極殿。太極就是練太極拳的“太極”，這個(gè)名字一直延續(xù)到現(xiàn)在。日本人它們的古代都城也叫這個(gè)名字。當(dāng)然后來(lái)我們就像在北京就叫“太和殿”，有的叫“大慶殿”，實(shí)際上在以前比較規(guī)范的叫前殿。這個(gè)殿呢，大家看到正好是在工程的中心，正好在方方正正工程的中心，這就叫擇中而立。選擇正中間，表示以它為中心，這就是不能多中心，就以前殿為中心。這個(gè)中心既包括東西集中，也基本南北集中?，F(xiàn)在去過(guò)故宮的，大家可以看一看，你在它跟前不知道，只要你看一看圖，太和殿是不是在東西居中就知道了。而且太和殿前頭沒(méi)有殿只有門(mén)，這個(gè)殿也是一樣。太和殿前面都是門(mén)，不管是午門(mén)、天安門(mén)，前面再?zèng)]有辦公大殿了，更不允許有休息用的了，這是古代傳下來(lái)的。比如未央宮的前殿一樣，前殿之前再不允許有殿，都要在它兩邊或者在它的后邊，前面不能擋著它，這是一種至高無(wú)上，一種就是所謂一個(gè)國(guó)君的一個(gè)尊嚴(yán)。通過(guò)建筑的安排，建筑物的所處地理位置，來(lái)體現(xiàn)出它一個(gè)思想。 　　下面我們?cè)俳榻B一下東漢洛陽(yáng)，漢代的。到了東漢就劉秀的時(shí)候，就把首都遷到洛陽(yáng)。農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，西漢末年農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)起義以后，推翻了王莽政權(quán)，把首都建在了洛陽(yáng)。洛陽(yáng)城有一個(gè)特點(diǎn)，如果在前面我們看到了漢長(zhǎng)安城情況的話，我們就看到洛陽(yáng)城規(guī)劃里頭，南北各一個(gè)小方塊，兩個(gè)皇宮，不同時(shí)期使用的兩個(gè)皇宮。早期用的南面這個(gè)叫南宮，晚期用的北邊這個(gè)北宮。這個(gè)時(shí)期應(yīng)該說(shuō)又進(jìn)入了一個(gè)中國(guó)古代都城發(fā)展的一個(gè)新的時(shí)期。從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始呢，到了洛陽(yáng)城進(jìn)入北魏時(shí)代，宮城所謂皇宮的宮城，有幾個(gè)就變成了一個(gè)。原來(lái)都城里不是一個(gè)宮城，好多宮城。比如漢長(zhǎng)安城里頭有未央宮，還有長(zhǎng)樂(lè)宮。為什么有未央宮和長(zhǎng)樂(lè)宮呢？因?yàn)樽铋_(kāi)始皇帝當(dāng)政的時(shí)候在未央宮，皇帝死了以后皇后還在，皇后的兒子當(dāng)了皇帝還在未央宮，皇后上哪兒去呢？皇后變成皇太后了，皇太后就到了東邊的長(zhǎng)樂(lè)宮去了。因此漢代西漢時(shí)候，有“東宮”、“西宮”之稱。東宮就是指太后之宮，西宮指皇帝辦公的地方。而當(dāng)時(shí)呢在中國(guó)封建社會(huì)初期呢，一個(gè)封建王朝往往需要外親戚，外戚專政就是需要他娘家人來(lái)支持他。他對(duì)自己的兄弟不太相信，怕兄弟之間有時(shí)候不信任，互相殘殺，這樣外戚勢(shì)力非常重。實(shí)際上，皇后的家族勢(shì)力大部分在長(zhǎng)樂(lè)宮。你們可能注意一下西漢的歷史，西漢的皇帝都是短命的，西漢的皇后都是長(zhǎng)命的，有十幾個(gè)皇后當(dāng)了皇太后，皇太后當(dāng)了太太皇后，一直當(dāng)多長(zhǎng)時(shí)間，實(shí)際控制政治勢(shì)力。多宮城是中國(guó)封建社會(huì)政治從多宮城變成單一宮城，是政治成熟化的一個(gè)表現(xiàn)，是皇權(quán)集中的表現(xiàn)。從皇帝為權(quán)力，依靠家族變成依靠親戚，皇親國(guó)戚，變成自己組織政治力量，這么一個(gè)過(guò)程。