我善養(yǎng)吾浩然之氣——孟子的養(yǎng)氣說(編輯修改稿)
2024-11-04 03:59 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ） 告子與孟子的養(yǎng)氣有什么不同？ 宋人揠苗助長的寓言說明了養(yǎng)氣應(yīng)注意什么？ ㈠《孟子 公孫丑上》 小結(jié)： 至大至剛 ， 直養(yǎng)無害 ， 配義與道 ， 助長害之 。 浩然之氣 ㈡《 孟子 滕文公下 》 思考：本章關(guān)鍵詞是什么？論題是什么？ 討論：何謂大丈夫？（用原文回答） 本章開篇提到的公孫衍和張儀，他們稱得上“大丈夫”嗎？ “女子從人，以順為正道也。蓋言二子阿諛茍容，竊取權(quán)勢，乃妾婦順從之道耳，非丈夫之事也?！? （朱熹 《 四書集注 》 ） 何叔京曰：“戰(zhàn)國之時，圣賢道否，天下不復(fù)見其德業(yè)之盛。但見好巧之徒得志橫行，氣焰可畏，遂以為大丈夫。不知由君子觀之，是乃妾婦之道耳，何足道哉？” （朱熹 《 四書集注 》 ） ㈡《 孟子 滕文公下 》 小結(jié)： 妾婦之道： 必敬必戒，無違夫子，以順為正（公孫衍、張儀之流） 大丈夫之道： 居廣居，立正位，行大道，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈（乃丈夫中之大者） 啟發(fā)： 君子養(yǎng)大丈夫之氣，非濡染妾婦之氣。 ㈢《 孟子 告子下 》 思考：孟子列舉的舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚這些人有什么共同點？ 討論：孟子在本章中大寫特寫成就大業(yè)的賢人經(jīng)歷的諸多磨難，有何用意？ “以上文觀之，則知人之生全，出于憂患，而死亡由于安樂矣。尹氏曰：“ 言困窮拂郁，能堅人之志 ，而熟人之仁以，安樂失之者多矣?！保ㄖ祆?《 四書集注 》 ） ㈢《 孟子 告子下 》 孟子的這個觀點對我們這些正在為學(xué)的學(xué)子有何啟發(fā)？ 王國維 《 人間詞話 》 中談治學(xué)三境界： “古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u
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