【文章內(nèi)容簡介】 ” ，常常容易陷入誤區(qū)，就會跑題。 三、審讀材料的基本方法 1 弄清題意，摸準要求 【例 1】 某班語文課上因為學習 “ 知足常樂 ” 這個成語引起了一場熱烈的討論?？忌鷤兏魇慵阂姡瑲w納起來有兩種觀點：一、知足才能常樂；二、不知足才能常樂。你贊同第一種觀點嗎？贊同第二種觀點嗎？你有沒有第三種觀點？請你寫一篇 800 字左右的發(fā)言稿 (議論文 )，參加他們的討論，題目自擬。 要寫好這篇議論文，首先要弄清材料中 “ 知足常樂 ” 這個成語的含義；同時要明確：可以贊同討論中的第一種觀點，既可以正面立論，也可以反面論述，發(fā)表 “ 不知足才能常樂 ” 的見解；也可以針對兩種觀點提出自己的看法，即進行具體分析，不明確倒向 哪一邊，如有的考生提出在生活上應(yīng)知足，在工作上應(yīng)不知足的看法，展開議論，可以認作是第三種觀點，這些都稱得上是弄清題意的。 但是，從摸準題意要求來看，我們還得往深處想一想：知足常樂意即凡事應(yīng)懂得滿足就常常會快樂。這同我們當代青年信奉的開拓、進取、追求的時代精神，豈不有點相悖？如果整篇文章贊同這一種觀點，那顯然是不符合我們這個時代的潮流的。所以不少考生在弄清題意的基礎(chǔ)上，進一步摸準題意蘊含的要求，以《豈能知足常樂》、《永不滿足，志在開拓》、《知足 —— 庸人的哲學》等立意鮮明的文字作題目，談古論今，全文都 貫穿了常樂在于永不知足的奮斗進取的主旨，使議論閃現(xiàn)出動人的時代光彩。這不能不說是審題的成功之處了。 2 吃透字面，領(lǐng)悟深意 對有些材料，必須透過字面去理解其中蘊含的比喻或象征意義，以避免答題時犯就事論事的弊病。 【例 2】 要求根據(jù)寓言詩《鳥的評說》，自選角度，自擬題目，寫一篇聯(lián)系生活實際的議論文。寓言詩《鳥的評說》如下： 麻雀說燕子／是怕冷的懦夫／燕子說黃鸝／徒有一身美麗的裝束／黃鸝說百靈／聲音悅耳動機不純／百靈說最無原則的／要算是鸚鵡／鸚鵡說喜鵲／生就一副 奴顏媚骨 ?? 鳥的評說實際上就是人的評說。因此，文章決非要求對鳥發(fā)表看法。有一篇題為《尺有所短，寸有所長》的優(yōu)秀論文，這樣起筆： 在寓言詩《鳥的評說》中，麻雀、燕子、黃鸝、百靈等鳥，它們唇槍舌劍，互相攻擊、抵毀，都自以為是地指出了對方各自的所謂缺點。讀罷寓言詩，我不由得想起了唐代一位大詩人的名句：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。這生動說明了尺有所短、寸有所長的哲理。 這就一下子透過字面，領(lǐng)悟了以鳥喻人蘊含的深意，提出了如何正確看待人的問題。 3 借助聯(lián)想，明確針對性 要使議論不離題、偏題，審讀材料不僅要準確，而且還要深刻，這就要借助聯(lián)想，把握議論對象概括的生活現(xiàn)象，從而明確文意的針對性。而一篇文章的議論總是有感而發(fā)的，而這感想又要針對實際，不能無病呻吟、無的放矢，所以，立意的針對性十分重要。 例如，閱讀關(guān)于談?wù)摯┲虬绲牟牧?，從字面上看，似乎并沒有什么針對性，穿著打扮無非是屬于個人生活范疇的小事。但如果借助聯(lián)想思考一下，那么和穿著打扮相聯(lián)系的生活現(xiàn)象就十分值得我們?nèi)プh論一番：穿著打扮和情趣愛好、審美意識有什么關(guān)系？和生活水平、市場消費有什么關(guān)系？和現(xiàn) 代文明、文化心態(tài)有什么關(guān)系？和時代潮流、社會影響又有什么關(guān)系？只有把議論對象概括的生活現(xiàn)象審視得清楚一些、全面一些，才不會使議論囿于個人生活小事而跳不出來，也可防止任意拎到什么思想高度去解剖一番。