【文章內(nèi)容簡介】 開隨身攜帶的《卡夫卡短篇小說選》，等飯菜上來了，我合上書。對面不知何時(shí)坐了位清秀的男孩，看樣子像是附近高中的學(xué)生。他問： “ 叔叔，我以看下你的書嗎？ ” 我點(diǎn)點(diǎn)頭說： “ 當(dāng)然可以。 ” 我把書遞給他，他道謝后打開書讀。我吃完飯，男孩的飯菜也來了，他合上書還我，笑著道謝。男孩的笑容很溫暖，走出飯店，我還沉浸在男孩的微笑里。是書，讓陌生的我們彼此展現(xiàn)了友好的微笑。 周末，坐在陽臺(tái)上，泡杯香茗，打開一本書，在書香里度過一個(gè)靜美的下午?；蛘邘蠒ソ纪?，躺在青草地里，讀幾首詩歌，望藍(lán)天上的白云朵，聽 幾聲鳥兒的歡鳴，內(nèi)心更加安適。清風(fēng)里彌漫著花香和書香，頓時(shí)覺得神清氣爽，心曠神怡。一回頭，蝴蝶合攏了翅膀，正安靜地立在打開的書頁上，像沉浸在書香里，不舍得離去似的。 篇十 我的悟性較差，是在多年的讀書過程中不斷感悟并力求有點(diǎn)進(jìn)步的。例如，《道德經(jīng)》令我感到東方智慧很牛，相比之下，孔圣人還是多了些奴性和俗氣；《夢的解析》讓我知道還可以從這樣的角度和深度去分析、認(rèn)識(shí)一個(gè)人；《往事并不如煙》讓我領(lǐng)教了那個(gè)時(shí)代一些名人的情操、趣味原本如此，并讓我知道了紀(jì)實(shí)文字的文學(xué)性之美。 讀書的快感，其實(shí)和一些人喝酒、下棋、打球、聽?wèi)虼笸‘?。老來讀書，覺得閱讀的樂趣與從書中獲取知識(shí)、力量之類同樣重要。讀一些好書，就是到各類很牛的人的精神世界中去遨游。這種遨游的快感，毫不遜色于天南海北的身體旅游。 不惑之年后我的一個(gè)總結(jié)是，這三件事對人生的快樂幫助很大：從事一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)；從事一門藝術(shù)創(chuàng)作；有讀書的嗜好。 即使我和某位高水平的作者是常聊天的朋友，也還是要讀他的書，因?yàn)樗跁械谋磉_(dá)往往會(huì)更加全面、深刻、準(zhǔn)確、精細(xì)。而且一個(gè)好作者，他一定會(huì)把更多的精力用在寫作上，而不會(huì)讓 上電視、開研討會(huì)、侃大山占據(jù)自己太多的精力。像邵燕祥、錢理群這類高境界、好情操的作者，甚至很回避這些事情。其實(shí)不管是哪個(gè)行業(yè)的人，常在水面上漂來漂去的，大都難免有浮萍、軟木之嫌。好的作者，一定不能輕浮。 讀書，自然有獲取名利的功能，但讀到后來，便覺得比獲得名利更重要的，是讀書會(huì)讓自己活得更加明白。 一個(gè)國家的書的處境，與這個(gè)國家的文明程度有著密切的聯(lián)系，而一個(gè)人的文明狀態(tài)，也會(huì)與書有著緊密的聯(lián)系。一個(gè)喜歡寫書、讀書的人不見得就是個(gè)文明人，但是一個(gè)不讀書的人，即使他本性善良、天資聰慧，也很難是 個(gè)高度文明的人。 文明的社會(huì)自然會(huì)多出好書，文明的人自然會(huì)多讀好書。 篇十一 4 月 2 日，是 “ 國際兒童圖書日 ” 。這個(gè)特殊的日子，既是為了紀(jì)念丹麥童話大師安徒生，也是為了喚起人們對兒童閱讀的關(guān)注。所以，在這個(gè)時(shí)候談?wù)剝和喿x，很有必要。 其實(shí)，對于孩子來說，閱讀的重要性無須再做強(qiáng)調(diào)，已有過許多種闡述。 閱讀可以促進(jìn)兒童大腦的發(fā)育，提高兒童的語言能力、學(xué)習(xí)能力、思考力和想象力，塑造他們的價(jià)值觀和人生觀。這是科學(xué)家的解釋。 閱讀無法改變一個(gè)人人生的長度，但可以改變?nèi)松膶挾?；閱讀無法改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。這是詩意的表達(dá)。 然而，兒童閱讀正面臨著時(shí)代的挑戰(zhàn)。 