【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 務(wù)包括 : (1)空氣和水的凈化 。(2)減緩洪災(zāi)和旱災(zāi)的危害 。(3)廢棄物的降解和脫毒 。(4)土壤的和土壤肥力的創(chuàng)造和再生 。(5)作物和自然植被的授粉傳媒 。(6)大部分潛在農(nóng)業(yè)蟲(chóng)害的控制 。(7)種子的擴(kuò)散和養(yǎng)分的輸送 。(8)生物多樣性的維持 ,從中人類獲取農(nóng)業(yè) ,醫(yī)藥和工業(yè)的關(guān)鍵元素 。(9)保護(hù)人類不受紫外線的傷害 。(10)局部調(diào)節(jié)氣候 。(11)緩和極端氣溫和風(fēng)及海浪 。(12)維護(hù)文化的多樣性 。(13)提供美感和智慧啟迪 ,以提升人文精神 . 所以自然提供給人類的服務(wù)是全方位的 .讓自然做功這一設(shè)計(jì)原理強(qiáng)調(diào)人與自然過(guò)程的共生和合作關(guān)系 ,通過(guò)與生命所遵循的過(guò)程和格局的合作 ,我們可以顯著減少設(shè)計(jì)的生態(tài)影響 . 這一原理著重體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 : 第一 ,自然界沒(méi)有廢物 每一個(gè)健康生態(tài)系統(tǒng) ,都有一個(gè)完善的食物鏈和營(yíng)養(yǎng)級(jí) ,秋天的枯枝落葉是春天新生命生長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng) .公園中清除枯枝落葉實(shí)際上是切斷了自然界的一個(gè)閉合循環(huán)系統(tǒng) .在城市綠地的維護(hù)管理中 ,變廢物為營(yíng)養(yǎng) ,如返還枝葉 ,返還地表水補(bǔ)充地下水等就是最直接的生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)用 . 第二 ,自然的自組織和能動(dòng)性 自然是具有自組織或自我設(shè)計(jì)能力的 ,熱力學(xué)第二定律告訴我們 ,一個(gè)系統(tǒng)當(dāng)向外界開(kāi)放 ,吸收能量 ,物質(zhì)和信息時(shí) ,就會(huì)不斷進(jìn)化 ,從低級(jí)走向高級(jí) .進(jìn)化論的倡導(dǎo)者赫胥黎就曾描述過(guò) ,一個(gè)花園當(dāng)無(wú)人照料時(shí) ,便會(huì)有當(dāng)?shù)氐碾s草侵入 ,最終將人工栽培的園藝花卉淘汰 .蓋亞 (Gaia)理論告訴我們 ,整個(gè)地球都是在一種自然的 ,自我的設(shè)計(jì)中生存和延續(xù)的 [60].一池水塘 ,如果不是人工將其用水泥護(hù)襯或以化學(xué)物質(zhì)維護(hù) ,便會(huì)在其水中或水邊生長(zhǎng)出各種水藻 ,雜草和昆蟲(chóng) ,并最終演化為一個(gè)物種豐富的水生生物群落 .自然系統(tǒng)的豐富性和復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人為的設(shè)計(jì)能力 .與其如此 ,我們不如開(kāi)啟自然的自組織或自我設(shè)計(jì)過(guò)程 .自然的自設(shè)計(jì)能力 ,導(dǎo)致了一個(gè)新的領(lǐng)域的出現(xiàn) ,即生態(tài)工程 (ecological engineering),傳統(tǒng)工程是用新的結(jié)構(gòu)和過(guò)程來(lái)取代自然 ,而生態(tài)工程則是用自然的結(jié)構(gòu)和過(guò)程來(lái)設(shè)計(jì)的 [22]. 自然系統(tǒng)的這種自我設(shè)計(jì)能力在水污染治理 ,廢棄地的恢復(fù) (包括礦山 ,采石坑 ,采伐跡地等 )以及城市中地方性生物群落的建立等方面都有廣泛的應(yīng)用前景 .如景觀設(shè)計(jì)師邁克爾 范 瓦肯伯格 (Michael van Valkenburgh)設(shè)計(jì)的通用米氏 (General Mills)公司總部 (位于明尼蘇達(dá)州 ,明尼阿波利斯市 Minneapolis,Minnesota)的項(xiàng)目中 ,設(shè)計(jì)師擬自然播撒草原種子 ,創(chuàng)造適宜于當(dāng)?shù)鼐坝^基質(zhì)和氣候條件的人工地被群落 ,每年草枯葉黃之際 ,引火燃燒 ,次年再萌新綠 .整個(gè)過(guò)程 ,包括火的運(yùn)用 ,都借助了自然的生態(tài)過(guò)程和自然系統(tǒng)的自組織能力 [3].