【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。 (是 ) 10. 深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。 P53 (是 ) 11. 社會(huì)風(fēng)氣直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)。 (否 ) 12. 職業(yè)態(tài)度的好壞，反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。 P115 (是 ) 13. 一視同仁是職業(yè)道德的根本。 P112 (否 ) 14. 為人民服務(wù)的最高要求，就是全心全意為人民服務(wù)。 P103 (是 ) 15. 發(fā)展的目的在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。 (否 ) ，國家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。 (否 ) 17. 社會(huì)主義職業(yè)道德是以最終謀求整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)的。 P98 (否 ) 18. 社會(huì)主義的本質(zhì)是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的 共同富裕。 (是 ) 19. 敬業(yè)就是熱愛自己的本職工作，為做好工作盡心盡力。 P111 (否 ) 20. 職業(yè)作風(fēng)的好壞，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。 P118 (是 ) 21. 從經(jīng)濟(jì)制度看，我國將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國情決定了我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。 (是 ) 22. 堅(jiān)持標(biāo)本兼治，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主。 (否 ) 23. 提高職業(yè)道德技能是樹立 職業(yè)信念的思想基礎(chǔ)。 (否 ) 24. 先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。 P58 (是 ) 25. 極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。P79 (否 ) 26. 職業(yè)道德修養(yǎng)的過程，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過程。 P143 (是 ) 27. 唯物主義最能體 現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無從談起。 (否 ) 28. 承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。 (是 ) 29. 建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。 P239 (是 ) 30. 社會(huì)主義職業(yè)道德原則是共產(chǎn)主義。 (否 ) P107 (三 ) 判斷題 1. 在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同時(shí)，還要解決好個(gè)人利益與國家利益之間的沖突的問題。 (否 ) 2. 人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和貢獻(xiàn)， 它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。 P30(是 ) 3. 人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。 (是 ) 6. 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在 510 年實(shí)現(xiàn)。 (否 ) 7. 科學(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持正確的人生方向，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。 (是 ) 8. 所謂民族精神就是一個(gè)民族改造自然、改造社會(huì)的能動(dòng)力量的綜合反映。 (否 ) 11. 馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。 (是 ) 15. 在全社會(huì)樹立和弘揚(yáng)中 國特色社會(huì)主義共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。 (是 ) 16. 在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。 (是 ) 18. 說服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。 P127(是 ) 19. 價(jià)值心理是價(jià)值觀中的核心要素。 P25 (否 ) 8 21. 科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。 P153(是 ) 22. 極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。 P77(是 ) 23. 主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來的政策只是共同富裕的其中一個(gè)目的。 (是 ) 30. 團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師對(duì)待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。 P173(是 ) 單選題 1 以下不屬于完善評(píng)價(jià)制內(nèi)容的是（）。 