九年級學(xué)生周報(bào)答案(編輯修改稿)
2025-02-07 03:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 事， “白蘑菇回家 ”可謂是一波三折，請簡要概括故事內(nèi)容。（ 3分） 9．從全文看，結(jié)尾 “青海的白蘑菇味道真好！ ”這句話該如何理解？（ 3分） 10．文中【 A】【 B】兩處的畫線句使用了兩種稱呼 “青海大漢 ”和 “青海漢子 ”，請說說作者分別運(yùn)用了什么 描寫 方法？表現(xiàn)出 “大漢 ”和 “漢子 ”怎樣不同的性格特征？（ 4分） 11． “風(fēng)呼嘯著。鄭州的風(fēng)，安陽的風(fēng)，石家莊的風(fēng) …… 穿箱而過 ”，在句式上有什么特點(diǎn)？表達(dá)效果如何？（ 3分） 12． “媽媽 ”一詞在文中反復(fù)出現(xiàn)，請結(jié)合全文探究作者這樣寫在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的用意。（注意文中加點(diǎn)處）（ 3分） 三、閱讀下文，完成 13～ 16題。（ 10分） 中國人可以奢侈了嗎？ 楊學(xué)武 ① 中國人歷來主張節(jié)儉，反對奢侈。孔子有言： “禮，與其奢也，寧儉。 ”在 “節(jié)約鬧革命 ”的年代，毛澤東說過： “貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪。 ” ② 然而，中國如今 “走進(jìn)新時(shí)代 ”了，節(jié)儉世風(fēng)日下，奢侈甚囂塵上。有道是 “一個(gè)革命的行動(dòng)要有革命的理論作先導(dǎo) ”，經(jīng)濟(jì)學(xué)界有人曾積極引進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的論著，證明 “奢侈有理 ”和 “奢侈有功 ”，為中國興起奢侈之風(fēng)而鳴鑼 開道。 ③ 奢侈乃是人類與生俱來的本能，根本不用奢侈理論的引導(dǎo)，人們就會(huì)自發(fā)地或自覺自愿地把奢侈付諸行動(dòng)。被授予 “奢侈之王 ”的美國蒂科國際公司前主管丹尼斯 ?科茲洛夫，曾經(jīng)創(chuàng)造過 2200美元一個(gè)鍍金紙簍、 6000美元一條浴室掛簾、 700萬美元一套豪華住宅的奢侈記錄。而這樣的“奢侈之王 ”在當(dāng)今中國并不鮮見，中國人的奢侈記錄恐怕比美國人有過之而無不及。 18萬人民幣一桌的 “黃金宴 ”、 36萬一餐的滿漢全席，是中國人吃出來的； 100萬元的一則征婚廣告、 999萬元的一場結(jié)婚典禮，是中國人做出來的；法國的名酒 XO 和路易十三 ，上千元甚至上萬元一瓶，中國人喝得最多；一輛標(biāo)價(jià) 1118萬元的英國賓利轎車最近在上海車展上被中國人買下來了 ……某些中國人的奢侈，簡直令西方人望之興嘆。而這些還只是個(gè)人消費(fèi)，某些集團(tuán)消費(fèi)則更為驚人。一臺(tái)文藝晚會(huì)出手就是上億元，一個(gè)慶典活動(dòng)動(dòng)輒就是幾十億元，還有許多 “形象工程 ”不知要耗費(fèi)多少錢。難怪有的海外華人回到祖國走馬觀花地看了幾個(gè)燈紅酒綠、繁華似錦的大都市之后，人表感嘆說 “中國與美國已經(jīng)沒有什么差別了 ”。他們是否被表面的奢侈迷花了眼睛？ ④ 奢侈在中國也是古已有之的，并不需要向西方國家學(xué)習(xí)。中國過去雖然窮， 但有些人 “人窮志不窮 ”，越窮越擺闊。尤其是歷代統(tǒng)治者驕奢淫逸，揮霍無度，還把奢侈當(dāng)作粉飾太平的化妝品。秦始皇的阿房宮堪稱世界奢侈之最；乾隆皇帝的 “千叟宴 ”把奢侈推向了極致；慈禧太后即使在晚清行將破落之時(shí)， 也堅(jiān)持 “把奢侈進(jìn)行到底 ”，不僅挪用海軍軍費(fèi)修建頤和園供自己生前及時(shí)玩樂，還在死后睡的棺材褥子上鑲了珍珠 12604粒、寶石和白玉三百多塊，似乎不奢侈就死不瞑目。奢侈最終導(dǎo)致國家的落后和王朝的滅亡。 ⑤ 雖然如今中國已有一部分人先富起來了，按官方的說法大多數(shù)人也實(shí)現(xiàn)小康了，可中國可以奢侈了嗎？不管某些 “高瞻遠(yuǎn) 矚 ”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家把中國的前景估計(jì)得多么關(guān)好，也不管某些喜氣洋洋的海外華人把中國的現(xiàn)實(shí)評價(jià)得多么輝煌，可中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國民的收入水平還比較低，而且還有相當(dāng)一部分人處于貧困狀態(tài)。國務(wù)院總理溫家寶曾憂心忡忡地說：中國現(xiàn)在公布的 2800多萬貧困人口，是按人均收入 600多元人民幣計(jì)算的；而把人均收入再提高 200元，貧困人口就高達(dá)9000多萬了 。 ③ 即使在西方國家，奢侈現(xiàn) 象仍然遭到了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的強(qiáng)烈反對。美國著名學(xué)者羅伯特 ?弗蘭克撰寫了一部名叫《奢侈病》的書，認(rèn)為無節(jié)制的奢侈 揮霍不僅使資源消耗已經(jīng)嚴(yán)重影響到人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，而且給人類的日常生活造成了許多煩惱和不幸。由此看來，既然連富有的西方發(fā)
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