人地關系及理論ppt課件(編輯修改稿)
2024-11-30 16:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 方面的選擇能力。 ?維達爾 白呂納 ?主張研究人類和地理環(huán)境的相互關系 ?同樣的生活環(huán)境對于不同的生活方式的人具有不同的意義 ?生活方式是決定某一特定人群將會選擇那種可能性的基本因素 ?心理因素是人類與自然的媒介和一切行為的指導者 ?自然是固定的，人文是無定的，兩者之間的關系常隨時代變化 文化決定論 ? 生產(chǎn)力決定論 ? 在人地關系中，人起著決定性作用 ? 人類利用、改造、適應、認識自然的能力大大提高，人地相互作用的規(guī)模和強度逐步加大，自然逐步成為人類征服、抗拒和破壞的對象 適應論與生態(tài)論 ? 借用生物學的生態(tài)學觀點分析人地關系 ?羅士培，受法國學派的影響， 1920年創(chuàng)用了“調(diào)節(jié)”一詞，創(chuàng)立“適應論”。 ?調(diào)節(jié)包含兩重含義，即自然環(huán)境對人類活動的限制，以及人類社會對環(huán)境的利用和利用的可能性。 ?人文地理學研究人 地之間雙向的相互關系，主要探討人類社會活動對環(huán)境的適應能力。 適應論 生態(tài)論 ?巴羅斯 ?地理學是“人類生態(tài)學的科學” ?研究人類對自然環(huán)境的反映（在人地關系中人是中心論題，其他現(xiàn)象只是當它們涉及人及其對它們的反應時，才有必要說明。） ?地理學應側(cè)重于分析人類在空間上的關系。 三、和諧論與可持續(xù)發(fā)展思想 ? 20C60S以來，人地關系失調(diào) ? 人類活動對自然系統(tǒng)的破壞越來越嚴重地威脅著人類未來的生存和發(fā)展。人類應擺正自然的位置，人類活動不要突破生物圈的承受能力；把自然視為調(diào)適的對象，使“人類事務同自然規(guī)律相協(xié)調(diào)”，走人與自然關系協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展之路。 ? “協(xié)調(diào)論”與“和諧論”的人地關系思想，賦予了古老的人地關系以嶄新的歷史意義。 可持續(xù)發(fā)展思想 ? 20世紀 80年代開始出現(xiàn)，是對工業(yè)文明的反思的結果 ? 1962年，《寂靜的春天》，標志著人類生態(tài)意識的覺醒和“生態(tài)學時代”的開端。 ? 1972年，《增長的極限》，將人口、資源、環(huán)境、生態(tài)、經(jīng)濟等問題進行了綜合分析，使人們從盲目堅持經(jīng)濟增長的自我陶醉中醒悟過來，重新審視資源利用、環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的關系。 ? 1972年，聯(lián)合國人類環(huán)境會議，人類第一次關于全球環(huán)境戰(zhàn)略的國際會議，標志著環(huán)境開始納入國際事務議程；就環(huán)境論環(huán)境，并未找到正確的解決辦法。 ? 1980年，《世界自然保護戰(zhàn)略》，從資源保護的角度提出要實現(xiàn) SD， 并認為 SD “強調(diào)人類通過對生物圈的管
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