【文章內(nèi)容簡介】 間接地制止害蟲的大量繁殖。例如許多蜂和蠅完全依止害蟲的大量繁殖。例如許多蜂和蠅完全依靠寄生作用來消滅其他昆蟲的卵及幼蟲?？考纳饔脕硐麥缙渌ハx的卵及幼蟲。七、研習(xí)與思考七、研習(xí)與思考 3 3. 思考作品中理想的人與自然的關(guān)系和思考作品中理想的人與自然的關(guān)系和 作者所闡揚(yáng)的人文精神。作者所闡揚(yáng)的人文精神。 ⑴⑴ 關(guān)于關(guān)于 “人與自然的關(guān)系人與自然的關(guān)系 ” 課文中有直接的闡述嗎？課文中有直接的闡述嗎？ 從課文揭露的濫用殺蟲劑導(dǎo)致破壞自然從課文揭露的濫用殺蟲劑導(dǎo)致破壞自然平衡及其嚴(yán)重后果、以及作者詳細(xì)介紹的畢平衡及其嚴(yán)重后果、以及作者詳細(xì)介紹的畢凱特博士的新方法看，作者理想的人與自然凱特博士的新方法看，作者理想的人與自然的關(guān)系是什么樣的？的關(guān)系是什么樣的？ 課文結(jié)尾引用加拿大昆蟲學(xué)家課文結(jié)尾引用加拿大昆蟲學(xué)家 GC尤里特尤里特的話：的話： 我們必須放棄我們認(rèn)為人類優(yōu)越的態(tài)我們必須放棄我們認(rèn)為人類優(yōu)越的態(tài)度度 , 我們能夠在大自然的啟發(fā)下發(fā)現(xiàn)一些限我們能夠在大自然的啟發(fā)下發(fā)現(xiàn)一些限制生物種群的設(shè)想和方法制生物種群的設(shè)想和方法 。 人們應(yīng)在尊重自然規(guī)律的前提下處理與人們應(yīng)在尊重自然規(guī)律的前提下處理與自然的關(guān)系。自然的關(guān)系。 以人為本以人為本 ,尊重規(guī)律尊重規(guī)律 ,和諧相處和諧相處七、研習(xí)與思考七、研習(xí)與思考 3 3. 思考作品中理想的人與自然的關(guān)系和思考作品中理想的人與自然的關(guān)系和 作者所闡揚(yáng)的人文精神。作者所闡揚(yáng)的人文精神。 ⑵⑵ 關(guān)于關(guān)于 “作者所闡揚(yáng)的人文精神作者所闡揚(yáng)的人文精神 ” 《《 大自然在反抗大自然在反抗 》》 課文雖然闡述的是科學(xué)課文雖然闡述的是科學(xué)理念理念 ,沒有直接使用沒有直接使用 “人文人文 ”或或 “以人為本以人為本 ”一類一類的詞語的詞語 ,但是確實(shí)蘊(yùn)涵著豐富的人文精神。但是確實(shí)蘊(yùn)涵著豐富的人文精神。 想一想，我們每天掛在嘴上說的想一想，我們每天掛在嘴上說的 “人文人文 ”到到底是個什么東西？課文中的人文精神表現(xiàn)在底是個什么東西？課文中的人文精神表現(xiàn)在哪里？（哪里？（ 人文精神參考資料人文精神參考資料 ）） ⑵⑵ 關(guān)于關(guān)于 “作者所闡揚(yáng)的人文精神作者所闡揚(yáng)的人文精神 ” 人文精神的核心是人文精神的核心是 “以人為本以人為本 ”。 作者正是站在人類利益的立場上（即以人為作者正是站在人類利益的立場上（即以人為本）來闡述環(huán)保理念的。本）來闡述環(huán)保理念的。 為什么她那么堅(jiān)決地反對濫用殺蟲劑呢？因?yàn)槭裁此敲磮?jiān)決地反對濫用殺蟲劑呢？因?yàn)樗茐牧舜笞匀坏钠胶鉃樗茐牧舜笞匀坏钠胶?,結(jié)果給人類本身帶來結(jié)果給人類本身帶來了災(zāi)難性的危機(jī)。了災(zāi)難性的危機(jī)。 為什么她肯定畢凱特博士新的噴藥計劃呢？為什么她肯定畢凱特博士新的噴藥計劃呢？因?yàn)樗粫茐淖匀黄胶舛苡行У乜刂坪οx因?yàn)樗粫茐淖匀黄胶舛苡行У乜刂坪οx ,符合人類的利益。符合人類的利益。 這一立場直接明確表達(dá)在課文的字里行間：這一立場直接明確表達(dá)在課文的字里行間：( 第第 4段段 1。 第第 5段段 8,9。 