【文章內(nèi)容簡介】 論。他引用了工作的汽車設(shè)計師，賓尼法利納巴蒂斯塔，作為這種現(xiàn)象的一個例子。 生態(tài)位上的重點在于這個意圖是“作者”或“設(shè)計師” 。他的論文是從自我意識“高文化”的電影和更多的自發(fā)的“大眾文化”膜這表現(xiàn)出來的， 把價值觀和大規(guī)模社會作為一個整體。在意大利的演變的自我意識“ hign 文化”設(shè)計運動，同時共存的設(shè)計更平庸的生產(chǎn)和消 費的商品，這就是贏得意大利其特殊的地位在世界當(dāng)代物質(zhì)文化。不可避免的，但是， “確定”，“無名氏”和“非 consious ”類型的設(shè)計尚未形成完全獨立于對方，并且它們之間有許多重疊。 其他特點還區(qū)分這一特殊概念的意大利設(shè)計從更廣泛的術(shù)語來定義，但是，其中經(jīng)合組織指出。這些問題涉及，主要是，在國際上其意識形態(tài)的功能意大利民族的價值觀和所起的重要作用。它不僅取決于一個復(fù)雜的理論框架，一些思想的主角，但它也有著特殊的經(jīng)濟發(fā)揮作用在整個世界上。事實上，現(xiàn)代意大利設(shè)計運動起源于，富裕的工業(yè)城市的北部，尤其是 AC 米 蘭和 走進了自己，之后的幾年中， 1945 年，作為意大利需要滲透新的外國市場，并成為建立一個可行的經(jīng)濟，工業(yè)和文化權(quán)力的現(xiàn)代工業(yè)化世界。因此，盡管現(xiàn)代意大利設(shè)計追溯到它的起源，結(jié)合具體意大利條件，并顯示視覺有被稱為特別是“意大利”的特征?！保? 意大利豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)是經(jīng)常提到的在這方面， ）其效果是更多的意大利境外。其特殊作用是提供一個國家的形象范圍內(nèi)的國際貿(mào)易和文化，因此最先進的意大利設(shè)計就是”用于出口的設(shè)計“而且，因此影響更大一部分是意大利社會。從 20 世紀(jì) 60 年代初開始的是最強烈的感覺有倫敦 ，巴黎，紐約和東京，因此，雖然生產(chǎn)的意大利設(shè)計有著密不可分的聯(lián)系的經(jīng)濟，社會和 l 現(xiàn)代意大利的文化。 然而，這一定義的意大利設(shè)計，同時提供的重點，這個帳戶，并不能解釋意大利的非凡的成功，在這種驚人的形式不斷變化的物體，并鼓勵出現(xiàn)了戰(zhàn)后一代的“超級星”的設(shè)計師。這顯然是不夠的，正如許多人在意大利過去的成就是在建筑和裝飾藝術(shù)帳戶及其當(dāng)代成功在世界上的工業(yè)設(shè)計，盡管這一豐富的文化遺產(chǎn)很可能是一個因素。它并不能解釋的工業(yè)和商業(yè)的成功是當(dāng)代意大利內(nèi)在部分的現(xiàn)象，提供了集中這一行業(yè) .而意大利的工業(yè)設(shè)計非常精致的文化 ，它沒有工業(yè)設(shè)計的教育體系值得發(fā)言的。幾乎所有的集團成員的設(shè)計師都開始練習(xí)獨立設(shè)計師的內(nèi)飾和工業(yè)產(chǎn)品立即第二次世界大戰(zhàn)后得到了培訓(xùn)建筑師的戰(zhàn)爭。畢業(yè)生，大多數(shù)都是米蘭和都靈理工學(xué)院的，這已成為兩個最強大的培訓(xùn)中心的建筑在這些年里，出現(xiàn)了戰(zhàn)爭找到一個缺乏建筑項目和可能性謀生只能從富裕北部的委托他們設(shè)計的內(nèi)飾的私人住宅客戶。 第七課 維多利亞時期雕塑藝術(shù) “淡漠的感覺，無知冷漠的眼神” 距劍橋大約四公里的地方，在馬丁利村附近，隔湖可望見一尊由 John Henry Foley 雕刻的阿爾伯特王子雕像 。雕像上刻有藝術(shù)家的姓名和雕刻時間（ 1866），從某些方面看，是一尊典型的維多利亞時期的紀(jì)念雕塑。 