王夫之的基本主張明清儒學思想的新發(fā)展。問題探究交流(編輯修改稿)
2025-11-03 18:11 本頁面
【文章內容簡介】 明末清初思想家。號亭林，江蘇昆山。 年輕時參加?復社?反宦官斗爭。后參加當?shù)氐目骨宥窢帯?他能文能武，面對嚴重的社會危機，放棄科舉之路，堅拒做官。探索挽救國家危亡之路。與黃宗羲是好友。為人剛正，重視修養(yǎng)，擅長理財。他大力批判宋明理學，提倡?經(jīng)世致用?，主張理論為現(xiàn)實服務。學術主張和愛國精神頗受近代資產(chǎn)階級民主主義知識分子的稱贊 。 著有 《 日知錄 》 、 《 天下郡國利病書 》 等數(shù)十種著作。 主要觀點： （ 1）反對君主專制，提出 ? 眾治 ? 。 ? 以天下之權，寄天下之人，自公卿大夫至百里之宰， …… 莫不分天子之權，以各治其事 ? 。 （ 2）提出 ? 保天下 ? 匹夫有責 有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 …… 保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！ ——顧炎武 《 日知錄 》 （ 3） 反對學術空談，主張 ? 經(jīng)世致用 ? 顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。 明末清初思想家，湖南衡陽 人。早年在衡山抗清。后效力南明政權，不久，辭職還鄉(xiāng)，隱居石船山著述，人稱 船山先生。 其哲學思想代表著中國古代哲學發(fā)展的頂峰?，F(xiàn)存著作《 船山遺書 》 等。 基本主張 : （ 1）認為世界是物質的，物質是運動的。 ? 盡天地間，無不是氣 (器），即無不是理也 ? 。 ? 氣者理之依也 ……” 。 ? 動以入動，不息不滯 …… 天地之氣，恒生于動而不生于靜。 ? （ 2）主張 ? 循天下之公 ? ，反對視天下為私有。 ? 以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也。 ? 幾位大師 —梨洲、顧亭林、王船山 …
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