【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，其面積實(shí)較全歐為大。? ? 似此情勢(shì)，于政治上萬(wàn)不宜于中央集 權(quán)，倘用北美聯(lián)邦制度，最為相宜?！钡? 1912 年 1 月上旬，孫中山在給中華民國(guó)聯(lián)合會(huì)的復(fù)信 中說：“聯(lián)邦制度于中國(guó)將為不可行，而今日則必賴各省都督有節(jié)度之權(quán)，然后可戰(zhàn)可守。” 1 月 21 日，孫中山在主持臨時(shí)政府第一次內(nèi)閣會(huì) 議上議決：“議行政方針，主張中央集權(quán)。”對(duì)上 述材料解讀最準(zhǔn)確的是 A．孫中山極力主張向美國(guó)學(xué)習(xí)建立聯(lián)邦共和制度 B．中美兩國(guó)國(guó)情不同應(yīng)實(shí)行不同的政治制度 C．嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)形勢(shì)迫使孫中山調(diào)整其治國(guó)方略 D．調(diào)整的主要原因是袁世凱專制獨(dú)裁 70 周年， 70 年前的 8 月 15 日 12 時(shí)，裕仁天皇宣讀的《終 戰(zhàn)詔書》認(rèn)為日本“宣戰(zhàn)于美英二國(guó)，實(shí)乃出于帝國(guó)之自存與東亞之安寧。? ? 然交戰(zhàn)已閱四載， 戰(zhàn)局仍未好轉(zhuǎn)，世界大勢(shì)于我不利；而敵新使用殘虐之炸彈頻傷無(wú)辜，其狀 之慘不可預(yù)測(cè)。作戰(zhàn) 若延續(xù)，終將招致我民族之滅亡，波及人類之文明?！辈牧闲畔⒎从车氖? A．日本被迫承認(rèn)對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的事實(shí) B．美國(guó)投放的原子彈是日本投降的最主要原因 C．日本若繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)將導(dǎo)致日本民族的滅亡 D．天皇對(duì)發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了深刻反省 6． 1949 年，新中國(guó)建立，美國(guó)不承認(rèn)新中國(guó)政權(quán)，中美開始了長(zhǎng)達(dá)二十多年的對(duì)抗； 1972 年， 中美兩國(guó)關(guān)系開始走向正常化。下列各組政策或口號(hào)與上述“開始對(duì)抗”、“開始走向正常化” 的時(shí)間分別相符的是 6 A.“求同存異” “打掃干凈屋子再請(qǐng)客” B.“一邊倒” “堅(jiān)持長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)外開放” C.“另起爐灶” “反對(duì)蘇聯(lián)霸權(quán)主義” D.“和平共處五項(xiàng)原則” “斷交、廢約、撤軍” 年 8 月上映的電視劇《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》受到觀眾們的熱捧，改革開放總設(shè)計(jì)師的鄧 小平再次受到中華百姓的熱愛和欽佩。 1984 年鄧小平曾說過：“我們采取‘一個(gè)國(guó)家，兩種制度’ 的辦法解決香港問題，不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，也不是玩弄手法，完全是從實(shí)際出發(fā)的，是充分照 顧到香港的歷史和現(xiàn)實(shí)情況的?！毕铝姓f法正確的是： A.“一國(guó)兩制”的 偉大構(gòu)想最早是在解決香港問題上提出的 B.“一國(guó)兩制”是鄧小平的構(gòu)想，并未寫入憲法 C.“一國(guó)兩制”只包括香港和澳門，并不包括解決臺(tái)灣問題 D.“一國(guó)兩制”為國(guó)際社會(huì)解決國(guó)家間歷史遺留問題提供了借鑒 8. 伯里克利在《論雅典之所以偉大》的演講中說：“這是雅典人與眾不同的優(yōu)點(diǎn)，行動(dòng)時(shí)我們勇 氣百倍，行動(dòng)前卻要就各項(xiàng)措施的利弊展開辯論?！蔽闹械摹把诺淙恕笔侵? 加公民大會(huì)的所有雅典人 年，馬丁路德在“致基督教徒貴族的公開信”中提出：每人皆為教士，有權(quán)照他個(gè)人之 判斷以及個(gè)人的理解解釋《圣經(jīng)》。馬丁路德的這一主張 A．