1862 年，劍橋大學(xué)議員們聚集并打算倡議大學(xué)成員們聯(lián)名為退休的名譽校長建造一尊紀(jì)念物，即在大學(xué)一處顯眼的位置建造一尊雕像。 1870 年，劍橋大學(xué)新的名譽校長代表所有簽名者將雕像贈送給了劍橋大學(xué)，劍橋大學(xué)接受了贈送。 1878 年，雕像揭幕，坐落在菲茨威廉姆博物館的大廳中。 雕像身穿帶有花邊以及絲帶的宮廷服，配帶嘉德勛章。在他長袍下的底座上，三面刻有浮雕（第四面刻的是碑文和題字），代表了文學(xué)和科學(xué)。正如大多數(shù)維多利亞 時期雕塑一樣，此雕塑從總體上表現(xiàn)了一種并不復(fù)雜的內(nèi)涵。這尊由維多利亞時期大雕塑家制作，為表達對劍橋大學(xué)名譽校長尊敬的雕塑，隨后從原來顯眼的位置移動到了一處林間空地。 這由于維多利亞女王時代的著名人物的當(dāng)代的認(rèn)知度和欣賞不是真正地驚奇雕塑，雖然在維多利亞女王時代的許多年里對藝術(shù)有一種復(fù)雜的認(rèn)識，它是極端是無秩序的 . 拉斐爾前派畫家中的某些成員，特別 威廉 Holman 狩獵，約翰 Everett millais 和 dante 基布里埃爾 Rosssetti，是不盡的文章的主題，書和論文， 這是因為拉斐爾兄弟和他的同事作為 一個整體的原因。托馬斯是原始的七名成員雕刻家團體的其中之一，近年來受到了很多關(guān)注比如英倫末路， 再 1852 年 Woolner勸說福特移民處境到澳大利亞。可能就是所謂的最后的沃爾那和大多數(shù)像拉斐爾作者這樣被關(guān)注，雖然 Woolner 從澳洲很快返回了 建立他自己的一個位置作為其中一位最著名和最成功的維多利亞女王時代的雕刻家。 (皇家院士，學(xué)術(shù)上的雕刻專家） 這一成功的部分原因是要素的誠意和真實性，他很可能被歸類為某些拉菲爾前派的原則。只有在案件阿爾弗雷德史蒂文斯（是一個畫家和室內(nèi)作為雕塑家）和后來的維多利亞雕 塑，特別是所謂的“新雕塑”運動，難道當(dāng)今的知名度有所改善，這種不平衡時顯而易見的：史蒂文斯主要是典型的在他的那個年代，和吉爾伯特的新雕刻家得到一定程度的重視即使是與他的質(zhì)量留的余地極小的戰(zhàn)士成就托馬斯布羅克和摹克羅夫特，在這種情況下，必要時，可以參考出自維多利亞雕塑的任何內(nèi)容，甚至很偶然的在維多利亞雕塑已精選了或多或少已采取什么行動來照亮領(lǐng)域作為一個整體。 對于維多利亞雕刻來說缺乏的是混合血統(tǒng)。對于一代人反對他們祖先的觀念是不可避免的，另外，有一些問題就是，在現(xiàn)代美學(xué)上的雕刻藝術(shù)是非常有限的，這個在 1920 實際有非常深刻的影響。比如說， John RUskin 在面對與他同一時代的雕像時卻是沉默的?，F(xiàn)代主義的藝術(shù)作品和 1860 到 1870 年間的作品是一樣的一些正統(tǒng)的作品在他的后期可能會受到阻止。他幾乎沒有加以評論，說“比較現(xiàn)代英國的雕刻水平違背了這種光明而有聲譽的生活?！逼渲杏幸粌蓚€例外“教徒就是極棒的雕刻”其他評論家的評論比 RUskin 更為含蓄，所以，我們應(yīng)該靜下心來對他進行一下特殊的思考。 除了上述學(xué)術(shù)原因以外，當(dāng)前的鑒賞力也是維多利亞雕像不受關(guān)注的原因，這個可以從福特的作品從劍橋大學(xué)移走看出來 。一個作品從我們的視線移走的同時，也就淡出了我們的評論焦點。這只是一個偶然的機會，一個蕭條的維多利亞的高貴女王，原先在醫(yī)院，找到了快樂的家庭在懷特威克莊園。雖然這些是相對較小的工程，只是流離失所，巨大的程度上寫字維多利亞當(dāng)代雕塑應(yīng)該讓我們知道什么樣的現(xiàn)象。遠(yuǎn)離 RUskin（有時是有益的行使）這些作家的原則和生計更符合發(fā)生的事情的時候，我們開始意識到，隱含在打印是整個地區(qū)的藝術(shù)（這種地位是著重要求賠償，即使有些雖然壞藝術(shù)）其代表作僅表示通過書面文字：作品本身轉(zhuǎn)移或者臨時遺忘或永久破壞。 