第一次的是,第二次的是,第三次的是。(編輯修改稿)
2024-11-22 13:01 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 三次科技革命時(shí)中國(guó)處于什么歷史時(shí)期，為什么三次都沒(méi)有得到發(fā)展？并簡(jiǎn)述世界三次科技革命分別對(duì)中國(guó)的影響。 第一次科技革命 中國(guó)所處歷史時(shí)期： 中國(guó)未得到發(fā)展原因： 對(duì)中國(guó)的影響： 清朝中后期。 受專制政治和閉關(guān)鎖國(guó)政策的影響，中國(guó)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有發(fā)生大的變化。 ①歐美列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)。②近代工業(yè)產(chǎn)生，先進(jìn)的中國(guó)人開始向西方學(xué)習(xí)。 第二次科技革命 中國(guó)所處歷史時(shí)期： 中國(guó)未得到發(fā)展原因： 對(duì)中國(guó)的影響： 清朝封建統(tǒng)治。 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是為維護(hù)封建統(tǒng)治而學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技，并且很快失敗，外國(guó)資本家并不愿意中國(guó)強(qiáng)大，因而沒(méi)有先進(jìn)技術(shù)設(shè)備引入，反而通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和資本輸出在中國(guó)繼續(xù)掠奪；中國(guó)民族資本主義發(fā)展緩慢。 ①帝國(guó)主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了一系列侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，并掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。②中國(guó)民族資本主義發(fā)展，中國(guó)人民救亡圖存運(yùn)動(dòng)高漲。 第三次科技革命 中國(guó)所處歷史時(shí)期： 中國(guó)未得到發(fā)展原因： 對(duì)中國(guó)的影響： 解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)建設(shè)初期 第三次科技革命剛開始時(shí)，處于半殖半封社會(huì)，列強(qiáng)長(zhǎng)期侵略和舊中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)腐朽無(wú)能。建國(guó)后，由于帝國(guó)主義國(guó)家長(zhǎng)期敵視、封鎖、包圍，中國(guó)沒(méi)有發(fā)展科技革命的和平環(huán)境，也缺乏正常的交流。受蘇聯(lián)高度集中政治經(jīng)濟(jì)體制影響， “ 左 ” 傾思想泛濫，沒(méi)有落實(shí)知識(shí)分子政策，教育發(fā)展經(jīng)常受到?jīng)_擊，科學(xué)技術(shù)失去了發(fā)展好機(jī)會(huì)。 新中國(guó)成立后，各個(gè)時(shí)期我國(guó)的科技都有一定程度的發(fā)展。但在 50年代發(fā)展緩慢， “ 文革 ” 期間受到嚴(yán)重破壞，到了 80 年代，有些領(lǐng)域已經(jīng)跨入國(guó)際先進(jìn)行列。 通過(guò)前面內(nèi)容的學(xué)習(xí)，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)該如何應(yīng)對(duì)新的科技革命？ ? 從國(guó)家來(lái)講： ? ①堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)搞上去，為科技發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。 ? ②大力發(fā)展科技文教事業(yè)，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。 ? ③重視人才，尊重人才，充分發(fā)揮科技人才作用。 ? ④建立知識(shí)創(chuàng)新體系，鼓勵(lì)知識(shí)創(chuàng)新。 ? 從學(xué)生個(gè)人來(lái)講 ： ? ①努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來(lái)從事科學(xué)研究打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 ? ②從身邊做起，積極投身到新的科技革命浪潮中。 08高考試題 ? （ 08全國(guó)卷 I， 19）諾貝爾獎(jiǎng)獲得者道格拉斯．諾斯寫道：“假設(shè)一位古希臘人能被奇跡般地送到 1750年的英國(guó)，他或她會(huì)發(fā)現(xiàn)許多熟悉的事物。不過(guò)，如果希臘人再晚兩個(gè)世紀(jì)被送來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己宛如置身于一個(gè)“幻想的”世界，什么都不認(rèn)識(shí)，甚至什么都不理解。”作者提出后一種假設(shè)的主要?dú)v史依據(jù)是（ ）
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