微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第一章導(dǎo)言(編輯修改稿)
2025-06-20 08:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ：價(jià)格理論 大連交通大學(xué) 肖旭 2021/6/17 二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè) ? 經(jīng)濟(jì)人假設(shè) 大連交通大學(xué) 肖旭 2021/6/17 經(jīng)濟(jì)人的含義 ? 經(jīng)濟(jì)人假設(shè)又叫理性人假設(shè)，它是對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng) 斯密所說的“自利的人”的推廣。 ? “我們每天所需要的食物和飲料， 不是出自屠戶、 釀酒師或烙面師的恩惠， 而是出于他們自利的打算。我們不說自己有需要， 而說對(duì)他們有利。 ” ? “在這樣做時(shí)，有一只看不見的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo)，而這種目標(biāo)決不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益，他經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)利益，其效果要比他真正想促進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所得到的效果為大” —— 亞當(dāng) 斯密， 《 國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究 》 大連交通大學(xué) 肖旭 2021/6/17 約翰 穆勒最終完成了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)經(jīng)濟(jì)人理論的發(fā)展。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人具有三大特征： ? ① 自利。 亦即追求自身利益是驅(qū)使人的經(jīng)濟(jì)行為的根本動(dòng)機(jī)。這種動(dòng)機(jī)和由此而產(chǎn)生的行為有其內(nèi)在于人本身的生物學(xué)和心理學(xué)的根據(jù)。 ? ②理性行為。 經(jīng)濟(jì)人是理性的，所謂理性，指的是指每個(gè)人都能通過成本 —— 收益或趨利避害原則來對(duì)其所面臨的一切機(jī)會(huì)和目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段進(jìn)行優(yōu)化選擇。 ? ③第三個(gè)是經(jīng)濟(jì)人的核心，亦即：只要有良好的法律和制度的保證， 經(jīng)濟(jì)人追求個(gè)人利益最大化的自由行動(dòng)會(huì)無意識(shí)地、卓有成效地增進(jìn)社會(huì)的公共利益。 大連交通大學(xué) 肖旭 2021/6/17 ? 通過對(duì)經(jīng)濟(jì)人的正確引導(dǎo)和制度上的約束，人的自利行為便能在客觀上更好地促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。 ? “真正的問題
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