國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會聯(lián)合會對設(shè)計師及定義(編輯修改稿)
2025-02-12 12:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 型能力。伊頓強調(diào)“體驗——感受——實驗?zāi)芰Α钡脑瓌t,他讓學生用手感觸木材、樹皮、玻璃、鐵絲、煤等,去觀察體驗它們的材料特性,去探索它們的可塑造性和應(yīng)用,然后憑記憶去表現(xiàn)。他要求學生在繪畫中要掌握物體的表面外觀,表達時要反映物體的本質(zhì)(功能、表面紋理),從有形,到無形,到自由繪畫,逐步到抽象。他給學生們分析大師作品的引導光線、組成結(jié)構(gòu)、畫面秩序、各區(qū)域的分配,以及節(jié)奏感和肌理感等,討論形體、節(jié)奏和色彩的規(guī)律,把教學從技巧的模仿變?yōu)樗囆g(shù)規(guī)律的感性——理性的體驗和認識,從根本上理順了基礎(chǔ)教學和專業(yè)教學的關(guān)系,即以視覺藝術(shù)的基本現(xiàn)象和基本規(guī)律的認識作為基礎(chǔ)教學,然后過度到對特定專業(yè)的各種藝術(shù)技巧、規(guī)律的把握。167。4 創(chuàng)造能力 設(shè)計是一種創(chuàng)造性的活動。設(shè)計課程都把創(chuàng)造能力的培養(yǎng)作為最高目的。在包豪斯,伊頓極為重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。伊頓認為,“把一個富有個性的學生塑造成具有全面而完整的創(chuàng)造能力的人,是設(shè)計教育的根本性的問題”,“教育是一種大膽的探險,特別是藝術(shù)教育更是如此,因為它涉及人的創(chuàng)造精神”。在教學方法上,他主張“學生的想象和創(chuàng)造能力應(yīng)當首先被解放和加強。一旦成功地做到這一點后,技術(shù)實踐方面的要求,以及最終經(jīng)濟上的考慮因素才被引入到設(shè)計創(chuàng)作過程”。 伊頓甚至在教學中引入東方式的冥思玄想、禪的訓練方法,他說:“訓練身體,使之成為供大腦驅(qū)使的工具,對一個具有創(chuàng)造力的人來講是極其重要的。如果人的手和臂不能自由地伸展,它的手怎么能表現(xiàn)出一條線的不同性格呢? 設(shè)計永遠在變,創(chuàng)造性卻是工業(yè)設(shè)計永遠不變的法則。創(chuàng)造性也是設(shè)計與藝術(shù)的相通之處。關(guān)于工業(yè)設(shè)計有許許多多的爭論,但是創(chuàng)造性的重要幾乎得到所有爭論各方的公認。如德國和美國的設(shè)計思想仍然認為設(shè)計需要的是創(chuàng)造性,如果有創(chuàng)造性,設(shè)計可以不用藝術(shù)。他們認為設(shè)計思想的主要來源是文化、勞動學、心理學和社會學。167。5 動手能力 動手能力是設(shè)計師非常重要的能力,也是國內(nèi)設(shè)計教育欠缺的地方。在臺灣的一些設(shè)計學校,學生入學后完全拋開了傳統(tǒng)的素描與色彩訓練,而造型訓練通過其他方式得以培養(yǎng),比如直接的動手能力,效果相當不錯。這種訓練最大的優(yōu)勢在于學生可以增強對三維空間的感覺,增強對三維形體真實的體驗,學生在制作過程中更能夠直接感受到三維產(chǎn)品的空間和結(jié)果,而產(chǎn)品更多的是三維空間、材料、工藝、使用狀況、存在環(huán)境等等,這些因素決定了使用者對產(chǎn)品的感受和評價。動手能力的培養(yǎng)可以避免這樣的情況——有時可能繪出一幅很好的效果圖,但產(chǎn)品實際生產(chǎn)出來以后效果卻往往大相徑庭?！ ≡诎浪箤W校里,除了基礎(chǔ)課程外,還設(shè)立了一個學期。在學校的工作室里學習各種手工制作技能,如刨、挫、鋸、膠合和焊接等,同時為今后和工業(yè)有關(guān)的職業(yè)作準備,使學生更有把握地選擇自己的工作。在這方面,材質(zhì)和肌理的作業(yè)練習,可以很有意義地幫助學生。每個學生可以很快地發(fā)現(xiàn)他感到最有親近感的材料,它們也許是木材、金屬、玻璃、石塊、泥土或紡織品,其中某一種材料會激發(fā)他最大的創(chuàng)造力?！ ?
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