只有做到了心中有數(shù)，才能聯(lián)系現(xiàn)狀，針對在穿著打扮上反映出來的實際問題，展開議論。這樣，文章自然也就有棱角和鋒芒了。 【例 3】 據(jù)《華爾街日報》報道，海灣戰(zhàn)爭前夕，該報記者到駐沙特的美軍陸戰(zhàn)隊采訪，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙特的帳篷里，在待命的軍艦上，美國官兵正在讀中國的《孫子兵法》。據(jù)說，有個軍官匆忙出征 ，忘記帶上這本書，趕忙寫信給妻子，讓她把書航寄到前線。陸戰(zhàn)隊司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊官兵的必讀書。 (節(jié)選自張雨生《海灣戰(zhàn)爭與孫子兵法》 ) 美國海軍陸戰(zhàn)隊官兵對中國的《孫子兵法》奉若至寶，急用先學，實屬為解燃眉之急?！秾O子兵法》飄洋過海，備受美國人青睞，并不新鮮。該書近、現(xiàn)代的英、俄、日、德、法、捷等外文譯本早已風靡世界，被日本人稱之為 “ 東方兵學的鼻祖 ” 、 “ 世界古代第一兵書 ” ，拿破侖作戰(zhàn)時也曾拜讀過，此書早已成為許多國家高等軍事院校的教材?！秾O子兵法》是科學地總結(jié)了當時與過去戰(zhàn)爭經(jīng)驗寫 成的，曾席卷日本管理界和美國軍事界，顯示了中華民族文化的博大精深。 到此為止，我們還可以繼續(xù)展開聯(lián)想，深入分析，明確材料的針對性。有人是這樣展開聯(lián)想的： 前不久，在全國范圍內(nèi)的高校里掀起研究 “ 易經(jīng)熱 ” ，祖先的真知灼見，使諸多大學生感到震驚。日本出現(xiàn) “ 《菜根譚》 (明代文人洪應(yīng)明著 )熱 ” ，充分顯示了這一事實：雖經(jīng)歲月流逝，人世滄桑，仍掩蓋不住它的燦爛光輝，實為 “ 中為洋用 ” 的典型。大學校園里對西方哲學從熱衷到冷漠，對中國傳統(tǒng)文化從盲目批判到重新關(guān)注，這種 “ 回歸熱 ” ，充分顯示了我國傳統(tǒng)文化的持久 魅力。其他，諸如中國的中醫(yī)、中藥、武術(shù)、氣功在世界各地深受歡迎，在日本、東南亞尤烈。還有，雷鋒早已 “ 走進 ” 美國的西點軍校，張藝謀導演的電影多次在國外奪得大獎。 如今出現(xiàn)一種怪現(xiàn)象： “ 中國和尚 ” 在國內(nèi) “ 念經(jīng) ” ， “ 聽者寥寥 ” ，但飄揚過海卻出現(xiàn) “ 遠道的和尚會念經(jīng) ” 的情形， “ 墻里開花墻外香 ” 的情形司空見慣。 一部分鼓吹民族虛無主義的人，把西方文化吹得天花亂墜，仿佛創(chuàng)造人類文明沒有中國人的份，把中華民族的祖先說得一無是處。 有識青年應(yīng)研究、挖掘祖國文化遺產(chǎn)，繼承發(fā)展民族的傳統(tǒng)文化，增強民 族自信心，只有這樣才不會出現(xiàn)一提中國便 “ 心灰意懶 ” 、 “ 自慚形穢 ” ，一提西方便 “ 嘆為觀止 ” ，須 “ 仰視才見 ” 的自輕自賤的民族自卑感。 四、閱讀理解能力的培養(yǎng) 在申論考試中， “ 讀 ” 是基礎(chǔ)， “ 寫 ” 是關(guān)鍵， “ 讀 ” 與 “ 寫 ” 必須結(jié)合， “ 讀 ” 與 “ 寫 ” 的過程就是一個理論聯(lián)系實際的過程。 “ 讀 ” ，一般著眼于認識，是從字、詞、句、篇入手，進而達到 “ 悟意 ” 、 “ 積材 ” 、 “ 辨詞 ” 、 “ 師法 ” 的目的。 “ 寫 ” ，一般著眼于實踐，從觀察、感受、認識、攝取生活入手，繼而進入構(gòu)思、選材、立意、布局，并運用一定的文章體式和恰當?shù)恼Z言 文字，將生活和人物表現(xiàn)出來。