【文章內(nèi)容簡介】 化管理體制 ?形成富有效率的文化生產(chǎn)和服務(wù)的微觀運行機制 ?形成以公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局 2022/2/2 75 ? 思考題： ? 如何理解中國特色社會主義文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位？ ? 中國特色社會主義文化的根本任務(wù)和基本內(nèi)容是什么？ ? 如何理解中華民族的民族精神，怎樣培育和弘揚？ ? 如何理解并正確樹立?八個為榮、八個為恥?的榮辱觀？ 2022/2/2 76 四 建設(shè)社會主義文化強國 2022/2/2 77 ?在社會主義初級階段，我國人民的共同理想就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會主義文化強國，去其糟粕，留其精華 2022/2/2 78 “在當代中國，發(fā)展積極文化，就是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的科學(xué)的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量?！? 1，在當代中國什么是積極文化？ 2022/2/2 79 大眾文化 “ 盛宴 ” 時代 2022年，在網(wǎng)絡(luò)舞臺上，第一個大紅大紫的莫過于芙蓉姐姐了。 年初，一個網(wǎng)名叫 “ 芙蓉姐姐 ” 的女性，不斷地在水木清華 BBS上張貼自己的生活照，同時以令人生畏的激情，在網(wǎng)上發(fā)表了大量與 “ 玉照 ” 交相輝映的抒情文字。她那自我陶醉地扭動舞姿，做出風(fēng)情狀，開創(chuàng) “ 賤文化 ” 之先河。 鏡頭一： 開 “ 賤文化 ” 之先河 —— 芙蓉姐姐 2022/2/2 80 ?8月 30日，演員傅彪去世，悼念的規(guī)模遠遠超過了前者。 9月 1日，傅彪的追悼會在八寶山殯儀館舉行，幾千名群眾自發(fā)來到現(xiàn)場。網(wǎng)上的悼念，更是隆重之至，以至于誰不知道傅彪，會被當成 “ 娛樂文盲 ” 。 1997年， 《 甲方乙方 》 中飾演主要角色張富貴， 1999年，主演 《 沒完沒了 》 ， 2022年，出演 《 一聲嘆息 》 2022年，出演 《 大腕 》 ， 2022年，客串 《 天下無賊 》 …… 2022/2/2 81 與此形成鮮明對比的是， 2022年 7月 6日，院士黃昆走了，科學(xué)界扼腕，許多普通公眾相當茫然：黃昆是誰？在科學(xué)界赫赫有名，在公眾面前卻是陌生人。 物理學(xué)大師黃昆 2022/2/2 82 跪了近五百年的秦檜夫婦終于起來了 10月 23日 《 海峽都市報 》 ：上海一家藝術(shù)館展出秦檜夫婦的站像雕塑 制作者解釋：秦檜夫婦的跪像是過去人權(quán)和女權(quán)被侵害被壓迫的表現(xiàn)；人觸犯法律，自然有司法機關(guān)追究責任，但誰也無權(quán)逼人下跪，或者死后塑個跪像什么的，這都是侵犯人權(quán)的表現(xiàn)。 2022/2/2 83 ? 岳飛死于 1142年，之后的明正德八年即 1513年，時任杭州府都指揮的李隆在西湖岳飛墓前鑄起秦檜等人的跪像，迄今已有近500年的歷史。而我們通常認為的西方人權(quán)主義啟蒙時期，最早是始于 1689年英國國會通過的 《 人身保護法 》 ，至今不過才三百余年； 《 世界人權(quán)宣言 》 的通過也只有不到 60年的歷史。 ? 因為我們知道，所謂人權(quán)，是指在一定的社會歷史條件下，每個人按其本質(zhì)和尊嚴應(yīng)該享有的基本權(quán)利，講人權(quán)，就不能脫離特定的歷史文化背景去泛泛空談。 2022/2/2 84 ? 真正讓秦檜們跪下去的，不是 “ 司法審判 ” 的結(jié)果，甚至也不是至高無上的皇權(quán)或男權(quán)在起作用。 “ 青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣 ” 。 ? 岳飛墓和秦檜跪像承載著一段婦孺皆知的歷史公案，它反映著人們對為國家和民族做出過杰出貢獻的歷史人物的景仰，以及對民族敗類的切齒痛恨。前有厚葬岳飛，后有鑄秦檜等人的跪像于岳王墓前，這些都在客觀上反映出特定歷史時期的真實民意。 