第第 19段段 ………… ）） 八八 、延伸思考、延伸思考 （人文精神）的核心是人文主義（人文精神）的核心是““ 以人為本以人為本 ”” ,這基本上早有定論。這基本上早有定論。 而黨的十七大報告提出：而黨的十七大報告提出： ““ 科學(xué)發(fā)科學(xué)發(fā)展觀展觀 的核心是以人為本的核心是以人為本 ”” 。 這兩個這兩個 ““ 以人為本以人為本 ”” 有什么差別？有什么差別？ ,以下各種以下各種 ““ 為本為本 ”” 各有什么局限性？為什么要提倡以人為本？各有什么局限性？為什么要提倡以人為本？ 以神以神 (上帝上帝 )為本為本 以君以君 (領(lǐng)袖領(lǐng)袖 )為本為本 以官以官 (領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo) )為本為本 以以 GDP(政績政績 )為本為本 以國為本以國為本 (國家、組織利益高于一切國家、組織利益高于一切 ) 以發(fā)展為本以發(fā)展為本 (發(fā)展是硬道理發(fā)展是硬道理 ,其他靠邊站其他靠邊站 ) 以信仰以信仰 (圣賢圣賢 )為本為本 以傳統(tǒng)以傳統(tǒng) (祖宗祖宗 )為本為本 以孝以孝 (父母父母 )為本為本 (活著就是為了父母活著就是為了父母 ) 以自然為本以自然為本 (保護(hù)自然并非為了人類利益保護(hù)自然并非為了人類利益 ,批判批判 ““ 保護(hù)大自然就是保護(hù)人類自己保護(hù)大自然就是保護(hù)人類自己 ”” )以傳統(tǒng)為本以傳統(tǒng)為本 ? 因?yàn)橐驗(yàn)?傳統(tǒng)是神秘不可破壞的東西傳統(tǒng)是神秘不可破壞的東西 ,若是為了若是為了進(jìn)步破壞傳統(tǒng)進(jìn)步破壞傳統(tǒng) ,就會受到懲罰就會受到懲罰 , 最后還回歸傳最后還回歸傳統(tǒng)。但從形式上可能會顯得更統(tǒng)。但從形式上可能會顯得更 “高高 ”一級一級 ,這這是對于進(jìn)步史觀而言的。）是對于進(jìn)步史觀而言的。） 以上各種以上各種 “為本為本 ”有的錯誤明顯有的錯誤明顯 , 有的有一定有的有一定 的合理因素。但是的合理因素。但是 ,任何一種任何一種 “為本為本 ”的的 合理因素合理因素 , 都能被都能被 “以人為本以人為本 ”所包含所包含 , 而它們的局限性都在而它們的局限性都在 于從根本上違反于從根本上違反 “以人為本以人為本 ”。 例如例如 , “以人為本以人為本 ”來保護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然來保護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然 , 認(rèn)識到認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境符合人類本身的長遠(yuǎn)利益保護(hù)環(huán)境符合人類本身的長遠(yuǎn)利益 ,這很容易理解這很容易理解 , 也也很容易操作很容易操作 ,而且能起到有效保護(hù)自然的作用。而而且能起到有效保護(hù)自然的作用。而 “以以自然為本自然為本 ” 卻無法解釋諸如鋪路修橋建電站等等大多卻無法解釋諸如鋪路修橋建電站等等大多數(shù)人類活動數(shù)人類活動 , 因?yàn)檫@些活動無不以改變自然為特征。因?yàn)檫@些活動無不以改變自然為特征。自然本身是沒有利益意識的自然本身是沒有利益意識的 , 動物雖有本能的自我保動物雖有本能的自我保護(hù)行為護(hù)行為 , 也只能是保護(hù)自己的那個種群也只能是保護(hù)自己的那個種群 , 人類作為動人類作為動物的一個種物的一個種 , 以自己的利益為本也符合自然原則。以自己的利益為本也符合自然原則。 ？改造自然與順應(yīng)自然之間是什么關(guān)系？ 人類能夠停止一切改造自然的行為嗎？人類能夠停止一切改造自然的行為嗎？ 