尼爾森公司所做的一項(xiàng)調(diào)查顯示， 11 歲至 13 歲兒童的業(yè)余愛好中，閱讀排在第六位，居電視、游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻、體育和手機(jī)之后。這個(gè)調(diào)查結(jié)果在去年的上海國際童書展上公布。兒童的注意力被越來越多的電子產(chǎn)品所分散，已是不爭的事實(shí)。 兒童閱讀不僅面臨外部競爭，自身的 “ 生態(tài) ” 也顯得紛繁復(fù)雜。一方面，國內(nèi)兒童圖書的種類和數(shù)量異常豐富，遠(yuǎn)超以往任何 一個(gè)時(shí)代；另一方面，粗制濫造、 “ 少兒不宜 ” 的童書同樣不少，良莠不齊的現(xiàn)象比較突出。 兒童就像一張白紙，畫什么圖案、上什么色彩，就呈現(xiàn)什么樣的風(fēng)景。兒童時(shí)期汲取的精神營養(yǎng)、塑造的價(jià)值觀念，決定著一生的發(fā)展方向。所以，我們所期待的兒童閱讀，應(yīng)是一種美的閱讀。而閱讀之美，則要通過一本本優(yōu)秀的圖書來實(shí)現(xiàn)。 優(yōu)秀的圖書，承載著人類文明中恒定向上的價(jià)值觀，傳承著歷經(jīng)時(shí)光淘洗仍熠熠生輝的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。優(yōu)秀的圖書，能滋養(yǎng)孩子的心靈，這種滋養(yǎng)可能勝過千萬次說教。優(yōu)秀的圖書，能讓孩子們視通四海，思接千古，帶來新鮮 的生命體驗(yàn)。美的閱讀，可以讓孩子們建立起豐富的精神世界，塑造豐滿的人格。 誠然，數(shù)字化時(shí)代， “ 書 ” 的涵義已然多元。但不管是傳統(tǒng)紙書，還是電子書，好書仍是兒童閱讀的根本。在任何時(shí)代，都不應(yīng)滿足于淺層的信息獲取，而應(yīng)在深刻的閱讀中打牢人生地基，讓閱讀之美涂抹生命底色。 “ 多讀書、讀好書 ” ，永不過時(shí)。 篇十二 古人云：天下第一等好事無非讀書。但讀書一事本來也是有規(guī)律可以遵循、有誤區(qū)需要規(guī)避的。歷史上嘲笑書呆子的事情屢見不鮮，就因?yàn)槟菢拥淖x書人脫離了實(shí)際，走進(jìn)了讀書的誤區(qū)，變成了 “ 兩腳書櫥 ” 。 當(dāng)今時(shí)代，幾乎人人都能認(rèn)字，閱讀已成了全民盛事，但同時(shí)新的讀書誤區(qū)也在顯現(xiàn)，本版略加歸納，給以剖析，希望引起廣大讀者的警醒。 讀圖 郭振宇 讀小學(xué)五年級的外甥女要寫一篇《紅樓夢》的讀后感，卻捧著一本《紅樓夢》的圖畫書翻來覆去地看。那本圖畫書里，一百二十回中國古典小說的巔峰之作被簡單縮編成 “ 寶黛初會(huì) ”“ 寶玉出走 ”等六個(gè)章節(jié)，每幅畫配上兩三行文字就草草了事。其實(shí)不光是孩子們，現(xiàn)在很多大人看的書也都是圖片美輪美奐，文字卻寥寥數(shù)行 —— 毋庸置疑，我們著實(shí)走入了 “ 讀圖時(shí)代 ” 。 誠然，圖片 可以給人帶來直觀的、生動(dòng)的、具有視覺沖擊力的觀感，方便了讀者迅速了解主題，也滿足了節(jié)奏快、壓力大的現(xiàn)代都市人的閱讀習(xí)慣。但是，過于追求圖片化而忽視文字，將會(huì)給我們的思想帶來極大傷害。 文字是文明社會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志，是人類文化最重要的載體，也是人與人思想交流的橋梁。文明的傳承離不開文字，文化的演變依賴于文字。每一個(gè)文字都蘊(yùn)藏著豐富的含義。樸實(shí)的文字可以喚起人們的良知，清新的文字可以洗滌人們的心靈，哀婉的文字可以引起人們的共鳴，激昂的文字可以鼓舞人們的斗志 ?? 一部優(yōu)秀的文學(xué)作品，是離不開優(yōu)秀文字的奠基之功的 ，只有慢慢品讀這些文字，追隨作者想要表達(dá)的喜怒哀樂，體會(huì)作者的真正用意，與自己原本的理解進(jìn)行思想的碰撞，才能充分享受到閱讀的樂趣，才能激發(fā)感悟與思考，從而更加深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)。