2 加強(qiáng)科技工作者的道德教育與道德修養(yǎng)，是防止科技工作者道德失范的對(duì)策之一，以下具體表現(xiàn)中說法不正確的是（） 3 從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì) 受到（ ）。 4《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》適用的對(duì)象是（）。 、小學(xué)教師 5 中國人有句俗語說， “師徒如父子 ”，這句話的真正內(nèi)涵是（ ）。 ，又有像父母對(duì)自己子女一樣處處關(guān)懷 ，主要說明教師與學(xué)生之間情誼 6 據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)， 這說明教師的仁慈對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有（ ） 7 隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作 耳邊風(fēng) ，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（ ）。 ，讓家長(zhǎng)成為自己的 助教 ，樹立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作 8 醫(yī)務(wù)工作者崇高的職業(yè)道德境界體現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)中，以下說法正確的是（ ）。 、治療疾病的活動(dòng)中 9 被稱為 “醫(yī)學(xué)之父 ”的希波克拉底是（ ）醫(yī)學(xué)的代表。 10 “作為醫(yī)生，不可能一方面賺錢，一方面從事偉大的藝術(shù) ”這一醫(yī)學(xué)道德規(guī)范是由（ ）提出。 11 孫思邈在《大醫(yī)精誠》中也說 “無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，不得問其貴踐貧富，長(zhǎng)幼 婦孺，怨親善友，華麗夷愚智，普同一等，皆如至親之想，不得恃己所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)務(wù)等 ”，針對(duì)以上說法，下列正確的是 ( )。 ，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)，還要擁有良好的醫(yī)德 ，醫(yī)生一切要聽患者要求 ，不能拒絕患者提出的服務(wù)要求 ，無欲無求，不向患者索取財(cái)務(wù)，也不追求技術(shù)進(jìn)步 12 醫(yī)學(xué)倫理學(xué)最先提倡的、最有生命力的醫(yī)德規(guī)范是（ ）。 13 社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的根本 任務(wù)是（ ），這也是實(shí)現(xiàn)醫(yī)德目標(biāo)的途徑和手段。 A.“全心全意為人民健康服務(wù) ”B.“救死扶傷、防病治病 ”C.“懲前毖后、治病救人 ”D.“全民健身 ” 14 （ ）是各種職業(yè)群體及其從業(yè)人員在從事正當(dāng)職業(yè)活動(dòng)中形成的特有的道德觀念、行為方式和作風(fēng)以及應(yīng)該遵循的行為規(guī)范總和。 15 以下關(guān)于道德的說法中，不正確的是（） ，是人們判斷行為的準(zhǔn)則 ，都被人們繼承，學(xué)習(xí)，基本上沒有變化 本惡，教育對(duì)一個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)和長(zhǎng)久的，本惡，道德促使他多從善。本善的，道德促使他繼續(xù)從善 9 16 職業(yè)道德是一種高度社會(huì)化的角色道德，是指（）。 ，角色道德，就是不同職業(yè)的人所遵守的規(guī)章制度 職業(yè)角色 、作風(fēng)，社會(huì)公眾反過來會(huì)以這種職業(yè)角色來要求職業(yè)主體而形成的道德規(guī)范 17 關(guān)于 “道德 ”以下說法不正確的是（）。 A.“道 ”與 “朝聞道，夕可以 死亦 ”中的道，是一個(gè)意思 B.“道 ”是指事物客觀規(guī)律性反映，是本原的東西 C.“德 ”，是指人的品德，是 “道 ”內(nèi)化于個(gè)人的品質(zhì) ，就是人與人打交道的做人做事的規(guī)范，個(gè)人具備的天份 18 關(guān)于專業(yè)技術(shù)人員，以下說法錯(cuò)誤的是（） ，專業(yè)技術(shù)人員都是有技術(shù)職稱的人 ，稱之為專業(yè)技術(shù)人員 ，醫(yī)生，石匠，訓(xùn)獸師等都是專業(yè)技術(shù)人員 ，并具有專業(yè)技術(shù)職稱的人員屬于是專業(yè)技術(shù)人員 19 以下說法不正確的是（ ）。 “毫不利己，專門利人 ”，而法律只能規(guī)定人們不許損人利己或損公肥私 ，道德是法律的最高境界 ，都是對(duì)人的一種約束，約束方式是相同的 ，是沒有強(qiáng)制性的，由人的內(nèi)心決定；法律對(duì)人的約束是強(qiáng)制的，由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施 20 科技道德規(guī)范按性質(zhì)分為兩類，一類是激勵(lì)性的，一類是（）。 21 科技道德的教化和示范功能，是指對(duì)科技工作者做人做事有著（ ）教化作用，對(duì)社會(huì)道德 發(fā)揮燈塔和風(fēng)向標(biāo)的示范功能。 22 關(guān)于科學(xué)倫理，以下說法不正確的是（）。 ，科學(xué)技術(shù)關(guān)系到人類的利益，而倫理學(xué)基本問題則是道德與利益的關(guān)系問題 主要是規(guī)定科技價(jià)值與社會(huì)規(guī)范 ，其研究?jī)?nèi)容不同 帶來的職業(yè)道德問題 23 科技道德的協(xié)調(diào)功能，是指以（ ）為標(biāo)準(zhǔn)，通過評(píng)價(jià)，贊同，勸阻及溝通等方式，協(xié)調(diào)科技成員之間、科技人員與社會(huì)整體之間關(guān)系的能力。 24 （）是一切專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)具備的基本品質(zhì)。 