如果說(shuō)在洛陽(yáng)的北魏洛陽(yáng)城，看不清楚的話，大家看看唐長(zhǎng)安城。到了唐長(zhǎng)安城，現(xiàn)在我們所看到的是一個(gè)比較完整的唐代。綠色的呢是宮殿區(qū)，紫色的呢是它的一般的居住區(qū)和市場(chǎng)，綠色的南部是皇城，就各部位辦公的地方，在中間的綠色的北部是宮城，宮城就是皇帝辦公的地方。在東北角又一個(gè)，大家知道有個(gè)電視劇《大明宮詞》，那就是大明宮，東北部那個(gè)角是個(gè)大明宮。就是從唐高宗、武則天時(shí)代，就開(kāi)始從宮城就把皇宮遷到這里來(lái)了，就在這個(gè)殿上叫含元殿上辦公。這是從空中拍的，中間那是大臺(tái)子，四周這是發(fā)掘時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)。兩面呢有兩個(gè)很像我們北京城現(xiàn)在的午門(mén)，你們進(jìn)了天安門(mén)以后，看到的午門(mén)兩邊，兩邊出來(lái)兩個(gè)建筑物，中間是個(gè)門(mén)，最早中間是個(gè)殿，兩面出來(lái)兩個(gè)闕，闕樓。這樣的話呢，應(yīng)該說(shuō)午門(mén)的歷史從這兒可以找出淵源，當(dāng)然淵源更早，不止是這兒。 　　從唐代長(zhǎng)安城，中國(guó)古代的都城形成了自己的一條制度。什么制度呢？一個(gè)城市一條中軸線，這條中軸線在城市的正中央，然后它的正門(mén)，城的正門(mén)和皇城的正門(mén)和宮城的正門(mén)都在一條線上。然后他的老百姓都在皇宮的周?chē)?，皇宮和皇宮的周?chē)Ｔ趺醋∧?？安排的里坊，切成豆腐塊一樣的模式。大家看一塊一塊的，這樣的格式。一個(gè)長(zhǎng)方形的方塊里頭，現(xiàn)在我們叫胡同。到了元大都叫胡同，在元大都以前叫坊，一個(gè)土字邊一個(gè)方。再早叫里，現(xiàn)在也有叫里的，什么什么里就是一里地兩里地的“里”。漢代叫“里”，洛陽(yáng)北魏時(shí)期叫“坊”，一直延續(xù)下來(lái)，到元大都就變成了胡同，這是我們中國(guó)居民區(qū)的變化。而且坊里頭大家看到了它一般是長(zhǎng)方形的，在長(zhǎng)安城里頭有十字路，十字路里頭分成四塊小的，每四塊小的又有一個(gè)十字路。一條路逐漸由城里的路寬一些，比如城里的主干大道，唐長(zhǎng)安城寬度到一百五十快到一百五十五米，可能比長(zhǎng)安街還要寬，一百五十五米寬。比它小一級(jí)的路，另一等級(jí)路，可能一百米寬，或者一百米到一百二十米寬，通向城門(mén)的，還有更窄一些的路。比如環(huán)繞城墻的，可能就是三到五十米寬，在群眾老百姓居住區(qū)坊里的路，主要的干道就十幾米寬。如果坊里頭再切成小路就五六米寬。大家我們知道可能你們有時(shí)候看到日本的一些文學(xué)作品，日本是町。丁是個(gè)田字，我們坊分成四分，一個(gè)坊有個(gè)十字分成四塊，每個(gè)小的里頭再分成四份，共十六份，日本叫十六丁。這個(gè)制度一直傳到了日本，不過(guò)名稱叫法稍微不太一樣。這套制度一直延續(xù)下來(lái)，應(yīng)該說(shuō)對(duì)中國(guó)的古代都城制度延續(xù)到明清，基本上變化不大。到了遼金元清應(yīng)該說(shuō)從現(xiàn)在說(shuō)我們少數(shù)民族作為國(guó)家統(tǒng)一國(guó)家的政權(quán)的統(tǒng)治者，但是他們也吸納了中華民族這個(gè)先進(jìn)的文化。在都城建設(shè)上，完全也是這套東西。尤其是遼金元，甚至比中國(guó)的漢族統(tǒng)治的皇帝還要規(guī)范化，還要復(fù)古，復(fù)什么古呢？復(fù)中華古文化之古，按中國(guó)古代有本書(shū)叫《周禮考工記》，按《周禮考工記》那套模式去仿造，去修建。當(dāng)然到了明清時(shí)期，既延續(xù)吸收了遼、金、元北京城的特點(diǎn)，又結(jié)合中國(guó)歷代都城特點(diǎn)，營(yíng)建了北京城。