【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 由工作轉(zhuǎn)向休閑將成為可能。 第一節(jié) 當(dāng)代社會(huì)發(fā)展及人們休閑方式的新變化 （ 2）工作與休閑將走向融合 工作與休閑的融合，張揚(yáng)了工作的人文性、人本性。工作與休閑的融合，絕不意味未來(lái)的社會(huì)就沒有了工作，這是一種誤解與曲解。莎士比亞的 《 亨利四世 ——上篇 》 中哈爾親王有這樣一段臺(tái)詞： “ 要是一年之內(nèi)，全是游戲的假日，那么游戲也會(huì)變得像工作一樣令人厭煩；唯其不常有，所以人們才會(huì)盼望它們的到來(lái)。 ” 工作充實(shí)了休閑，工作賦予休閑以意義。沒有工作也無(wú)所謂休閑，惟其工作才使休閑色彩斑斕。 第一節(jié) 當(dāng)代社會(huì)發(fā)展及人們休閑方式的新變化 （ 3）多種工作形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生 ①共享工作 ②靈活安排工作時(shí)間和適當(dāng)縮短工作日 ③前衛(wèi)雇主 ④ 4天工作制 第一節(jié) 當(dāng)代社會(huì)發(fā)展及人們休閑方式的新變化 （ 3）多種工作形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生 ⑤縮短工作時(shí)間和創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì) ⑥限制加班 ⑦提前退休 ⑧靈活的階段性退休 第一節(jié) 當(dāng)代社會(huì)發(fā)展及人們休閑方式的新變化 （ 4）生活方式更注重物質(zhì)與精神的統(tǒng)一 這種新的生活方式指引我們 “ 返回到健康、平衡的天性上來(lái)，返回到一種自然而和諧的狀態(tài)上來(lái)。 現(xiàn)實(shí)告訴我們，如果僅僅滿足于物質(zhì)生活，那么我們無(wú)異于生存在動(dòng)物世界中。這種新的生活方式讓我們認(rèn)識(shí)到家庭、愛情、親情、友情對(duì)我們每個(gè)人的存在之重要，對(duì)增進(jìn)家庭的美滿、愛情的貞堅(jiān)、親情的真摯、友情的良善而帶來(lái)的益處，這種關(guān)愛和體驗(yàn)溫情的機(jī)會(huì)越多，我們的社會(huì)和生活就會(huì)越和諧。 第一節(jié) 當(dāng)代社會(huì)發(fā)展及人們休閑方式的新變化 休閑，并不僅僅是我們通常理解的空閑時(shí)間多了，豐衣足食了，而是人的一種精神態(tài)度和存在狀態(tài)的變化。 在這種生活方式中，人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系變得融洽、和諧；人對(duì)物的攫取，變得理智、變得通達(dá)。人的社會(huì)責(zé)任感更加強(qiáng)烈，并通過創(chuàng)造性的生活方式來(lái)表達(dá)自己的追求與理念， 比如參加志愿者活動(dòng)、捐助活動(dòng)、慈善活動(dòng)、扶貧濟(jì)困、社會(huì)救助、簡(jiǎn)單生活、環(huán)保、食素、愛動(dòng)物、愛植物，鼓勵(lì)人們把自我發(fā)展和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任聯(lián)系在一起，用這樣的行為方式營(yíng)造充滿溫馨的、友善的、互助的社會(huì)氛圍，增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力、親和力，增強(qiáng)人與社會(huì)的和諧發(fā)展，增強(qiáng)人與文化的共生共榮。 第一節(jié) 當(dāng)代社會(huì)發(fā)展及人們休閑方式的新變化 （ 1）我國(guó)居民傳統(tǒng)休閑方式概括 ①簡(jiǎn)單的休閑活動(dòng)方式 。這種方式隨意性比較強(qiáng)，可以選擇任何地點(diǎn)、任何時(shí)間，不受時(shí)空的限制。例如工作之余和農(nóng)閑時(shí)刻聚居于街頭巷尾的 “ 閑聊 ”（俗稱 “ 侃大山 ” 、 “ 拉家常 ” ）。日常生活中的搓麻將、打撲克牌等，也是此種類型。