第八課 1887 年，在巴黎，梵高設(shè)想著能夠賣出一幅畫來獲得一點微薄的收入；現(xiàn)在他已經(jīng)有 5 琺瑯了?！坝矌旁谧雷由闲D(zhuǎn)著”高跟回憶著說，“梵高沒有抱怨謝過了他的經(jīng)銷商蹣跚的離開了。離開不一會，他看見一個剛剛被釋放出來的妓女朝著他微笑了一下，她希望成為他的客戶。梵高是一個算是讀書很多的人了，他想到了La Fille Elisa 并且很快的把那 5 法郎給了他，然后他迅速的跑掉了，此時他的肚子還是空空的”從這個插曲里，我們可以看見兩個事情：一是梵高的善良，他的這個有點在很多事情上都可以發(fā)現(xiàn)；另一件事情是高跟試圖去創(chuàng)造一個傳奇想去強制表 達藝術(shù)家和瘋子之間的對比，而梵高的各種表現(xiàn)和他的意圖相偕。在 La Fille Elisa 書里面， Goncourt 兄弟描述了一個水性楊花艱難時期的故事，最后他死在了監(jiān)獄里了。有關(guān)的書里面高跟說梵高想去救助那個和書里面命運相同的女子。一個充滿同情心的人，他寧愿餓死，而不是負(fù)責(zé)一個殘酷的死亡。我們可能會說他干涉了這個女孩的將來因為我們在他之前看到了愛麗撒和他的命運：對于梵高來說，現(xiàn)實與小說已經(jīng)融為一體了，他看到的人只是在他面前的人格化的想法。 在這些對比里面我們能夠獲得很多他對宗教這種的表現(xiàn)。他是崇高傳統(tǒng)的模仿基督，整個一個富有想象力的境界寓言真理?！叭绻娴氖且粋€和生命一樣的愿望”他對她的妹妹寫到，“在 Goncourt 兄弟 La Fille Elisa 書里面，例如，和其他的很多杰作一樣說的都是我們身邊的經(jīng)歷，說出事實來滿足我們的愿望。有圣經(jīng)就足夠了么？我相信，耶穌他自己本來想告訴我們今天那些被悲傷所困擾的人：其實梵高已經(jīng)死了，他不在這了。為什么在死亡里尋找生命？確定的是因為我之所以尋找死你的美麗的跟多原因是我發(fā)現(xiàn)了很多舊的美麗。更多是因為，在我們的生命力，我們自己可以親自去實踐。”現(xiàn)在，梵高把圣經(jīng)畫 在了他的靜物畫里面。 Goncourt 兄弟的那本書在梵高的生活里一直引導(dǎo)著他一段時間。事實上，她們從事文學(xué)，并和保持開放變成純粹的幻想沒有任何區(qū)別。梵高在他的藝術(shù)與生活里面已經(jīng)沒有什么區(qū)別了。當(dāng)他看書、畫畫、和看見人的時候都會產(chǎn)生同情憐憫之心。他總是認(rèn)為寓言是永恒的。他幾乎改變了他的生活方式；他是虔誠的一個用基督的小冊子取代了一個完全現(xiàn)代化的類型。 在 1887 年，在梵高的靜物畫里面就不再出現(xiàn)圣經(jīng)了，但是在他的話里面永遠(yuǎn)包含影響他思維的那本書。梵高的生活仍然隨著 La Fille Elisa、 Zola 的 Aubonheur和 Jean的 Braves gens三本書繼續(xù) .梵高畫畫的時候也會思考色彩的兼容性。但是他關(guān)注的是使他失去繪畫專一性的三個苗條卷；所以，在某種意義上，他不得不全面關(guān)注這個中心，在骯臟的廉價版本的小說，卷了邊的頁面，更是引人注目的結(jié)果。梵高已經(jīng)忠實的記錄了這個主題，雖然話是不是有這么多的文字描繪的旋轉(zhuǎn)的書籍，只是告訴我們的某些名稱，從而承認(rèn)我們藝術(shù)家的文學(xué)偏好。 梵高的象征，雖然不再有什么普遍的相關(guān)性；這是無法理解他們，作為緊急的方式交叉或羔羊基督教。如果我們要破解它們的含義，我們需要熟悉 的生活藝術(shù)家和所看到的他們的意義 。如果我們不試圖抓住這一背景下，本書將是簡單地物體，比任何其他物體沒有更大的興趣或重要性。這種激烈的相互關(guān)系和意義的跡象一直特征符號依靠預(yù)先的一部分殺機，知識是理所當(dāng)然的，因為它已經(jīng)被教訓(xùn)的搖籃。