使人們擺脫了宗教信仰 B．抨擊了羅馬天主教會(huì)的腐敗 C．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 D．繼承發(fā)展了人文主義思想 10.“歐美各國(guó)之政治、制度、風(fēng)俗、教育、營(yíng)生、守產(chǎn)，無(wú)不超絕東洋，將此文明之風(fēng)移入我國(guó)， 以使我國(guó)迅速進(jìn)入同等化域”。與此信息直接相關(guān)的是 ：“政治事態(tài)總是非常錯(cuò)綜復(fù)雜的。它好比一條鏈子，你要抓住整條鏈子，就必須抓住 主要環(huán)節(jié)?！彼J(rèn)為 1921 年的主要環(huán)節(jié)是實(shí)行有秩序的退卻。能體現(xiàn)這一思想的措施是： A．普遍實(shí)行工業(yè)國(guó)有化 B．允許自由貿(mào)易 C．推行農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng) D．推廣玉米種植 12.“ 9． 11”事件標(biāo)志著后冷戰(zhàn)時(shí)代的終結(jié)，隨之終結(jié)的還有民主和資本主義的全球傳播，經(jīng)濟(jì) 全球化和技術(shù)進(jìn)步將把世界帶進(jìn)更一體化、更同質(zhì)化、更加和平的環(huán)境。 世界已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)不確 定的時(shí)代，地緣政治要素將在全球化的經(jīng)濟(jì)空間重新發(fā)揮作用，表現(xiàn)出更加的不平坦，潛在的危 險(xiǎn)更多? ? 這里所說的潛在的危險(xiǎn)有 ①經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的全球化和區(qū)域一體化深入影響每一個(gè)人的工作和生活 ②全球化已經(jīng)成為構(gòu)建國(guó)際體系的唯一邏輯 ③傳統(tǒng)地緣政治的回歸，加劇了國(guó)際緊張關(guān)系 ④地區(qū)沖突不斷升級(jí)，世界處在戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)之中 A．①②③④ B．①④ C．①②③ D．②③④ 第Ⅱ卷 (非選 擇題 共 52 分） 13.（ 18 分）創(chuàng)新是社 會(huì)發(fā)展的動(dòng)力， 15 世紀(jì)以，世界大國(guó)的崛起的歷史就是創(chuàng)新的歷史。閱 讀下列材料，回答問題。 7 材料一 17 世紀(jì)時(shí)，面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的荷蘭，憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立， 締造了一個(gè)稱霸全球的商業(yè)帝國(guó)。繼荷蘭之后，莢國(guó)通過推行自由貿(mào)易，建立起全球市場(chǎng)，并逐 步確立起自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式??美國(guó)在 20 世紀(jì) 30 年代，又加入了政府干預(yù)的手段。從此，‘看 得見的手’和‘看不見的手’交相作用，改變了人們對(duì)傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)識(shí)。有歷史學(xué)家 認(rèn)為，近五百年，真正意義上擁有過世界霸權(quán)的只有三 個(gè)國(guó)家，這三國(guó)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了接力 棒式的創(chuàng)新和發(fā)展。 ? 材料二? ? 列寧時(shí)代，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策具有相當(dāng)?shù)膹椥?；而斯大林則以強(qiáng)硬的手段，加快了國(guó) 家工業(yè)化的步伐??斯大林認(rèn)為，我的工業(yè)化資金只能靠我自己內(nèi)部積累，內(nèi)部積累呢，那 主要當(dāng)然要自于農(nóng)業(yè)??在那個(gè)時(shí)代，所有的生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷售都由國(guó)家計(jì)劃安排。 —— 以上材料摘編自《大國(guó)崛起? 