它們的共同特點(diǎn)是形式比較簡(jiǎn)單，約束性較小。 第一節(jié) 當(dāng)代社會(huì)發(fā)展及人們休閑方式的新變化 ②游樂型的休閑方式 。這是人們于閑暇時(shí)間陶冶性情的一種娛樂活動(dòng)。如文人墨客、才子佳人對(duì)風(fēng)景名勝的游覽；帝王將相對(duì)山川河流的巡覽。這種以旅游活動(dòng)為目的的休閑方式，其游樂功能較強(qiáng)，也具有較高的文化底蘊(yùn)，它們?cè)诎鼣埳酱谰暗耐瑫r(shí)，也給后世留下了許多文學(xué)遺產(chǎn)。但是，這種休閑方式并不是普通的老百姓所能承受并完成的，其所針對(duì)的范圍和對(duì)象非常有限。 第一節(jié) 當(dāng)代社會(huì)發(fā)展及人們休閑方式的新變化 ③節(jié)慶型的休閑方式 。這是一種具有中華民族特色的群眾性的休閑娛樂方式。參與這一活動(dòng)的對(duì)象也相當(dāng)廣泛，每到節(jié)慶之日，不同階層的人士都加入到節(jié)慶活動(dòng)中，它把廣大勞動(dòng)人民從繁忙的生產(chǎn)勞作中解放出來(lái)，通過休閑娛樂活動(dòng)參與達(dá)到心情愉悅的目的，讓人盡情享受閑暇生活的快樂。如中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等，地方性的節(jié)慶日還有 “ 武會(huì) ” 、 “ 廟會(huì) ” 、 “ 龍舟賽 ” ，少數(shù)民族的 “ 火把節(jié) ” 、 “ 歌墟節(jié) ” 等 。 第一節(jié) 當(dāng)代社會(huì)發(fā)展及人們休閑方式的新變化 ④傳統(tǒng)文化型休閑活動(dòng)方式 。管、弦、樂、曲、琴、棋、書、畫等都是中國(guó)人民閑暇生活的驕傲和自豪，人們自古就懂得了各種樂器的吹拉彈唱以及民間舞蹈的始興和詩(shī)情畫意對(duì)自我感情的表露。 第一節(jié) 當(dāng)代社會(huì)發(fā)展及人們休閑方式的新變化 （ 2）我國(guó)居民現(xiàn)代休閑生活方式的特點(diǎn) 首先，人們?nèi)匀粫?huì)繼承發(fā)揚(yáng)具有中華民族特色的健身活動(dòng)方式，如武術(shù)、氣功、太極拳、游泳、跑步、爬山等。在此基礎(chǔ)上，人們吸收和容納了一些格調(diào)高雅、文明的健身運(yùn)動(dòng)，如打保齡球、高爾夫球，做健身操、 SPA、逾伽等。這些休閑運(yùn)動(dòng)隨著人們生活水平的提高不斷得到普及。 第一節(jié) 當(dāng)代社會(huì)發(fā)展及人們休閑方式的新變化 （ 2）我國(guó)居民現(xiàn)代休閑生活方式的特點(diǎn) 其次，以沐浴為主的各種健身休閑方式也逐漸在人們的日常生活中得以推廣。這些方式有陽(yáng)光浴、沙灘浴、溫泉浴、森林浴等。此外，隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們的感覺域限不斷擴(kuò)大，青年人不僅僅滿足于健身的需求，而且最大限度地發(fā)掘自我潛能，突出自我個(gè)性，挑戰(zhàn)自我，超越自我。因此，攀巖、高空滑翔、蹦極、高原或極地探險(xiǎn)等各種征服自然、展現(xiàn)自我的運(yùn)動(dòng)越來(lái)越受到廣大青年的青睞。 第一節(jié) 當(dāng)代社會(huì)發(fā)展及人們休閑方式的新變化 （ 2）我國(guó)居民現(xiàn)代休閑生活方式的特點(diǎn) 集娛樂、休閑于一體的鄉(xiāng)村型休閑生活發(fā)展迅速。 這種以回歸自然、返樸歸真為目的的休閑生活方式內(nèi)容十分廣泛，有以觀賞花卉、品嘗新鮮瓜果蔬菜為主的郊游；以穿越林木、觀賞大自然動(dòng)植物為主的森林旅游；以馳騁草原、騎射為樂的牧場(chǎng)郊游；以垂釣自?shī)蕿橹鞯男蓍e游；以參與民俗活動(dòng)為主的風(fēng)情游等。這些具有濃厚鄉(xiāng)村風(fēng)味和民俗文化特征的休閑活動(dòng)越來(lái)越受到城市居民的喜愛。 第一節(jié) 當(dāng)代社會(huì)發(fā)展及人們休閑方式的新變化 （ 2）我國(guó)居民現(xiàn)代休閑生活方式的特點(diǎn) 總之，我國(guó)居民現(xiàn)在的休閑生活越來(lái)越注重知識(shí)化、文明化、科學(xué)化和個(gè)性化。