在廢棄礦山的恢復(fù)中 ,除了常規(guī)的用植被來(lái)進(jìn)行生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)外 ,還可以利用地貌過(guò)程來(lái)開(kāi)啟自然恢復(fù)過(guò)程 [6]. 自然是具有能動(dòng)性的 ,幾千年的治水 經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們對(duì)待洪水這樣的自然力 ,應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)而不是絕對(duì)的控制 ,古人李冰父子的都江堰水利工程設(shè)計(jì)的成功之處 ,也在于充分認(rèn)識(shí)自然的能動(dòng)性 ,用竹籠 ,馬槎 ,卵石與神為約 ,造就了川西平原的豐饒 .大自然的自我愈合能力和自凈能力 ,維持了大地上的山青水秀 .濕地對(duì)污水的凈化能力目前已廣泛應(yīng)用于污水處理系統(tǒng)之中[43].生態(tài)設(shè)計(jì)意味著充分利用自然系統(tǒng)的能動(dòng)作用 . 第三 ,邊緣效應(yīng) 在兩個(gè)或多個(gè)不同的生態(tài)系統(tǒng)或景觀元素的邊緣帶 ,有更活躍的能流和物流 ,具有豐富的物種和更高的生產(chǎn)力 .如海陸之交的鹽沼是地球上產(chǎn)量最高植物群落之一 .森林邊緣 ,農(nóng)田邊緣 ,水體邊緣以及村莊 ,建筑物的邊緣 ,在自然狀態(tài)下往往是生物群落最豐富 ,生態(tài)效益最高的地段 [8,9].邊緣帶能為人類提供最多的生態(tài)服務(wù) ,如城郊地的林緣景觀既有農(nóng)業(yè)上的功能 ,又具自然保護(hù)和休閑功能 ,這種效應(yīng)是設(shè)計(jì)和管理的基礎(chǔ) [11].然而 ,在常規(guī)的設(shè)計(jì)中 ,我們往往會(huì)忽視生態(tài)邊緣效應(yīng)的存在 ,很少把這種邊緣效應(yīng)結(jié)合在設(shè)計(jì)之中 .在城市或綠地水系的設(shè)計(jì)中 ,我們常?？吹降氖撬戇^(guò)渡帶上生硬的水泥護(hù)襯 ,本來(lái)應(yīng)該是多種植物和生物棲息的邊緣帶 ,只有曝曬的水泥或石塊鋪裝 。又如在公園里叢林的邊緣 ,自然的生態(tài)效應(yīng)會(huì)產(chǎn) 生一個(gè)豐富多樣的林緣帶 ,而人們通?？吹降氖切藜粽R的草坪 。又如 ,建筑物的基礎(chǔ)四周 ,是一個(gè)非常好的潛在生態(tài)邊緣帶 ,而通常我們所看到的則是硬質(zhì)鋪裝和單一的人工地被 .除此之外 ,人類的建設(shè)活動(dòng)往往不珍惜邊緣帶的存在 ,生硬的紅線把本來(lái)地塊之間柔和的邊緣帶無(wú)情地毀壞 . 所以與自然合作的生態(tài)設(shè)計(jì)就需充分利用生態(tài)系統(tǒng)之間的邊緣效應(yīng) ,來(lái)創(chuàng)造豐富的景觀 . 第四 ,生物多樣性 自然系統(tǒng)是寬宏大量的 ,它包容了豐富多樣的生物 .生物多樣性至少包括三個(gè)層次的含意 [36],即 :生物遺傳基因的多樣性 。生物物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性 .多樣性維持了生態(tài)系統(tǒng)的健康和高效 ,因此是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的基礎(chǔ) .與自然相合作的設(shè)計(jì)就應(yīng)尊重和維護(hù)其多樣性 ,生態(tài)設(shè)計(jì)的最深層的含意就是為生物多樣性而設(shè)計(jì) [26].為生物多樣性而設(shè)計(jì) ,不但是人類自我生存所必須的 ,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者應(yīng)具備的職業(yè)道德和倫理規(guī)范 .而保護(hù)生物多樣性的根本是保持和維護(hù)鄉(xiāng)土生物與生境的多樣性 .對(duì)這一問(wèn)題 ,生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)在三個(gè)層面上進(jìn)行 ,即 :保持有效數(shù)量的鄉(xiāng)土動(dòng)植物種群 。保護(hù)各種類型及多種演替階段的生態(tài)系統(tǒng) 。尊重各種生態(tài)過(guò)程及自然的干擾 ,包括自然火災(zāi)過(guò)程 ,旱雨季的交替規(guī)律以及洪水的季節(jié)性泛濫 [21].關(guān)于如何通過(guò)景觀格局的設(shè)計(jì)來(lái)保持生物多樣性 ,是景觀生態(tài)規(guī)劃的一個(gè)最重要的方面 [9,45].自然保護(hù)區(qū) ,風(fēng)景區(qū) ,城市綠地是世界上生物多樣性保護(hù)的最后堡壘 .