校長(zhǎng)工作的八字方針(編輯修改稿)
2025-02-01 19:39 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 巴納德講過(guò) ， 管理的本質(zhì)是合作 、 協(xié)作 要合作 、 協(xié)作 ， 就要講溝通 、 交流 ， 就要講關(guān)系 。 這里的關(guān)系不是我們?nèi)粘Ｋf(shuō)的庸俗的關(guān)系 ， 不是李宗吾先生在《 厚黑學(xué) 》 中所說(shuō)的為求官 、 做官而做的那些東西 。 我們所說(shuō)的關(guān)系含義是：應(yīng)從關(guān)系的角度重新審視我們的權(quán)利和責(zé)任。從關(guān)系的角度看，任何人既是管理者，又是被管理者。他 /她總是處在關(guān)系之中。關(guān)系成為人們施展能力的舞臺(tái)，同時(shí)又對(duì)人們形成制約。 從關(guān)系的角度看校長(zhǎng)，其權(quán)力也是有限的和條件制約的，并非如想象的校長(zhǎng)總是 “ 一統(tǒng)天下 ” ；從關(guān)系的角度看，跟隨者（ 被管理者）也存在著種種權(quán)力，在工作中，他們也在施展著自身的智慧。 三、人本是校長(zhǎng)工作的基石 人本，顧名思義，就是以人為本。而不是以物、錢(qián)、權(quán)、勢(shì)為本。這里的人，首先是活生生的個(gè)人，然后是團(tuán)體、群體，最后才是社區(qū)、地區(qū)、省和國(guó)家。 在學(xué)校，講以人為本，就是真正地關(guān)注學(xué)生、重視教師的利益和追求。尊重教師和學(xué)生的選擇。 講以人為本，起碼存在二個(gè)方面的問(wèn)題需要考慮和強(qiáng)調(diào)： 一是 要從以 “ 管 ” 、 “ 控制 ” ， “ 自我方便為中心 ” 的管理，轉(zhuǎn)向?yàn)橐?“ 理 ” 、“ 自主自治 ” 為中心的管理 二是在人性認(rèn)識(shí)上，要從物化、被動(dòng)、孤立、惟利是圖的人之假設(shè)，轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)的關(guān)系的互主體性的人的新認(rèn)識(shí) 歷史上存在著很多以管為中心的事例。有著作為證。如， 16世紀(jì)意大利的馬基亞維里（ Machiavelli, N.）的 《 君主論 》 、弗萊雷（ Freire, P.）的 《 被壓迫者的教育學(xué) 》 ，還有我國(guó)學(xué)者李宗吾所寫(xiě)的 《 厚黑學(xué) 》 。 弗萊雷探討了一種作為壓迫手段的 “ 反對(duì)話(huà)行動(dòng)理論 ” ，該理論可看作是以 “ 管 ” 為核心的管理學(xué)理論的標(biāo)志。反對(duì)話(huà)行動(dòng)理論的四個(gè)特征是： 征服、分而治之、操縱、文化侵犯 弗萊雷同時(shí)提出了一個(gè)擺脫壓迫、管制的 “ 對(duì)話(huà)文化行動(dòng)理論 ” ，該理論可視作是彰顯 “ 理 ” 的管理學(xué)理論的重要代表。對(duì)話(huà)文化行動(dòng)理論的四個(gè)特征是： 合作、團(tuán)結(jié)、組織、文化合成 ? 所謂被動(dòng)的人是指人成為一個(gè)純粹的客體，成為一種需要監(jiān)管、操縱的對(duì)象。 ? X理論主張 ： ? 第一、人生性厭惡工作，只要有可能就逃避工作； ? 第二、為使人們努力工作，必須實(shí)施懲罰、強(qiáng)迫、控制和威脅； ? 第三、人通常愿意受人指揮，怕負(fù)責(zé)任，缺乏進(jìn)取心。 所謂孤立的人是指人被看成是多個(gè)互不相干的獨(dú)立元素，人不是生活在一個(gè)彼此合作的共同體中，而是生活在一個(gè)只講個(gè)人重要的獨(dú)立王國(guó)中。 對(duì)于只講獨(dú)立不講依賴(lài)可能造成的危害，杜威曾有過(guò)深刻的評(píng)論。他如此說(shuō)道， “ 現(xiàn)在有許多人談?wù)摴S(chǎng)的科學(xué)管理。他們把獲得工作效率的科學(xué)局限于肌肉的運(yùn)動(dòng)，這是一種狹隘的觀(guān)點(diǎn)。其實(shí)利用科學(xué)的主要機(jī)會(huì)，在于發(fā)現(xiàn)一個(gè)人和他的工作的關(guān)系 ——包括他和參與工作的其他人的關(guān)系 ——懂得這種關(guān)系，能使他對(duì)他正在做的工作有理智的興趣。要增加生活的效率，需要分工。但是，除非工人懂得他們所做的工作所包含的技術(shù)的、理智的和社會(huì)的種種關(guān)系，并且由于這種認(rèn)識(shí)所提供的動(dòng)機(jī)而從事他們的工作，否則，這種工作就變成機(jī)械的呆板行為。 杜威： “ 從社會(huì)的觀(guān)點(diǎn)看，依賴(lài)性指一種力量而不是軟弱；它包含相互依賴(lài)的意思。常常有一種危險(xiǎn)，個(gè)人獨(dú)立性的增加將降低他的社會(huì)能力。讓一個(gè)人更加依靠自己，也許因此使他更加自以為是，脫離群眾，冷漠無(wú)情，在和別人的關(guān)系方面麻
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