休閑生活中的學(xué)習(xí)、進(jìn)修、文化交流、業(yè)務(wù)提升等方面的內(nèi)容越來(lái)越多。人們?cè)谛蓍e中更加注重個(gè)人道德的修養(yǎng)和精神文明的提高，強(qiáng)調(diào)休閑活動(dòng)的娛樂性、高雅性、文化性。人們逐漸意識(shí)到科學(xué)合理地安排自己的閑暇時(shí)間的重要性，學(xué)會(huì)了如何科學(xué)、理性地選擇適合于自己的休閑方式。同時(shí)在休閑中特別強(qiáng)調(diào)突出自我個(gè)性，追求個(gè)人興趣的培養(yǎng)、能力的提高，盲目性逐漸減少，自主性加強(qiáng)。 第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)休閑與工作、學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系 一 .休閑與工作的關(guān)系 （ 1） 在時(shí)間上的對(duì)立 。主要表現(xiàn)為對(duì)同一個(gè)主體而言，工作和休閑分屬于不同的時(shí)間段。工作時(shí)間的縮短就意味著休閑時(shí)間的增加。 （ 2） 在性質(zhì)上的對(duì)立 。工作是受約束的，它的內(nèi)容、方式、方法都受到一定的規(guī)范限制，按照一定的要求進(jìn)行。而休閑則是自由的，具有很強(qiáng)的選擇性；工作常常以獲取報(bào)酬、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富為主要目的，休閑則是以消費(fèi)、獲得精神上滿足為目的；工作常常具有一定的組織性，休閑則通常是自由松散的。 第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)休閑與工作、學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系 一 .休閑與工作的關(guān)系 （ 1）相互依賴性 第三，休閑可以保障工作的順利進(jìn)行。 休閑最基本的功能是體力和精神的恢復(fù)，使壓力緩解，使精力充沛，使人以愉快的精神和充足的體力投入到工作之中。同時(shí)，休閑可以使個(gè)人的全面發(fā)展得到保障，而 “ 個(gè)人的充分發(fā)展又作為最大的生產(chǎn)力反作用于勞動(dòng)生產(chǎn)力。 ” 第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)休閑與工作、學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系 一 .休閑與工作的關(guān)系 （ 2）工作和休閑的相互轉(zhuǎn)化。 首先，工作和休閑的相互滲透 。在現(xiàn)代社會(huì)中，休閑可能具有工作的某些特征，工作也可能具有休閑的某些性質(zhì)。 （你能夠舉例說明這種現(xiàn)象嗎？） 其次，工作和休閑的相互融合 。 第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)休閑與工作、學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系 一 .休閑與工作的關(guān)系 上個(gè)世紀(jì) 90年代，在一項(xiàng)對(duì)美國(guó)公眾的調(diào)查中，有 38％的人認(rèn)為工作和休閑同等重要； 35％的人認(rèn)為工作更為重要； 26％的人認(rèn)為休閑更為重要。（ Godbey,Graefe amp。 James,1992）在美國(guó)，以工作為重心的文化心理已經(jīng)逐漸被侵蝕掉了。對(duì)于美國(guó)的產(chǎn)業(yè)工人來(lái)說，工作越來(lái)越被僅僅看作是達(dá)到某種目的的手段。而人們的目的在于，把賺來(lái)的錢用于休閑時(shí)間的消費(fèi)，追求一種生活請(qǐng)調(diào)。 第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)休閑與工作、學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系 一 .