改造自然只能是改造大自然的局部狀況改造自然只能是改造大自然的局部狀況 ,而不是改變大自然的固有規(guī)律；順應(yīng)自然指而不是改變大自然的固有規(guī)律；順應(yīng)自然指的是順應(yīng)大自然本身的規(guī)律的是順應(yīng)大自然本身的規(guī)律 , 而不是面對自而不是面對自然災(zāi)害束手無策。二者并不絕對不相容。然災(zāi)害束手無策。二者并不絕對不相容。 合理而有限地改造自然需要依靠科學(xué)合理而有限地改造自然需要依靠科學(xué) , 積積極地順應(yīng)自然也需要依靠科學(xué)極地順應(yīng)自然也需要依靠科學(xué) , 因?yàn)橹挥锌埔驗(yàn)橹挥锌茖W(xué)才能揭示大自然的規(guī)律學(xué)才能揭示大自然的規(guī)律 , 而而 “改造改造 ”和和 “順應(yīng)順應(yīng)”都必須尊重自然規(guī)律。都必須尊重自然規(guī)律。 ？改造自然與順應(yīng)自然之間是什么關(guān)系？ 人類能夠停止一切改造自然的行為嗎？人類能夠停止一切改造自然的行為嗎？ 人類自從學(xué)會了種植和養(yǎng)殖人類自從學(xué)會了種植和養(yǎng)殖 , 就開始了改造就開始了改造自然的過程。大禹治水、都江堰、挖運(yùn)河、筑自然的過程。大禹治水、都江堰、挖運(yùn)河、筑鐵路、修水庫、建電廠、蓋大樓、雜交水稻、鐵路、修水庫、建電廠、蓋大樓、雜交水稻、抗蟲棉花抗蟲棉花 ………… 都是對自然的改造。因此都是對自然的改造。因此 ,保護(hù)環(huán)保護(hù)環(huán)境并不是要完全否定境并不是要完全否定 “改造自然改造自然 ”的口號的口號 ,反對的反對的應(yīng)是應(yīng)是 “違背自然規(guī)律盲目改造自然違背自然規(guī)律盲目改造自然 ”或或 “違背自然違背自然規(guī)律過分開發(fā)自然規(guī)律過分開發(fā)自然 ” , 畢凱特的方法也是對自然畢凱特的方法也是對自然的改造的改造 ,但是是一種不破壞大自然的平衡、順應(yīng)但是是一種不破壞大自然的平衡、順應(yīng)自然規(guī)律的改造。如果否定一切改造自然的舉自然規(guī)律的改造。如果否定一切改造自然的舉措措 ,人類就只能回到猿人時代。人類就只能回到猿人時代。？我們普通人能為保護(hù)環(huán)境做些什么？ 想一想：想一想： 自己有沒有污染環(huán)境的行為？自己有沒有污染環(huán)境的行為？其中哪些是完全可以避免的？其中哪些是完全可以避免的？ 我們身邊有沒有污染環(huán)境的行我們身邊有沒有污染環(huán)境的行為為 ? 你看見了是習(xí)以為常你看見了是習(xí)以為常 ,還是心還是心里有點(diǎn)難受？里有點(diǎn)難受？⑴⑴ 你能做到不向垃圾桶外的地方扔一只塑料袋嗎？你能做到不向垃圾桶外的地方扔一只塑料袋嗎？⑵⑵ 你能做到不浪費(fèi)水嗎？不管是不是自己付費(fèi)的？你能做到不浪費(fèi)水嗎？不管是不是自己付費(fèi)的？⑶⑶ 對破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源的現(xiàn)象你感到痛心嗎？對破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源的現(xiàn)象你感到痛心嗎？ 在合適的時候是否敢于提出批評？在合適的時候是否敢于提出批評？⑷⑷ 將來你有了孩子將來你有了孩子 ,你會把保護(hù)環(huán)境作為重要行為準(zhǔn)你會把保護(hù)環(huán)境作為重要行為準(zhǔn)則對他進(jìn)行教育嗎？則對他進(jìn)行教育嗎？⑸⑸ 如果你將來當(dāng)了一方領(lǐng)導(dǎo)甚至是國家總理如果你將來當(dāng)了一方領(lǐng)導(dǎo)甚至是國家總理 ,你會以你會以犧牲環(huán)境來創(chuàng)造你的政績嗎？