馬克思原理復(fù)習(xí)資料(編輯修改稿)
2025-02-04 21:47 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用相互聯(lián)系的形式呈現(xiàn)出的各種物質(zhì)形態(tài)的辯證 運(yùn)動和發(fā)展規(guī)律。主觀辯證法是指人類認(rèn)識和思維運(yùn)動的辯證法，即以概念作為思維細(xì)胞的辯證思維運(yùn)動和發(fā)展的規(guī)律。 2規(guī)律是事物的本質(zhì)的聯(lián)系。任何規(guī)律都是事物的內(nèi)在根據(jù)和本質(zhì)聯(lián)系 2意識的主要表現(xiàn) 1）意 識是能動的，具有目的性和計(jì)劃性。 2）意識活動具有創(chuàng)造性 3）意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。 4） 意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用 2主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一 1）必須尊重客觀規(guī)律 2）在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動性 2人們要正確發(fā)揮主觀能動作用，應(yīng)當(dāng)注意一下幾點(diǎn)： 1）從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。只有從客觀實(shí)際出發(fā)，充分反映客觀規(guī)律的認(rèn)識，才是正確的認(rèn)識；只有在正確的認(rèn)識指導(dǎo)下，符合客觀規(guī)律的行動，才是正確的行動，才能實(shí)現(xiàn) 人們預(yù)想的目的。 2） 實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動作用的基本途徑。 主體：有思維能力、從事社會實(shí)踐和認(rèn)識活動的人 客體：實(shí)踐和認(rèn)識活動所指的對象。 3 主體和客體的關(guān)系從根本上說是認(rèn)識關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。 主體和客體不僅僅是認(rèn)識和被認(rèn)識的關(guān)系，而且也是改造和被改造的關(guān)系；主體反應(yīng)客體的過程，也是主體改造客體的過程。 3 實(shí)踐對認(rèn)識的決定性作用主要表現(xiàn)在 1）實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要 2）實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能 3）實(shí)踐是認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展 4） 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 3認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識 論對認(rèn)識本質(zhì)的科學(xué)回答。 3感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物各方面的認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象 。 3理性認(rèn)識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。 3感性認(rèn)識和理性認(rèn)識有著密不可分的辯證聯(lián)系 。首先，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。其次，感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識。 3從認(rèn)識到實(shí)踐，是認(rèn)識過程的第二次能動的飛躍。 3認(rèn)識發(fā)展的總過程：從實(shí) 踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步
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