休閑與工作的關(guān)系 在美國(guó)，學(xué)者研究提出，當(dāng)今社會(huì)的人們都存在一種 “直線型生活模式” ，即按照法律規(guī)定，人生在前 22年時(shí)間里上學(xué)，接下來(lái) 40年從事全職工作，在人生后幾十年時(shí)間里過退休生活。 第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)休閑與工作、學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系 二 .休閑與學(xué)習(xí)的關(guān)系 休閑與學(xué)習(xí)有怎樣的關(guān)系？在古希臘早期形成的哲學(xué)學(xué)派中以及西方后來(lái)的經(jīng)院哲學(xué)，都主張把 學(xué)問與休閑思想聯(lián)系在一起。他們認(rèn)為，知識(shí)總是同自由相關(guān)，自由又同休閑相關(guān)。還認(rèn)為休閑與美德、愉快、幸福密不可分。正是這些要素，奠定了希臘哲學(xué)家在科學(xué)、哲學(xué)、教育、藝術(shù)、戲劇、詩(shī)歌每一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)做出貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)。 在中國(guó)古代圣賢們還常常將休閑與自然哲學(xué)、人格修養(yǎng)、審美情趣、文學(xué)藝術(shù)、養(yǎng)生延年緊密地連在一起。 第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)休閑與工作、學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系 二 .休閑與學(xué)習(xí)的關(guān)系 1． 休閑對(duì)學(xué)習(xí)的意義 考證休閑一詞的英文詞義， “ Leisure”來(lái)源于法語(yǔ)，法語(yǔ)來(lái)源于希臘語(yǔ) “ Skole”，意為休閑和教育。認(rèn)為發(fā)展娛樂，從中得益，并與文化水平的提高相輔相成。英文中 “ Leisure”休息的成分很少，消遣的成分也不大，主要是指 “ 必要?jiǎng)趧?dòng)之余的自我發(fā)展 ” ，其中主要是學(xué)習(xí)提高自身的素質(zhì)和能力 。 第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)休閑與工作、學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系 二 .休閑與學(xué)習(xí)的關(guān)系 1． 休閑對(duì)學(xué)習(xí)的意義 馬克思說，因?yàn)?“ 人們有了充裕的休閑時(shí)間，就等于享有了充分發(fā)揮自己一切愛好、興趣、才能、力量的廣闊空間，有了為 “ 思想 ” 提供自由馳騁的天地，個(gè)人才能在藝術(shù)、科學(xué)等方面獲得發(fā)展。這是人的創(chuàng)新能力的真正來(lái)源。 第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)休閑與工作、學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系 二 .休閑與學(xué)習(xí)的關(guān)系 1．休閑對(duì)學(xué)習(xí)的意義 （ 1）學(xué)習(xí)的內(nèi)容 當(dāng)代社會(huì)人們學(xué)習(xí)的內(nèi)容日益豐富、龐雜，學(xué)習(xí)內(nèi)容的更新加快，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅包括謀生所必備的基本知識(shí)和技能，也包括相處社會(huì)必需的道德、文化和精神，這些僅僅靠學(xué)校的正規(guī)教育無(wú)法滿足人們的求知需求和適應(yīng)社會(huì)的需要。學(xué)習(xí)的內(nèi)容需要在工作、生活和閑暇時(shí)間內(nèi)不斷補(bǔ)充、完善、提高。