【文章內(nèi)容簡介】 過程，是與家庭的自然文化環(huán)境密切相關(guān)的。因此，布迪厄提出“文化資本”這一概念工具，用于揭示出生不同社會(huì)階層的孩子取得不同學(xué)術(shù)成就的原因。 “他（布迪厄）的文化資本概念包括了各種各樣的資源，比如語詞能力、一般的文化意識(shí)、審美偏好、關(guān)于教學(xué)體系的信息以及教育文憑等。” ③ 所以，文化資本是 一個(gè)含義非常廣泛的概念，包含了各種與文化及文化活動(dòng)相關(guān)的資源，包括有形的和無形的，自然地 ① ［法］ 布迪厄 ， 包亞明譯 ， 《文化資本與社會(huì)煉金術(shù)》，上海人民出版社， 1997 年 第 1 版 ，第 190 頁 ② ［英］ ， 李中澤摘譯， “ 布迪厄 ‘ 文化資本 ’ 觀念的本源、早期發(fā)展與現(xiàn)狀 ”，《 國外社會(huì)科學(xué) 》2022 年第 3 期，第 39 頁 ③ ［美］ 戴維斯沃茨 ， 陶東風(fēng)譯，《文化與權(quán)力 —— 布迪厄的社會(huì)學(xué)》 ， 上海譯文出版社， 2022 年 第 1版 ，第 88 頁 東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 2022 屆本科畢業(yè)論文 4 文化與非自然的文化。他強(qiáng)調(diào)了個(gè)人從早期家庭教育中所獲得的自然文化與后天學(xué)習(xí)而獲得的非自然文化的不平等分配，并且通過制度化方式而得以合法化的問題。 三、文化資本的三種形式 “文化資本可以有三種存在形式：（ 1）具體的狀態(tài)，以精神和身體的持久“性情”的形式；（ 2）客觀的狀態(tài)，以文化商品的形式（圖片、書籍、詞典、工具、機(jī)器等等），這些商品是理論留下的痕跡或理論的具體顯現(xiàn)，或是對(duì)這些理論、問題的批判等等；（ 3）體制化的狀態(tài) ,以一種 客觀化的形式 ,這一形式必須被區(qū)別對(duì)待 (就像我們?cè)诮逃Y格中觀察到的那樣 ),因?yàn)檫@種形式賦予文化資本一種完全是原始性的資產(chǎn) ,而文化資本正是受到了這筆財(cái)產(chǎn)的庇護(hù)?！?① （一）具體化的形式 具體化的形式又可以稱為身體化的形式，是指與個(gè)人身體直接聯(lián)系的文化資本，是通過家庭教育和學(xué)校教育而儲(chǔ)存于個(gè)人身心中的文化知識(shí)、文化技能、和文化修養(yǎng) ， ② 或者說，具體化的文化資本是一種個(gè)人所擁有的文化能力 。 ③ 資本是資本占有者的資源，是具體的、個(gè)別的，因而文化資本的積累也是一個(gè)具體化的過程。具體化的文化資本是與行動(dòng)者密不可分的，它存在 于行動(dòng)者的身心中，或者說，具體化的文化資本是行動(dòng)者身心的組成部分，因此，文化資本的獲得就必須由行動(dòng)者親自去實(shí)踐，而不能由別人代勞，也不能像經(jīng)濟(jì)資本那樣通過財(cái)產(chǎn)繼承的方式來獲得。行動(dòng)者可以通過學(xué)習(xí)這種勞動(dòng)形式來獲得知識(shí)，培養(yǎng)技能，提高修養(yǎng)，當(dāng)習(xí)得的這些東西成為行動(dòng)者身體的一部分或者說這些東西被內(nèi)在化以后，才能成為真正屬于行動(dòng)者的具體化的文化資本。 文化資本是一種積累起來的勞動(dòng)，因此行動(dòng)者要花費(fèi)大量的時(shí)間去學(xué)習(xí)以獲取文化資本。為了節(jié)省時(shí)間，這種學(xué)習(xí)一般開始于早期的家庭教育。這種早期教育有兩種，“一種是進(jìn)行具有肯 定性價(jià)值的早期家庭教育，（節(jié)省時(shí)間，提前開始），一種是進(jìn)行具有否定性價(jià)值的早期家庭教育，（浪費(fèi)時(shí)間，并且是雙重的浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樾枰ǜ嗟臅r(shí)間改正早期家庭教育所產(chǎn)生的效果）?！?④ 所以說，有效省時(shí)的文化資本的積累是從早期的具有肯定性價(jià)值的家庭教育開始的，而這一過程通常伴隨著個(gè)人的早起社會(huì)化一同進(jìn)行的。行動(dòng)者在社會(huì)化過程中不知不覺的獲得文化資本，因而這種文化資本具有了隱蔽性，正是這種隱蔽性， ① ［法］ 布迪厄 ， 包亞明譯， 《文化資本與社會(huì)煉金術(shù)》，上海人民出版社， 1997 年 第 1 版 ，第 192～ 193頁 ② 劉少杰主編 ， 《國外社會(huì)學(xué)理論》，高等教育出版社， 2022 年 第 1 版 ，第 359 頁 ③ 李全生 ，“ 布迪厄的文化資本理論 ” ， 《 東方論壇 》， 2022 年第 1 期，第 9 頁 ④ ［法］ 布迪厄 ， 包亞明譯，《文化資本與社會(huì)煉金術(shù)》，上海人民出版社， 1997 年 第 1 版 ，第 195 頁 布迪厄 的 “文化資本”概念解 析 5 使得擁有大量文化資本的人能夠用隱蔽的方式支配、剝削文化資本占有量少的人。 （二）客體化的形式 客體化形式的文化資 本是以文化商品形式存在的，它是文化觀念和文化能力的物化 ， ①因此，客體化的文化資本也就是文化產(chǎn)品 。 ② 客體化的文化資本具有雙重特性，即物質(zhì)特性和具體化的特性。作為商品化的形式，文化資本是與經(jīng)濟(jì)資本相聯(lián)系的，具有經(jīng)濟(jì)資本的某些性質(zhì)。擁有大量經(jīng)濟(jì)資本的個(gè)人可以購買許多陶 瓷、油畫等藝術(shù)品，這些文化產(chǎn)品也可以通過贈(zèng)送、繼承等方式獲得。但是，這些文化產(chǎn)品作為文化資本，又必須具有具體化形式的特點(diǎn)，才能成為真正意義上的文化資本。用金錢購買的以及從家庭中繼承所獲得的只是文化產(chǎn)品的合法的所有權(quán)，并不是隱藏在文化產(chǎn)品中的“消費(fèi) 手段”或者“使用手段” 。 ③ 只有當(dāng)行動(dòng)者具有了使用、理解、欣賞文化產(chǎn)品的文化能力的時(shí)候，才可以說他真正擁有了某種客體化的文化資本。 （三）體制化的形式 體制化狀態(tài)的文化資本是經(jīng)過某種制度確認(rèn)的文化資本，它的常見的或典型的表現(xiàn)形式是通過畢業(yè)證書、單位證書和職稱證明等確定的學(xué)術(shù)資格或文化程度。 ④ 具體化的文化資本作為行動(dòng)者身心的一部分而存在，當(dāng)行動(dòng)者逝去之時(shí)，這種形式的文化資本也不復(fù)存在；但是文化資本一旦體制化，就會(huì)成為一種客觀形態(tài)，而不依賴于個(gè)體身體而存在，因此，體制化的文化資本獨(dú)立于行動(dòng)者個(gè)人，具有持久的經(jīng)久 不變的特點(diǎn)，正如布迪厄所說：“文化資本的客觀化可以采用學(xué)術(shù)資格這一形式，這種方法抵消了文化資本從下列事實(shí)中所獲得特征，這個(gè)事實(shí)就是文化資本被具體化后具有了與資本的承擔(dān) 者 相同的生物限制?！?⑤ 既然體制化的文化資本不依賴于具體的個(gè)人，那么擁有相同等級(jí)的文化資本的占有者之間是可以相互替換的。 在布迪厄的研究中，體制化的文化資本與符號(hào)資本的關(guān)系十分密切。所謂符號(hào)資本，是指各種資本所具有的象征性質(zhì)以及資本占有和運(yùn)行的合法形式。社會(huì)生活中，人們認(rèn)可各種資本的占有和存在邏輯，就可以說這種資本具有符號(hào)資本的性質(zhì)。文化資本的體 制化，是一種將個(gè)體層面的身體化的文化資本轉(zhuǎn)換成集體層面的客觀形態(tài)文化資本的方式 。 ⑥ 在現(xiàn)代社會(huì)中，各種學(xué)歷證書、職稱證明被認(rèn)為是知識(shí)與能力的標(biāo)志，是體現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的符號(hào)，人們普遍接受了這一事實(shí)，認(rèn)為對(duì)這 種 資本的追求是有利可圖的，并且把這種標(biāo)志當(dāng)做追 ① 劉少杰主編 ， 《國外社會(huì)學(xué)理論》，高等教育出版社， 2022 年 第 1 版 ，第 360 頁 ② 李全生 ，“ 布迪厄的文化資本理論 ” ， 《 東方論壇 》， 2022 年第 1 期，第 9 頁 ③ 布迪厄 ， 包亞明譯，《文化資本與社會(huì)煉金術(shù)》，上海人民出版社， 1997 年 第 1 版 ，第 198 頁 ④ 劉少杰主編 ， 《國外社會(huì)學(xué)理論》，高等教育出版社， 2022 年 第 1 版 ，第 360 頁 ⑤ 布迪厄 ， 包亞明譯，《文化資本與社會(huì)煉金術(shù)》，上海人民出版社， 1997 年 第 1 版 ，第 200 頁 ⑥ 朱偉玨 ，“‘ 資本 ’ 的一種非經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀 ” ， 《 社會(huì)科學(xué) 》， 2022 年第 6 期，第 119 頁 東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 2022 屆本科畢業(yè)論文 6 求的目標(biāo)，從而對(duì)體制化的文化資本的占有被看做是合法的。當(dāng)個(gè)體擁有學(xué)歷、職稱等體制化的文化資本的時(shí)候，他就獲得了與這一資本形式相關(guān)的符號(hào)資本，或者換一句話說，獲得了與這一資本形式相關(guān)的某種權(quán)力，這種權(quán)力是得到官方認(rèn)可的合法的權(quán)力。 體制化的文化資本通常是通過學(xué)校教育獲得 的。在教育體系中，通過各種形式的考試，區(qū)分出不同等級(jí)的文化資本。等級(jí)越高，行動(dòng)者擁有的制度化的文化資本就越多，他在文化場(chǎng)域內(nèi)部就擁有 更具權(quán)威