顯然，二者在寫作實踐中，不僅各有其特點和規(guī)律，而且對能力的培養(yǎng)和要求也不相同。 1 認讀能力的培養(yǎng) 認讀能力是閱讀中應(yīng)首先培養(yǎng)的最起碼的能力。缺乏這種基本能力，閱讀就無法進行，因為閱讀是借助對文字符號的感知而進行的。培養(yǎng)這種能力，旨在積累語言文字的感性材料。 認讀能力，就是認字、讀字、識詞的能力，即通過對文字符號的認讀和詞義的感知來了解字詞所包含的意義和表達的內(nèi)容的一種能力。就學習語文和學習寫作的程序來說，也是從認字、識詞、聯(lián)句發(fā)端，然后進入說話、寫 作、創(chuàng)作的階段的。就一篇文章和一部作品而言，字是組成詞的因素；詞是組成句子的基本單位；句是組成段落的基本部分。因字組詞，以詞成句，合句成段，綴段成篇，形成有組織的書面語言 ——文章或作品。鑒于此，閱讀中培養(yǎng)認讀能力，這不僅是一個人語言文字修養(yǎng)的表現(xiàn)，而且也是閱讀的基本功和寫作的基本功所在。漢代思想家王充說： “ 字有意以立句，句有數(shù)以連章，章有體以成篇。 ” 劉勰也說過： “ 夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。 ” 這就是說，字、詞、句按照作者的意圖和思路，才能組成篇章，這就強調(diào)了字、詞、句在文章中的基礎(chǔ)作用， 所以我們在閱讀中就不能忽視認讀能力的培養(yǎng)。 怎樣培養(yǎng)認讀能力呢？這就必須進行認識性閱讀的基本訓練。這種閱讀從字詞入手，掃清閱讀中有關(guān)字詞的障礙；通過對文字符號的感知和詞義的理解，能讀懂讀通一篇文章，從而積累語言的感性材料，掌握一定的語言知識。認識性閱讀，著重字詞能力的訓練，是閱讀的積累和感性階段，是整個閱讀的基礎(chǔ)。 據(jù)統(tǒng)計現(xiàn)存漢字約 6 萬多個，用這些字組成的詞則難以統(tǒng)計。漢字數(shù)量之多，漢語詞匯之豐富，漢語的精確與優(yōu)美，在全世界語言中是屈指可數(shù)的。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，認識 2700 漢字，則可以閱讀 一般文章；掌握三至四千漢字，則可以從事寫作了。所以，要學好漢語寫作，首先就必須學會漢語的基本知識，并運用到寫作實踐中去。從閱讀中培養(yǎng)認讀能力，更有不容忽視的特殊意義。 2 理解能力的培養(yǎng) 理解能力是構(gòu)成閱讀能力的核心部分。所謂理解能力，就是培養(yǎng)閱讀的悟意明理能力，是由認字識詞的感性階段到理解內(nèi)容的理性階段的深化。閱讀中的理解消化能力，要求在了解一字一詞表面意思的基礎(chǔ)上，進而理解語言文字之間的內(nèi)在意義及內(nèi)部聯(lián)系，理解文章的思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、寫作方法。理解是閱讀的深化，是閱讀的關(guān)鍵，是閱讀 的諸能力中至為重要的一種能力。 理解能力與思維能力密切相關(guān)。因為理解的過程就是一個思維的過程，離開了思維，理解就無法進行。例如，我們在閱讀一篇文章時，要理解文章的全部內(nèi)容和精神實質(zhì)，就必須把整體分解為局部，把集中的內(nèi)容分散理解，這就是分析；然后又由部分到整體，由分散到集中，這就是綜合；就必須由個別到一般，從現(xiàn)象到本質(zhì)，這就是概括；就必須由此及彼，溫故知新，這就是聯(lián)想。分析、綜合、概括、聯(lián)想等，都是思維能力在閱讀中的表現(xiàn)。