犧牲環(huán)境來創(chuàng)造你的政績嗎？ ………… ………… （從能夠做到的做起（從能夠做到的做起 , 從不需要犧牲自己利益的小事從不需要犧牲自己利益的小事情做起）情做起） 二二○○○○六年六年 十月一日，二十十月一日，二十多萬名群眾在天安門廣場觀看升多萬名群眾在天安門廣場觀看升國旗儀式國旗儀式。 愛國愛國 ,請從你腳下的那寸土地愛起！請從你腳下的那寸土地愛起！ 儀式結(jié)束后，天安門廣場和儀式結(jié)束后，天安門廣場和附近區(qū)域的地面上滿是垃圾。附近區(qū)域的地面上滿是垃圾。 如果你在場如果你在場 ,會留下一片垃圾嗎？會留下一片垃圾嗎？紅色字體是科普作品的共性紅色字體是科普作品的共性 (一一 ) 本文的寫作特點(diǎn)和本文的寫作特點(diǎn)和 科普讀物的一般特點(diǎn)科普讀物的一般特點(diǎn) 嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí) ,生動形象生動形象 , 科學(xué)性科學(xué)性 與趣味性兼?zhèn)渑c趣味性兼?zhèn)? 材料具體材料具體 ,觀點(diǎn)鮮明觀點(diǎn)鮮明 , 說明性說明性 和論證性兼?zhèn)浜驼撟C性兼?zhèn)? 結(jié)構(gòu)清晰結(jié)構(gòu)清晰 ,語言平實(shí)語言平實(shí) , 邏輯性與通俗性邏輯性與通俗性 兼?zhèn)浼鎮(zhèn)? 全文全文 很少直接抒情很少直接抒情 的語句。的語句。 文學(xué)性不是很明顯文學(xué)性不是很明顯 , 敘述多而描寫少敘述多而描寫少 , 比喻、夸張、比喻、夸張、擬人等積極修辭手法使用也不多。擬人等積極修辭手法使用也不多。八、寫作特點(diǎn)和八、寫作特點(diǎn)和 科普文章的閱讀方法科普文章的閱讀方法 (二二 ) 科普文章的閱讀方法科普文章的閱讀方法 (僅供參考僅供參考 ) ———— 長知識。長知識。 在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的過程中接受、形成正確的在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的過程中接受、形成正確的觀點(diǎn)觀點(diǎn) ,培養(yǎng)科學(xué)精神。少數(shù)有志于從事科普寫培養(yǎng)科學(xué)精神。少數(shù)有志于從事科普寫作（或教學(xué)）者作（或教學(xué)）者 ,可通過精讀經(jīng)典范文學(xué)習(xí)科可通過精讀經(jīng)典范文學(xué)習(xí)科普文的寫作方法。大多數(shù)青年學(xué)生有本能的普文的寫作方法。大多數(shù)青年學(xué)生有本能的求知欲求知欲 , 獲得知識的過程能得到很大的愉悅獲得知識的過程能得到很大的愉悅 , 但這種愉悅不同于欣賞文學(xué)藝術(shù)作品感受到但這種愉悅不同于欣賞文學(xué)藝術(shù)作品感受到的審美愉悅的審美愉悅 。 ：： 如果不打算精讀如果不打算精讀 ,可以可以 快速瀏覽快速瀏覽 , 凡是已凡是已 經(jīng)了解的知識可以跳過去經(jīng)了解的知識可以跳過去 , 原來不了解的、原來不了解的、一知半解的或感到有趣的地方一知半解的或感到有趣的地方 , 以以 中等速度中等速度閱讀閱讀 。只要大量閱讀。只要大量閱讀 , 科學(xué)知識必然不斷地科學(xué)知識必然不斷地積累積累 , 科學(xué)修養(yǎng)就會不斷提高。這種閱讀方科學(xué)修養(yǎng)就會不斷提高。這種閱讀方法同樣適用于文史類讀物。法同樣適用于文史類讀物。 (二二 ) 科普文章的閱讀方法科普文章的閱讀方法 (僅供參考僅供參考 ) ———— 長知識。長知識。 ：： ：（整本書精讀的方法：（整本書 , 分章精讀分章精讀 ）） ⑴ 瀏覽瀏覽 ,了解大意（如上了解大意（如