2022/2/2 85 ?包包與紫紫，兩個 “ 90后 ”雙胞胎花季女孩自稱 “ 賤女孩 ” ，自爆被 “ 潛規(guī)則 ” ，并稱自己是 “ 附在男人體內(nèi)的寄生蟲 ” 。 2022/2/2 86 2022年 2月，紀連海演講：“ 貂蟬離開呂布之后 …… ” ，他給出的八種答案之一為貂蟬被關(guān)羽納為小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵敗身死，貂蟬從此流落蜀中。三是關(guān)羽護送貂蟬回到其故鄉(xiāng)木耳村，而貂蟬則一直守節(jié)未嫁 。 自從學(xué)者們開始 “ 調(diào)戲 ” 歷史，普通人便喜歡上聽故事，領(lǐng)袖人物的家事當成老百姓茶余飯后的“ 牙祭 ” ，似乎文化 “ 賤 ” 了之后才能流行。 2022/2/2 87 2022年度。不管贊譽還是貶損， “ 超級女聲 ” 四個字，至少在中國的城市已經(jīng)叫響，幾乎無人不知超女。 商業(yè)包裝，娛樂炒作，“ 玉米 ” 、 “ 涼粉 ” 、 “ 筆迷 ” 等富有新型文化含義及特殊群體標志的詞語火速流行，數(shù)以億計的目光集中在那幾個年輕女孩的身上，關(guān)注程度空前絕后。 鏡頭二： “ 娛樂傳銷 ” 的超級女聲 2022/2/2 88 2022年被譽為 “ 原創(chuàng)長篇小說年 ” 。 12月 8日揭曉的第二屆《 當代 》 長篇小說 2022年度最佳獎中，賈平凹大悲無言的 《 秦腔 》 ，余華十年磨一劍的 《 兄弟 》 （上）榜上有名。 鏡頭三：用權(quán)謀哲學(xué) “ 烹飪 ” 名著 2022/2/2 89 ?賈平凹和余華等老作家 “ 還魂 ” ，人氣固然很旺。但和 《 水煮三國 》 、 《 麻辣水滸 》 、 《 孫悟空是個好員工 》 等暢銷書相比，究竟是原創(chuàng)的新作有名，還是 “ 烹飪 ” 的名著影響更大，卻很難下結(jié)論。 2022/2/2 90 鏡頭四：時下流行的“痞子文學(xué)” ?臺灣的寫手蔡智恒（痞子蔡）代表作 《 第一次的親密接觸 》 （ 1998 ），美女作家衛(wèi)慧的《 上海寶貝 》 ，木子美的 《 遺情書 》 等。 “用身體寫作”的網(wǎng) 絡(luò)美女作家木子美 2022/2/2 91 ?中期隨著旗幟性人物王朔的潛居，漸趨式微，體裁上也逐漸從小說轉(zhuǎn)變?yōu)榇罅康碾s文、隨筆類的評論。近年來，臭名昭著的80后寫手們很多都舉著 “ 痞子文學(xué) ” 的大旗在互聯(lián)網(wǎng)上展開論戰(zhàn)、罵戰(zhàn)，但形似神不似。 王朔代表作品： 《 一半是火 焰，一半是海水 》《 空中小 姐 》《 永失我愛 》《 頑主 》 2022/2/2 92 2022年 4月 10日， 59歲的著名電影導(dǎo)演、著名畫家陳逸飛在上海去世，引起社會關(guān)注； 鏡頭五： “ 民間國葬 ” 演藝界明星 8月 18日，著名小品演員高秀敏因心臟病發(fā)作去世，令喜愛她的觀眾愕然； 2022/2/2 93 由韓國申報的江陵端午祭，2022年 11月 24日被聯(lián)合國教科文組織正式確定為 “ 人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作 ” ，中韓端午節(jié) “ 申遺 ” 之爭以韓國的勝利而告終。 從今往后，端午節(jié)在世界上可能被 “ 端午祭 ” 所取代，一字之差，其 “ 法人代表 ” 已經(jīng)大相徑庭，端午節(jié)那天，我們祭祀屈原的同時，恐怕還需要祭祀失去了的文化遺產(chǎn)。 鏡頭六：從今往后的端午 “ 祭 ” 誰 2022/2/2 94 ? 與此同時，西方的圣誕節(jié)在中國已成為僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日，情人節(jié)、愚人節(jié)甚至萬圣節(jié)都在以迅猛的速度與超強的普及率走進國人的生活。 在世界遺產(chǎn)文化申報上，南韓江陵端午祭 “ 捷足先登 ” ，可能會 “ 刺激 ” 國人。 不過， “ 端午 ”能夠進入 “ 人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作 ” ，是認同這一文化的所有人的光榮。