對于梵高來說，這些只與他本人有直接的聯(lián)系。他獨自擁有的關(guān)鍵是更深刻的含義。這是一些理解他們是需要幫助的人。通過梵高我們看到了一個基本特征的現(xiàn)代主義成為既定：個別現(xiàn)象的象征意義。 一個具有基督徒教養(yǎng)，浪漫主義追求和社會學(xué)家，他缺乏在藝術(shù)方面的訓(xùn)練。繪畫成為改變自我，實現(xiàn)個人的承諾 的目標(biāo)和所有的團結(jié)的重點。他說，他在某種意義上可以說，陷入了這一立場對他自己的愿望。但是藝術(shù)從來沒有相同的；和梵高它同一代表人物顯示未確認(rèn)藝術(shù)家忠于自己：如果他是值得的梵高給了他在世界上的地位。 Hollond 一心一意的成為一名農(nóng)民畫家。他一次又一次地說，他認(rèn)為他的藝術(shù)導(dǎo)師是真實的陳述：“我會得到足夠的正確因為我穿著木屐”他說：“一個人的有風(fēng)險在他的的所有的藝術(shù)當(dāng)中，這里是關(guān)于他他周圍他關(guān)于頭垢面的情形”當(dāng)我說我是一個農(nóng)民畫家，我的意思毫不夸張，”他強調(diào)。我們不妨補充說，凡高的重點在于對第一個字：農(nóng)民畫家本人 就是農(nóng)民。 九課 馬克筆和有色鉛筆在設(shè)計過程中是很理想的工具，也同樣適用于最后的透視圖或者繪圖。因為許多草圖和草稿繪制于薄的描圖紙上， 故濕介質(zhì)筆刷如水彩筆刷和蛋彩筆刷不能用， 因其會弄皺紙張。馬克筆干得很快并且不起褶皺，和有色鉛筆一起被迅速運用于幾乎所有的繪畫表面圖中。 這兩種彩色畫筆既不需要大量高強度的實踐訓(xùn)練，也不需要高水平的繪圖技巧，因為方法簡單而直接，熟悉它們你就會加快工作進度。對于多數(shù)設(shè)計人員包括多數(shù)學(xué)生和有一定熟練程度的專業(yè)制圖員來說，該步驟較之濕介質(zhì)筆刷更快速也更易于掌握 。許多水彩和其他介質(zhì)筆刷的優(yōu)點與巧妙之處用記號筆和彩色鉛筆也可以辦到。水彩和噴畫技法的調(diào)色和分級潤色是相似的，重點的部分可以使用不透明介質(zhì)筆刷例如干酪膠筆刷和蛋彩筆刷來得到。 記號筆和彩色鉛筆現(xiàn)有市場銷售，或許在今日的專業(yè)設(shè)計辦公室里較之水彩筆刷和蛋彩筆刷來說是最廣泛使用的筆刷。 多種多樣的記號筆品牌在商店尤其是藝術(shù)或繪圖用具專賣店有售。選擇一種帶有全部色彩范圍的記號筆以便有更自由的選擇范圍。每個品牌均提供 100200種不同的顏色，許多是單一色彩的不同種類。需要購買高質(zhì)量的彩色鉛筆來 繪制這種圖紙。柔軟的蠟質(zhì)鉛筆優(yōu)于硬質(zhì)的、脆弱的類型，因為它們將產(chǎn)生更亮的色淀，在淺色表面的描繪紙或淺色印刷紙上這是必備的一種特性。 無論你是主要的內(nèi)飾，車身，或一般彩色工作的，在一個寬度各種黑線媒體是必要的紋理和概述。由于技術(shù)鋼筆時經(jīng)常堵塞了糯彩色鉛筆使用，最好用氈尖和普通鋼筆。當(dāng)然，其他類型的在線媒體，你可能會找到可行的替代建議。最重要的一點是要有一個線寬 availables 品種 。 以上提到的一些劃線工具，你還需要一個為馬克筆使用的調(diào)色板和彩色鉛筆（包括黑色和白色），不管你從事什么色彩 工作。暖灰的馬克筆稍微到有一點紅色，冷灰稍微帶有一點藍(lán)色。建議你要結(jié)合冷色和暖色一起使用。中性線筆和色彩濃度的中和效果可能會綜合使用當(dāng)你需要的時候。冷灰色的馬克筆更加適合室外窗戶的畫法。如果你的設(shè)計作品主要包括自然材料和像建筑風(fēng)景這類的戶外設(shè)計，那么最好用自然色彩的馬克筆和彩色鉛筆。這些顏色可以用來畫植物、木頭、磚瓦、和其他的相關(guān)材料。 彩色鉛筆應(yīng)用于馬克筆基底之上的原因有： 1 改變馬克基底的顏色 2 是馬克基底顯得更明亮 3 采用線模式構(gòu)造出的細(xì)致的紋理效果。 如果繪圖區(qū)域被透明馬克所覆蓋，最終會是一種