解說詞》 （ 1）據(jù)材料一概括指出荷蘭、英國(guó)和美國(guó)三國(guó)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是怎樣創(chuàng)新和發(fā)展的？（ 6 分）結(jié)合所 學(xué)知識(shí)，概括指出二戰(zhàn)后主要資本主義國(guó)家發(fā)生了什么新變化？（ 4 分） （ 2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括指出在向社會(huì)主義過渡中列寧和斯大林是怎樣探索的？（ 4 分） 依據(jù)所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)這種斯大林時(shí)代所形成的經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理模式。 (4 分 ) 14.（ 34 分）閱讀材料，回答問題。 材料一 古之取士皆本于學(xué)校，故道德一于上，習(xí)俗成于下，其人材皆足以有為于世。自先王 之澤竭，教養(yǎng)之法無(wú)所本，士雖有美材而無(wú)學(xué)校師友以成就之，此議者之所患也。今欲追復(fù)古制 以革其弊??以俟（等待）朝廷興建學(xué)校。 —— 王安石《臨川集》 材料二 天皇在巡視地方、視察學(xué)校的過程中，天皇的侍講、宮廷官僚元田永孚于 1879 年發(fā) 表了一篇題為《教學(xué)大旨》的文章，公開主張教育的根本精神以講授仁義忠孝的道德為第一。?? 1882 年，元田永孚根據(jù)天皇之命，編寫了充滿忠孝仁義的《幼學(xué)綱要》，發(fā)給全國(guó)小學(xué)學(xué)習(xí)。 1886 年，日本內(nèi)閣制訂了《帝國(guó)大學(xué)令》、《小學(xué)校令》、《中學(xué)校令》、《師范學(xué)校令》等 4 個(gè)比 較完整的教育法令，進(jìn)一步改革了教育制度。概括這些法令的內(nèi)容，就是要從小學(xué)到大學(xué)，向?qū)W 生系統(tǒng)地灌輸國(guó)家主義和天皇主義，培養(yǎng)為天皇制國(guó)家效力的思想。 — — 《日本帝國(guó)主義的興亡》 材料三 邁向近代化的過程中，清政府曾試圖對(duì)教育體制進(jìn)行改革。 1903 年 — 1906 年，在京師 大學(xué)堂設(shè)立進(jìn)士館，通過融入西學(xué)對(duì)即將入仕的新進(jìn)士進(jìn)行再教育，并提供機(jī)會(huì)赴日游學(xué)，在近 代教育史上占有重要地位。 8 進(jìn)士館學(xué)科程度及每星期教授時(shí)刻表（第二學(xué)年） 注以上各科目外 ,尚有東文、西文、算學(xué)及體操 ,均作為隨意科目 ,愿習(xí)與否均聽其便。 材料四 學(xué)科 程 度 （內(nèi) 容） 每星期鐘點(diǎn) 史學(xué) 泰西近時(shí)政治史 日本明治變法史 2 地理 外國(guó)地理 2 格致 化學(xué)大要 2 法學(xué) 商法 各國(guó)刑法 各國(guó)訴訟法 警察學(xué) 監(jiān)獄 學(xué) 5 交涉 國(guó)事交涉 民事交涉 3 理財(cái) 銀行論 貨幣論 公債論 統(tǒng)計(jì)學(xué) 3 商政 商業(yè)理財(cái)學(xué) 商事規(guī)則 附海陸運(yùn)輸及郵政電信規(guī)則 3 兵政 軍制學(xué) 附海軍陸軍學(xué)校制度 戰(zhàn)術(shù)學(xué) 4 合計(jì) 24 （ 1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析王安石教育改革的原因，（ 2 分）概括其教育改革措施的 特征。（ 4 分） (2)根據(jù)材料二概括日本教育改革的特點(diǎn)。 (4 分 )并結(jié)合所學(xué)知 識(shí)，指出教育改革對(duì)日本社會(huì)發(fā)展 產(chǎn)生了怎樣的積極影響？ (2 分 ) (3)根據(jù)材料三概括進(jìn)士館課程設(shè)置的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析如此設(shè)置課程的背景（ 8 分） (4)材料四反映了中華人民共和國(guó)教育狀況。教育發(fā)展與國(guó)家的推動(dòng)密不可分。概括圖表中所體現(xiàn) 的信息并分析其原因。（ 8 分） (5)結(jié)合以上材料，請(qǐng)你提煉其中蘊(yùn)含的主題并進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)述。