特別是在休閑中能夠培養(yǎng)人們善良的天性和道德、豐富的情感和人格、高雅的情趣和藝術(shù)修養(yǎng)；能夠提高人們的學(xué)習(xí)效率，激發(fā)人們的靈感，促進(jìn)新思想、新觀念的產(chǎn)生，這實(shí)質(zhì)就是在學(xué)習(xí)。 第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)休閑與工作、學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系 二 .休閑與學(xué)習(xí)的關(guān)系 1．休閑對(duì)學(xué)習(xí)的意義 （ 2）學(xué)習(xí)的方式和手段 人在出生后的頭 20來(lái)年里，都要進(jìn)入學(xué)校接受十幾甚至二十幾年的系統(tǒng)、正規(guī)教育，但一旦進(jìn)入社會(huì)，進(jìn)入就業(yè)隊(duì)伍（即獨(dú)立生活），就要面臨新的環(huán)境、新的工作環(huán)境、新的生活方式，必然要進(jìn)行知識(shí)和技能的更新與提高。 第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)休閑與工作、學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系 二 .休閑與學(xué)習(xí)的關(guān)系 1．休閑對(duì)學(xué)習(xí)的意義 （ 2）學(xué)習(xí)的方式和手段 有研究表明，人們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)入社會(huì)后只有不到 30％的知識(shí)能直接運(yùn)用到工作和生活中， 人們大量的知識(shí)都是離開學(xué)校后的幾十年里，在工作中、生活中、閑暇中不斷學(xué)習(xí)、提高的 ，所以人的學(xué)習(xí)過程一輩子都不會(huì)停止，正所謂 “ 活到老、學(xué)到老 ” 。 第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)休閑與工作、學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系 二 .休閑與學(xué)習(xí)的關(guān)系 1．休閑對(duì)學(xué)習(xí)的意義 （ 2）學(xué)習(xí)的方式和手段 人們的業(yè)余愛好：吹拉彈唱、琴棋書畫、歌舞體育等，無(wú)不是在休閑生活中得到充分發(fā)揮和提高，人們?cè)诰o張的、以謀生為目的的工作中是無(wú)法充分提高個(gè)人興趣愛好的。 人們?cè)陂e暇時(shí)間所從事各種各樣的休閑活動(dòng)形式，實(shí)際上都是在學(xué)習(xí)，即增長(zhǎng)科學(xué)文化知識(shí)和技能，提高思想素質(zhì)和精神素養(yǎng)，發(fā)展體質(zhì)和生活知識(shí)，完善個(gè)人人格和價(jià)值。 總之，人們通過休閑使自己 “ 成為人 ” ，是一種比學(xué)校學(xué)習(xí)更為重要的學(xué)習(xí)方式和過程。 第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)休閑與工作、學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系 二 .休閑與學(xué)習(xí)的關(guān)系 2．學(xué)習(xí)對(duì)休閑的意義 學(xué)習(xí)是進(jìn)行科學(xué)休閑、提高休閑生活質(zhì)量的重要保證。休閑需要一定的基礎(chǔ)，不僅僅是物質(zhì)和財(cái)富的基礎(chǔ)，更重要的是，人們要想在閑暇中過得充實(shí)有意義，必須具備一定的知識(shí)和技能，而且休閑觀念也非常重要。人們只有在懂得“為什么要休閑”、“如何休閑”，并且只有具備了一些科學(xué)文化知識(shí)、廣泛的興趣愛好、優(yōu)雅嫻靜的心理狀態(tài)才能真正進(jìn)入休閑的狀態(tài)。 第二節(jié) 當(dāng)代社會(huì)休閑與工作、學(xué)習(xí)、生活的關(guān)系 二 .休閑與