當然，南韓以端午的名義申遺成功，給予我們的文化提醒是：在經(jīng)濟發(fā)展下的社會轉(zhuǎn)型期，必須重視傳統(tǒng)文化的保護，否則，在全球化時代，我們的文化身份和文化之根將會喪失。 2022/2/2 95 ? 正如 《 聯(lián)合國教科文組織發(fā)展綱領(lǐng) 》 中所述：“記憶對創(chuàng)造力來說是極端重要的，對個人和各民族都極為重要。各民族在他們的遺產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)了自然和文化的遺產(chǎn)，有形和無形的遺產(chǎn)，這是找到他們自身和靈感源泉的鑰匙 ……” ? 只有及時挖掘和保護無形的文化傳統(tǒng)，才能使我們面向未來的時候，擁有數(shù)千年不墜的創(chuàng)造力和根植于黃土地的文化表達與幸福方式，才能在全球化的時代，保持個體與民族的清晰身份。 2022/2/2 96 2022年 11月 11日晚，北京 2022年奧運吉祥物出爐，五個可愛的福娃從此被賦予了生命，和中國人民一起，大聲向世界說出“ 北京歡迎你 ” 。很快，五個可愛的奧運吉祥物 “ 福娃 ” 形象竟被網(wǎng)友篡改為各種版本 ——“ 超女版福娃 ” 、 “ 灌籃高手版福娃 ” 、 “ 葫蘆娃版福娃 ” 、 “ 小新版福娃 ” 等，被篡改的 “ 福娃 ”竟然多達 22個版本。 鏡頭七：當 “ 惡搞 ” 成為時尚 2022/2/2 97 中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族 恥食周粟的叔夷伯齊， 楚國滅亡后投江自盡的屈原， “ 廉者不受噘來之食”的乞丐 無言面對江東父老的項羽， 恥為亡國奴的文天祥， 拒絕領(lǐng)美國救濟面粉的朱自清 …… 無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中國歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡 2022/2/2 98 節(jié)日的道德寄托：端午節(jié)與寒食 屈原 介子推 晉文公重耳祭拜介子推 2022/2/2 99 面對道德拷問的 盧武鉉與陳水扁 ? 盧武鉉與陳水扁簡直是一對 “ 雙胞胎 ” ，二者的生平有太多驚人巧合，他們都出身貧寒、苦讀奮斗成人權(quán)律師、打著清廉形象當選總統(tǒng)、怕老婆、最后都弊案纏身；但二者最大的不同點在于收受賄賂的金額天壤之別寄面對弊案態(tài)度的迥異。 2022/2/2 100 以弊案檢驗，兩人的反省態(tài)度卻截然不同；其間最大的差別，就在一顆 “ 羞恥之心 ” ！ 因為有羞恥之心，所以盧武鉉要求支持者放棄他，并用新的觀點來評價他。因為有羞恥之心，所以他不想再以自己的恥辱拖累別人，成為別人的 “ 包袱 ’ 。 反觀陳水扁，他面對百萬紅衫軍的 “ 廉恥 ” 呼吁而面不改色，他千方百計美化自己的貪瀆罪行，冷酷地把責任都推給家人和下層官員，用盡心機使民進黨無法與他切割，甚至想方設(shè)法要拉臺灣司法和民主與他俱沉。 2022/2/2 101 國民黨立委邱毅痛批說： “ 同涉貪瀆，至少盧武鉉有羞恥心，扁要拿出良心反省。 ” 他還感嘆，日韓政治人物在犯罪后，通常勇敢坦承，接受司法調(diào)查，甚至以死謝罪，但臺灣政治人物卻耍弄臺灣人民。 民進黨前立委林濁水昨也痛批： “ 一個是顧到廉恥心，所以自殺身亡，另一個根本恬不知恥！扁是不是要有這樣強烈的廉恥心是個人選擇，但最起碼要坦白認罪。 ” 民進黨立委管碧玲嘆道： “ 盧武鉉用較高的道德標準，以生命確保道德價值，相信陳水扁會感受到大壓力。 2022/2/2 102 改革開放和市場經(jīng)濟的客觀環(huán)境，使得當前文化社會風(fēng)尚存在著諸多問題 某順口溜： 一等男人家外有家；二等男人家外有花 三等男人花中尋家；四等男人下班就回家 五等男人妻不在家 2022/2/2 103 ? “ 數(shù)字出干部，干部出數(shù)字” 這是老百姓對扭曲的官場政績觀和弄虛作假的浮夸風(fēng)有意見。 ? “ 得個闌尾炎，白種一年田” 這是反映看病貴、看病難，老百姓不敢生病、不敢看病。 ? “ 住不起，一萬多元一平米” 這是說房價太高，老百姓無法“居者有其屋”。 2022/2/2 104 “ 知屋漏者在宇下，知政失者在草野 ” 順口溜多半言簡意賅地反映了老百姓的生存狀況及困境，表達了他們對社會生活中不正之風(fēng)的不滿和憤慨，真切表達了他們最樸素的訴求和愿望，因而應(yīng)該