（ 6 分） 9 巴蜀中學(xué)高 2022 級(jí)高三（下） 第四次月考 考試參考答案（語(yǔ)文） 1. B（ A 刀把子 b224。 懲前毖后 C 健步如飛 D 一撮毛 zuǒ 綿里藏針） 2. B（ A 日益：一天比一天更好，更向上。此處應(yīng)為“日趨”即“一天天變得??” B 執(zhí)牛耳：指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。 C 浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。此處用于形容翠竹，對(duì)象不符。 D 休戚相關(guān)：彼此間禍福互相關(guān)聯(lián)。一般應(yīng)用于互相有利害關(guān)系的對(duì)象。） 3. A 4. A（ B 項(xiàng)原文并不是“海德格爾賦予的形而上的意味”。 C 項(xiàng)說法不能顛倒，原文的意思是“基督教有天堂，佛教有西方極樂世界，伊斯蘭教有天國(guó)”是為靈魂而設(shè)的家園。 D 項(xiàng)限定語(yǔ)缺失、條件缺失。原文有限定語(yǔ)“是不可從理性和邏輯加以言說之物”。） 5. D(與原文不符，原文說的是“人類開始真正領(lǐng)悟了失去家園感的意味”。一是“真正領(lǐng)悟”和“不曾體會(huì)”不同，二是“失去家園感”和“失去家園”不同。 ) 6. (需要。 可以提升生命的層次（從物質(zhì)上升到精神層面），讓生命擁有神性的光輝。 尋求家園，是人類的一種本能性需求。 從文化心理學(xué)的角度看，人類需要找到一種歸屬感。一點(diǎn) 2 分，兩點(diǎn) 4 分，三點(diǎn) 5 分。 ) 7. C 犯，作亂。 8. A 9. C 解析：《春秋》是一部譏刺歷史的著作錯(cuò)。原文“非獨(dú)譏刺而已也”。而且強(qiáng)加因果。 10. ①禮在沒有發(fā)生壞事之前禁絕，法規(guī) 在壞事發(fā)生之后施行。（未然， 1 分。已然， 1 分。狀語(yǔ)后置， 1 分。） ②萬(wàn)事已經(jīng)具備，都各自按著適當(dāng)?shù)捻樞蜻M(jìn)行著，太史公所論述的，想要說明什么宗旨呢？（具， 1 分。序， 1分。何明， 1 分。） ③我所說的記述過去的事情，整理那些社會(huì)傳說，談不上創(chuàng)作，而你卻把它同孔子作《春秋》相提并論，這就錯(cuò)了。（故事， 1 分。整齊， 1 分。比之于《春秋》，狀語(yǔ)后置， 1 分。謬， 1 分。） 11． (1)這句詩(shī)的意思是：直到天亮，都只有月色 “ 空明 ” ，無(wú)人欣賞。 (“ 竟曉 ” 一詞遙承 “ 夢(mèng)斷 ” ， )暗示詩(shī)人 (夢(mèng)醒之后， )輾轉(zhuǎn)無(wú)眠，直到天明。 (2 分 )這一 句寓情于景，皓月當(dāng) 空本是極美的景致，但詩(shī)人無(wú)心欣賞，含蓄地表現(xiàn)了內(nèi)心的孤獨(dú)和對(duì)故人的思念。 （ 2 分） (2)“ 情 ” 包括： ① 客居異鄉(xiāng)的孤獨(dú)飄零之感。 “ 異鄉(xiāng) ” 言其飄零， “ 夢(mèng)斷 ” 言其孤獨(dú)難眠，鄉(xiāng)夢(mèng)難成。 ② 對(duì)貧病交加的境遇的喟嘆。愛書成癖卻因病不能讀，心生愧意，有嗜酒之名卻家貧無(wú)錢沽酒，這種境況令人感慨無(wú)奈。③ 對(duì)時(shí)光易逝的感慨。暮春時(shí)節(jié)花自飄零， “ 過 ” 字寫春天已逝，暗寓時(shí)光易逝的感慨。 ④ 對(duì)遠(yuǎn)方故人的思念。想著故人遠(yuǎn)行天際，自己思念故人卻不得相見，只能把思念化作一聲長(zhǎng)嘯。 （ 4 分，每點(diǎn) 1 分） 12． （ 1）舞幽壑之潛蛟 ，泣孤舟之嫠婦 （ 2）（天雨雪，）武臥嚙雪，與旃毛并咽之，（數(shù)日不死。）（小括號(hào)內(nèi)的句子不作扣分點(diǎn)） （ 3）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾 、生機(jī)勃勃。 (2 分 ) 14.①因?yàn)樗鼈優(yōu)闃湓鎏砹伺c眾不同的韻味，使之成為獨(dú)特的個(gè)體；②而且在這充滿磨難的生長(zhǎng)歷程中永不自棄、不自滅，彰顯了強(qiáng)大的生命力。 (4 分，每點(diǎn) 2 分 ) （ 1 分），把沉重的歷史喻作“灰色”的大樹，把那些雖然對(duì)社會(huì)進(jìn)程沒有推動(dòng)作用卻