所以，閱讀中理解能力的培養(yǎng)，實際上就是閱讀中對思維能力的訓練。以綜合、分析而言 ，從分析到綜合，既是閱讀中對文章內(nèi)容的理解消化過程，也是閱讀中思維活動的整體性表現(xiàn)。通過分析與綜合，我們才有可能達到對文章全部內(nèi)容和精神實質(zhì)的把握與理解。 怎樣培養(yǎng)理解能力呢？這就必須進行理解性閱讀的基本訓練。理解性閱讀又叫分析性閱讀，它是以理解文章全部內(nèi)容為中心的一種閱讀活動，是認識性閱讀的必然延伸，是閱讀的理性階段。古人云： “ 善讀者，始熟讀而明其章句，繼融會而究其義蘊 ” ，這就是指的理解性閱讀。認識性閱讀可 “ 明其章句 ” ；理解性閱讀則 “ 究其義蘊 ” ，要求從文章的立意構(gòu)思，篇章結(jié)構(gòu)，語言運用，表達技巧 等多方面入手，對文章進行全面分析和深刻理解。培養(yǎng)理解能力，可以訓練思維能力，促進智力的發(fā)展。 3 評論能力的培養(yǎng) 評論能力，是指對文章作品的內(nèi)容與形式進行全面評價和深入品評的一種能力。評論能力，不僅是寫作中十分重要、應(yīng)用十分廣泛的一種能力，而且也是閱讀的各種能力中較高的一種能力。 寫思想評論、政治評論、文藝評論、學術(shù)論文、報刊社論需要評論能力，就是寫說明文、應(yīng)用文，也需要這種能力。評論能力，除了對自己的思想水平、專業(yè)能力通過實踐活動進行鍛煉之外，還必須通過閱讀進行培養(yǎng)。 怎樣培養(yǎng)評論能力呢？這就必須進行評論性閱讀的基本訓練。評論性閱讀是對文章作品進行全面、深入的閱讀，是對于文章作品進行正確評論，提出自己見解的閱讀。以分析綜合為主要特征的理解性閱讀，是偏重于對文章作品的全部內(nèi)容、作者的觀點及作者所介紹的知識的一種閱讀。但閱讀的目的不只是理解，而是在理解的基礎(chǔ)上，通過對文章作品的鑒賞，受到啟發(fā)和教育，獲得經(jīng)驗和知識，從而提高自己的思想水平和寫作能力。為達到此目的，就必須由理解性、鑒賞性閱讀上升到評論性閱讀。理解性閱讀、鑒賞性閱讀與評論性閱讀的不同點在于：前二者多偏于形象的直 覺，是以理解文章作品內(nèi)容并對文章作品進行鑒賞為目的的，其對象主要是作品本身，帶有個人的主觀色彩和趣味；后者多側(cè)重于理性的認識，主要在于識別文章作品的價值，對其進行全面、深入、正確的評價，要求客觀地、實事求是地加以論述。 在評論性閱讀中，讀者既可以評價作者的思想，作品的內(nèi)容，還可以評價作品的形式，作品的技巧，或總結(jié)寫作中的經(jīng)驗與規(guī)律。它是訓練理解、鑒賞、評論等多種能力的一種有效的閱讀方式。在這種類型的閱讀中，閱讀者為了培養(yǎng)某種能力，在選擇文章作品進行閱讀時，必須有強烈的針對性，以某種既定的目的進行訓 練。 五、申論材料審讀實例 【例 1】 【材料】 1 美國政府告誡美國人民： “ 21 世紀是亞洲人的天下 ” 、“ 日本第一 ” 、 “ 歐洲正在崛起 ” 。 2 日本的中小學教科書上寫著： “ 日本國土狹小，沒有資源，只有靠技術(shù)、靠奮斗，否則就要亡國。 ” 3 1986 年 1 月 28 日美國佛羅里達州納拉爾角的肯尼迪航天中心人頭攢動， “ 挑戰(zhàn)者 ” 號將執(zhí)行第 10 次飛行任務(wù)， 15 秒鐘后突然爆炸，有 7 名宇航員同時遇難，此后不久，又有 900 多人報名參加航天飛行。 4 我國長征二號運載火箭進入歐 洲市場。 5 中國號稱 “ 吃的王國 ” ，僅雞的吃法就有十幾種，然而美國肯德基家鄉(xiāng)雞到北京前門一側(cè)安營扎寨，顧客盈門，年營業(yè)額達 1500 萬元