曾一度被觀賞花木和栽培園藝品種和唯美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)主導(dǎo)的城市園林綠地 ,應(yīng)將生物多樣性保護(hù)作為最重要的設(shè)計(jì)指標(biāo) .每天都有物種從地球上消失的今天 ,鄉(xiāng)土雜草比異國(guó)奇卉具有更為重要的生態(tài)價(jià)值 。五星瓢蟲(chóng)和七星瓢蟲(chóng)是同樣值得人們珍愛(ài)的 ,勤于除草施肥 ,城市綠地管理者的形象不應(yīng)是打藥殺蟲(chóng)的小農(nóng) .通過(guò)生態(tài)設(shè)計(jì) ,一個(gè)可持續(xù)的 ,具有豐富物種和生境的園林綠地系統(tǒng) ,才是未來(lái)城市設(shè)計(jì)者所要 追求的 . 原理之四 :顯露自然 現(xiàn)代城市居民離自然越來(lái)越遠(yuǎn) ,自然元素和自然過(guò)程日趨隱形 ,遠(yuǎn)山的天際線 ,腳下的地平線和水平線 ,都快成為抽象的名詞了 .兒童只知水從鐵管里流出 ,又從水槽或抽水馬桶里消失 ,不知從何處來(lái)又流往何處 。忙碌的上班族不知何時(shí)月圓月缺 ,潮起潮落 。在全空調(diào)的辦公室中工作的人們 ,就連呼吸一下帶有自然溫度和濕度的空氣都是一件難得的事 ,更不用說(shuō)他對(duì)腳下的土地的土壤類型 ,植被類型和植物種類有所了解 .大自然的高山流水 ,飛禽猛獸 ,沼澤叢林都只是電視銀屏上的畫面和遙遠(yuǎn)的自然保護(hù)區(qū)景觀 . 如同自然過(guò)程在 傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中從大眾眼中消失一樣 ,城市生活的支持系統(tǒng)也往往被遮隱 .污水處理廠 ,垃圾填埋場(chǎng) ,發(fā)電廠及變電站都被作為丑陋的對(duì)象而有意識(shí)地加以掩藏 .自然景觀及過(guò)程以及城市生活支持系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與過(guò)程的消隱 ,使人們無(wú)從關(guān)心環(huán)境的現(xiàn)狀和未來(lái) ,也就談不上對(duì)于環(huán)境生態(tài)的關(guān)心而節(jié)制日常的行為 .因此 ,要讓人人參與設(shè)計(jì) ,關(guān)懷環(huán)境 ,必須重新顯露自然過(guò)程 ,讓城市居民重新感到雨后溪流的暴漲 ,地表徑流匯于池塘 。通過(guò)枝葉的搖動(dòng) ,感到自然風(fēng)的存在 。從花開(kāi)花落 ,看到四季的變化 。從自然的葉枯葉榮 ,看到自然的腐爛和降解過(guò)程 .用薩爾的話說(shuō) ,景觀是一種顯露生 態(tài)的語(yǔ)言 [29]. 所有這些 ,都在促使一種我們回到古老藝術(shù) :視覺(jué)生態(tài) —— 一種景觀美學(xué) ,它反映了人對(duì)土地系統(tǒng)的完全依賴 [28],重新喚起人與自然過(guò)程的天然的情感聯(lián)系 ,在生態(tài) 文化與設(shè)計(jì)之間架起橋梁 .人與生物之間的共生 ,被威爾遜 (Wilson)稱為 生物戀 (Biophilia)[35],人與土地和空間之間的依戀關(guān)系 ,被稱為 土地戀 (Topophilia)[31].它提醒我們?nèi)祟愂潜辉O(shè)計(jì)出來(lái)適應(yīng)和生活在自然之中的 .生態(tài)設(shè)計(jì)回應(yīng)了人們對(duì)土地和土地上的生物之依戀關(guān)系 ,并通過(guò)將自然元素及自然過(guò)程顯露和引導(dǎo)人們體驗(yàn)自 然 ,來(lái)喚醒人們對(duì)自然的關(guān)懷 .這是一種審美生態(tài) (aesthetic visual ecology)[28],審美生態(tài)主張?jiān)O(shè)計(jì)具有以下幾方面的特征 : (1)能幫助我們看見(jiàn)和關(guān)注人類在大地上留下的痕跡 。 (2)能讓復(fù)雜的自然過(guò)程可見(jiàn)并可以理解 。 (3)把被隱藏看不見(jiàn)的系統(tǒng)和過(guò)程顯露出來(lái) 。 (4)能強(qiáng)調(diào)人與自然尚未被認(rèn)識(shí)的聯(lián)系 . 顯露自然作為生態(tài)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要原理和生態(tài)美學(xué)原理 ,在現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)中越來(lái)越得到重視 ,前不久在美國(guó)伊利諾大學(xué)舉辦的一次全國(guó)景觀設(shè)計(jì)展中 ,便以此為主題 ,被稱為生態(tài)顯露設(shè)計(jì) (ecorevelator