判斷題 1 醫(yī)德規(guī)范一般采用條文式的語言出現(xiàn)，也采用 “誓言 ”或 “誓詞 ”的特殊形式，如古希臘的《希波克拉底誓詞》。 正確 2 科技道德的協(xié)調(diào)功能是指協(xié)調(diào)科技成員之間、科技成果與社會(huì)整體之間關(guān)系的能力。 正確 3 仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛心和寬恕的倫理精神和道德原則。 正確 4 在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴感和治療信心。 正確 5 孔夫子所說的的 “其身正，不令而行；其身不正，雖令不止 ”，從教師的角度來說可以理解為教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。 正確 多選題 1 為了避免道德問題發(fā)生，可采用以下對(duì)策，下面說法正確的是（） 、法規(guī)、制度建設(shè) 技術(shù)人員的評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)和監(jiān)督機(jī)制 ，完全可以避免道德問題 2 學(xué)術(shù)道德失范行為的處罰措施有（ ）。 ，讓其無處藏身 3 教師仁慈的意義大體上可以概括為（）。 4 以下屬于教師道德規(guī)范的是（）。 10 7 職業(yè)道德規(guī)范包含哪幾個(gè)部分行為規(guī)范？ 10 所謂的敬業(yè)意識(shí)是指（）。 1 （ ）是指人們由于社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工 ，而長(zhǎng)期從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要生活來源并具有服務(wù)社會(huì)性質(zhì)的（ ） A 職業(yè)、社會(huì)生活 2 在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)人的生活是以其（ ）為核心的。 D 職業(yè)生活 3 （ ）是各種職業(yè)群體及其從業(yè)人員在從事正當(dāng)職業(yè)活動(dòng)中形成的特有的道德觀念、行為方式和作風(fēng)以及應(yīng)該遵循的行為規(guī)范的總和。 C 職業(yè)道德 4 （ ）是一種由生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)組織形式，并且主要是一種經(jīng)濟(jì)型和專業(yè)技術(shù)型的社會(huì)分工。 A 職業(yè)分工 1 職業(yè)道德的構(gòu)成要素主要包括：（ ） A 意識(shí)性要素、規(guī)范性要素、行為性要 素 2 從業(yè)者履行義務(wù)，并通過本職工作來保證義務(wù)的履行，通過職業(yè)與從業(yè)者的公平交換，利益交換就形成了（ ）這么一個(gè)良性的社會(huì)狀態(tài)。 B 多贏、雙贏 3 我們社會(huì)主義國家的職業(yè)道德，各行各業(yè)都必須得遵循一個(gè)基本的原則是（ ） A 為人民服務(wù) 4 職業(yè)理想是建立在從業(yè)者（ ）基本需要的基礎(chǔ)上。 A 維持生活發(fā)展個(gè)性承擔(dān)社會(huì)義務(wù) 1 （ ）是指與特定職業(yè)存在的意義價(jià)值、權(quán)利和利益相聯(lián)系的特殊的社會(huì)義務(wù)。 A 職業(yè)責(zé)任 2 職業(yè)道德基本規(guī)范中的誠實(shí)守信的價(jià)值基礎(chǔ)不包括（ ） D 誠信是人不犯我，我不犯人 3 職業(yè)道德具有時(shí)代性說的意思是（ ） B 職業(yè)道德會(huì)受到時(shí)代的核心價(jià)值觀的影響 4 什么是樂業(yè)意識(shí)。 D 熱愛職業(yè)活動(dòng)熱愛理想熱愛目標(biāo) 1 （ ）是職業(yè)道德的最終歸宿和職業(yè)勞動(dòng)者職業(yè)道德的最高境界。 C 奉獻(xiàn)社會(huì) 2 我們一般在職業(yè)選擇上考慮職業(yè)理想的問題上，我們應(yīng)該從以下三個(gè)綜合因素上來考慮（ ） A 一是維持生活，二是發(fā)展個(gè)性，三是承擔(dān)社會(huì)義務(wù) 3 職業(yè)道德的一般的規(guī)范的要求（ ） A 愛崗、敬業(yè) B 誠實(shí)守信 C 辦事公道 D 以上都是 4 辦事公道要求從業(yè)人員做到（ ） A 公開、公 平、公正 B 不出賣原則 C 不以私害公 D 以上全部 1 （ ）是每一個(gè)職業(yè)人對(duì)待自己職業(yè)工作的基本和總體態(tài)度，它是職業(yè)道德的意識(shí)性前提和職業(yè)道德精神內(nèi)核的體現(xiàn)。 A 敬業(yè)精神 2 從嚴(yán)格的狹義上說敬業(yè)精神只是人們對(duì)待職業(yè)的總體態(tài)度，是職業(yè)道德的部分內(nèi)容，從廣義上來說它也是一定民族國家的（ ）的的集中體現(xiàn)。 A 文化精神和民族精神 3 敬業(yè)精神要求職業(yè)人對(duì)職業(yè)價(jià)值與意義的（ ） C 高度自覺 4 社會(huì)主義社會(huì)職業(yè)分工原則上是（ ） B 平等的 5 敬業(yè)精神是人們從事職業(yè)活動(dòng)的一種（ ） C 精神 狀態(tài)總體狀態(tài) 1 可貴的敬業(yè)態(tài)度指的是（ ） B 干一行、愛一行 2 敬業(yè)精神除了包含對(duì)職業(yè)價(jià)值與意義的自覺認(rèn)同，不僅表現(xiàn)為樂業(yè)的情感態(tài)度，而且包括（ ）意志品質(zhì)。 A 積極主動(dòng)，開拓進(jìn)取，鍥而不舍 3 敬業(yè)精神包含以上哪些品質(zhì)（ ） A 積極主動(dòng) B 開拓進(jìn)取 C 堅(jiān)持不懈 D 以上都有 4 以下哪種情況是具有主動(dòng)精神的敬業(yè)者（ ） B 主動(dòng)請(qǐng)纓、排除困難 1 要強(qiáng)化人們的敬業(yè)精神，著重于建立健全科學(xué)的（ ） A 人力資源開發(fā)與管理制度 2 企業(yè)管理中有的管理者采用 “用人不疑，疑人不用 ”的做法 是否符合現(xiàn)代人力資源開發(fā)與管理的市場(chǎng)規(guī)律？ B 不是 3 目前在