北京城也就成為了中國(guó)古代都城一個(gè)集大成的作品。我想呢，北京城大家都很清楚，在座的各位，我就不多介紹了。如果呢，對(duì)古代都城最好的理解就是從北京城做出發(fā)點(diǎn)，由此做起點(diǎn)，去認(rèn)識(shí)中國(guó)古代都城，好多東西就很容易地破解。 　　中國(guó)古代都城我想講一講它所反映的中國(guó)古代文化特色這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題說(shuō)起來(lái)也比較虛、比較大，我只能就我覺(jué)得的哪些方面和這個(gè)聯(lián)系比較多的談?wù)剛€(gè)人一些想法。首先呢,談一下中國(guó)古代都城它的選址有什么特點(diǎn)？就是大家總要問(wèn)既然中國(guó)古代都城這么多，從古至今，不管是統(tǒng)一的帝國(guó)王朝還是亡國(guó)王朝，或者說(shuō)是地方割據(jù)的一個(gè)政權(quán)，大約二百多個(gè)都城。它們建都是受什么條件制約的？我想這個(gè)談出來(lái)可能對(duì)大家認(rèn)識(shí)古代都城、認(rèn)識(shí)古代歷史可能會(huì)有所啟迪。 　　首先，古代都城選址對(duì)自然條件有比較嚴(yán)格的要求。所謂自然條件，第一就是山水條件。有一種說(shuō)法叫選都城背山面水，也就是我們搞建筑。都城是一個(gè)建筑群體，跟蓋房子一樣。蓋房子要采光、要朝陽(yáng)。建都城呢，要選地形，要大的地形。背山面水的目的是什么呢？面水是為了生活需要，背山當(dāng)然也有生活需要。背山既有生活需要，也有安全需要。因此地形對(duì)于都城來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)槎汲撬钦沃行?。它要考慮政治的安全，考慮它經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，或者正常的一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的運(yùn)作。所以說(shuō)不考慮基本的經(jīng)濟(jì)條件、基本的環(huán)境條件是不行的。 　　第二個(gè)還要考慮居中，天下居中。不管是夏王朝，還是商王朝，它盡量考慮它的都城要能夠便于控制它的國(guó)家。但居中這個(gè)理念并不完全的就處于整個(gè)國(guó)土的中間。長(zhǎng)期以來(lái)，我覺(jué)得中國(guó)首都，在我統(tǒng)計(jì)了，千年以上首都立都的是西安、九百年以上的北京、八百年以上的洛陽(yáng)，基本都是在這個(gè)時(shí)期居中的地區(qū)，是居中的。而且是交通的一個(gè)中心樞紐。古代人重視交通，首先交通好多路是后人修的，沒(méi)有修路條件是不行的。比如秦始皇上臺(tái)以后就要修路，實(shí)際以咸陽(yáng)為中心的全國(guó)交通網(wǎng)，有各種道路，有直道，一直到現(xiàn)在的包頭，從西安到包頭。有弛道，還有各種道路。東邊可以到現(xiàn)在的遼寧綏中，甚至山東半島。西面呢它可以也走的會(huì)很遠(yuǎn)，南面也修，一直修到現(xiàn)在長(zhǎng)江三峽。有的通過(guò)棧道連的。因此呢，因?yàn)楫?dāng)時(shí)要想對(duì)國(guó)家行使統(tǒng)治，行使權(quán)利，沒(méi)有必要的交通設(shè)施，那根本沒(méi)法達(dá)到，沒(méi)法滿足你的要求。因此首都在選址當(dāng)中，這些因素呢，就是地理形勢(shì)、地理位置，都是非常關(guān)心的。再一個(gè)就是人文的和經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件。人文條件呢，包括它的發(fā)家、發(fā)展。比如秦人他起于甘肅東部和陜西西部，因此他的首都，就是他大本營(yíng)。他首都往往定都在長(zhǎng)安。我們說(shuō)西周王