缺少了文字的書籍，就如同缺少了血液的軀干，既干癟又無力，再多圖片也難以彌補(bǔ)。 很難想象，如果司馬遷是用圖像而非文字來著《史記》，我們是否還能身臨其境般了解那段 3000 多年間精彩紛呈的歷史；如果李白用圖像而非文字來直抒胸臆，我們是否還能激情澎湃地體會(huì)到那 “ 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來 ” 的豪邁氣魄；如果魯迅用圖像而非文字來鞭撻丑惡 、批判現(xiàn)實(shí)，我們是否還能痛快淋漓地感受那投槍匕首、入木三分的文字帶給我們的內(nèi)心震撼 ?? 我們并不是要否定圖片對于閱讀的幫助，只是希望不要輕易讓圖片阻礙了文字對于心靈的滋養(yǎng)與哺育。 碎片 張健 “ 碎片化 ” 是隨著電子設(shè)備、移動(dòng)終端等新技術(shù)而出現(xiàn)的一種閱讀新趨勢。如今在生活的任何場景里，幾乎都可以碰見對著手機(jī)或平板電腦凝神閱讀的人，他們讀的可能是一篇文章，也可能只是一條微博，甚至某個(gè)公號(hào)推送的一條花哨的廣告 ?? 但是不能否認(rèn)，他們?nèi)匀皇窃陂喿x。與碎片化閱讀聯(lián)袂而至的，正是這種閱讀的無 處不在與無時(shí)不在，所以還真無須對這種閱讀新趨勢深惡而痛絕之。但是我們需要警惕，警惕閱讀的碎片化會(huì)同時(shí)帶來思想的碎片化，換言之，碎片化閱讀正在逐漸改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)慣乃至思維習(xí)慣。 之所以這么說，是因?yàn)樗槠喿x已呈現(xiàn)兩個(gè)特點(diǎn)。第一，它實(shí)際上降低了閱讀的難度，消解了閱讀 “ 系統(tǒng)性 ” 與 “ 深刻性 ” 的特征。讀書在很多時(shí)候是要花大功夫的，系統(tǒng)梳理，深入思考，反復(fù)求索，非費(fèi)力費(fèi)心不足以窺堂奧。但碎片化閱讀卻更傾向于獲取零敲碎打的輕巧的知識(shí)，什么都看一眼，什么都看不深，似乎無所不知，其實(shí)一無所精。第二，海量的碎片知識(shí) 的涌入，容易帶來閱讀的迷失，使手機(jī)前的雙眼淪為信息的奴隸?？此颇弥謾C(jī)成天都在閱讀，回頭一想又茫然無所得。其實(shí)，欲取先舍、有所不為而后有所為的道理同樣適用于閱讀，尤其適用于信息爆炸時(shí)代的閱讀。人的精力、時(shí)間都是有限的，當(dāng)面對海量信息，首先須做一個(gè)取舍由我、自有法度的主人。哪些書要先讀以打底子，哪些書可后讀以開視野，哪些書堪做精神資源要反復(fù)研讀，哪些書只宜怡情翻翻即可 —— 那些真正的讀書大家，心中恐怕都是有一本賬的。讀書豈無道歟？個(gè)中有大道存焉。只不過我們常常忽略了而已。 功利 周飛亞 功利化閱讀古已有之。宋真宗勸學(xué)詩中的名句 “ 書中自有黃金屋 ” ，就是以功名利祿為讀書的誘餌。在此刺激下，文人士子所讀的，自然多是跟科舉有關(guān)的書。今日的父母為了哄孩子好好學(xué)習(xí)，也常常將讀書導(dǎo)向功利化，比如： “ 課外書有什么用？考不好一樣沒前途！ ”古今何其相似。 功利化閱讀盛行的根子在于實(shí)用主義的泛濫。為了考試去看教材，為了工作去讀行業(yè)藍(lán)皮書，乃至為了廚藝去讀菜譜、為了健康去讀養(yǎng)生集 ?? 我們每個(gè)人都有這樣的現(xiàn)實(shí)需要，無可指責(zé)。更何況，各學(xué)科、各領(lǐng)域、各類別的書，只要是好書，都能增長知識(shí)，并不分三六九等。但若只讀實(shí)用之書，并把 “ 實(shí)用 ” 當(dāng)作 “ 有用 ” 的唯一標(biāo)準(zhǔn)， “ 實(shí)用 ” 就變成了 “ 功利 ” 。 功利化閱讀的盛行，有其社會(huì)環(huán)境的背景。知識(shí)體系的細(xì)分以及激烈的競爭，客