十相殊勝殊勝語(編輯修改稿)
2024-11-04 12:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，化事既終，歘然隱沒，沒後時(shí)眾迭相顧言，不知沒者天耶人耶 765 ? 顯、隱：於大眾前隱沒自身，或復(fù)顯現(xiàn)，令人不測而化導(dǎo)之 ? 所作自在：普於一切諸有情界往來住等所作事中，皆自在轉(zhuǎn)，令去即去，令住即住，令來即來，令語即語，咸自在故 ? 制他神通：謂諸上地菩薩，其神通力能遍制伏下地菩薩，或聲聞、獨(dú)覺及外道等所有神通 ? 能施憶念：於法失念，令生憶念；令自憶過去久遠(yuǎn)劫事 766 ? 能施安樂：於聽法者，令離諸蓋，身心輕安，能專聽法，又能息除非人所作災(zāi)厲疾疫，令諸有情離諸損害 ? 放大光明：身放光明，往十方界，或令諸惡趣 蒙光息苦 ；或令威德天人、八部 蒙光覺悟 ，皆來集會(huì)；或令餘方諸大菩薩皆來集會(huì)， 成辦無量有情利益事 ? 《 華嚴(yán)經(jīng)合論纂要 》 卷 2〈 如來隨好光明功德品第三十五 〉 ：「常放四十種光，中有一光名清淨(jìng)功德，阿鼻地獄眾生蒙光息苦生兜率天，聞天鼓出聲種種勸誡，及說種種真實(shí)懺悔，心即解脫?！? 767 增上心學(xué) ? 標(biāo)差別 ? 辨差別 ?所緣差別 ?種種差別 ?對(duì)治差別 ?堪能差別 ?引發(fā)差別 ?作業(yè)差別 768 ? 引發(fā)神通 ? 引發(fā)難行業(yè) ?正明十種難行業(yè) ?廣辨隨覺難行 ? 約六度釋 ? 約十惡釋 ? 約甚深佛法釋 ? 引發(fā)四種業(yè) 己、作業(yè)差別 769 引發(fā)難行業(yè)之一 正明十種難行業(yè) 又能引發(fā)攝諸難行十難行故。十難行者，一、自誓難行，誓受無上菩提願(yuàn)故。二、不退難行，生死眾苦不能退故。三、不背難行，一切有情雖行邪行而不棄故。四、現(xiàn)前難行，怨有情所現(xiàn)作一切饒益事故。五、不染難行，生在世間不為世法所染污故。六、勝解難行，於大乘中雖未能了，然於一切廣大甚深生信解故。七、通達(dá)難行，具能通達(dá)補(bǔ)特伽羅法無我故。八、隨覺難行，於諸如來所說甚深秘密言詞能隨覺故。九、不離不染難行，不捨生死而不染故。十、加行難行，能修諸佛安住解脫一切障礙，窮生死際不作功用，常起一切有情一切義利行故 770 ? 此十種行業(yè)，能遍攝盡一切難行，故名攝諸難行十難行業(yè)。 ? 由依大乘殊勝心學(xué)，於此種種難行能修能行，不以為難。故為彼定作業(yè)差別。由彼聲聞無能行此故 771 《 大智度論 》 卷 35〈 2 報(bào)應(yīng)品 〉 ：「如釋提桓因命欲終時(shí)，心懷怖畏，求佛自救，遍不知處。雖見出家之人，山澤閑處，所供養(yǎng)者，皆亦不能斷其疑網(wǎng)。爾時(shí)毘首羯磨天白釋提桓因言：「尸毘王苦行奇特，世所希有！諸智人言，是人不久當(dāng)?shù)米鞣?！」釋提桓因言：「是事難辦；何以知之？如魚子、菴羅樹華、發(fā)心菩薩，是三事因時(shí)雖多，成果甚少。今當(dāng)試之！」帝釋自化為鷹，毘首羯磨化作鴿，鴿投於王，王自割身肉，乃至舉身上稱以代鴿命，地為震動(dòng)。是時(shí)釋提桓因等心大歡喜，散眾天華，歎未曾有；如是決定大心，成佛不久！」 (CBETA, T25, no. 1509,
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