經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式(1)(編輯修改稿)
2025-06-15 23:39 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 間的敵視態(tài)度。在近代社會，人們對于鄰居和陌生人差不多一視同仁。對陌生人的同情心，是近代以前從未有過的一種有意識的利人心的日漸增長的源泉。 張維迎版權(quán)所有 不得翻印 19 制度比人強(qiáng) ? 制度是一種游戲規(guī)則：一種激勵機(jī)制，決定選擇與結(jié)果之間的關(guān)系； ? 人性沒有辦法改變，但人的行為因制度而變； – 經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是道德學(xué)家；但不是說經(jīng)濟(jì)學(xué)家不關(guān)心道德； ? 利己只心可以變?yōu)槔酥校部赡茏優(yōu)楹θ酥?，關(guān)鍵看有什么樣的制度環(huán)境； – 道德墮落通常是“壞制度”的結(jié)果； ? 最重要的制度： – 私有財產(chǎn)制度：私有財產(chǎn)是財富的基礎(chǔ)，和平的基礎(chǔ)，也是道德的基礎(chǔ)（亞里士多德） – 市場制度：將個人的善變成社會的善； 張維迎版權(quán)所有 不得翻印 20 世界是不確定的 ? 行動與結(jié)果之間的關(guān)系受許多非行動者控制的因素的影響，其中許多因素是我們不了解的；關(guān)系的復(fù)雜性是我們沒有辦法完全理解的； ? 預(yù)測未來是困難的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家只能進(jìn)行“模式預(yù)測”（ pattern prediction）（哈耶克） , 不能進(jìn)行準(zhǔn)確預(yù)測； ? 經(jīng)濟(jì)規(guī)律，是經(jīng)濟(jì)趨向的敘述（馬歇爾）； 張維迎版權(quán)所有 不得翻印 21 市場的邏輯 ? 個人利益與合作： ? 追求幸福是人的本性（無需完全理性）； ? 追求幸福的兩種途徑： – 強(qiáng)盜的邏輯：通過剝奪別人的幸福而獲得自己的幸福； – 市場的邏輯：通過使別人幸福而達(dá)到自己幸福； ? 市場的邏輯與宗教的邏輯； 張維迎版權(quán)所有 不得翻印 22 人類歷史的演變 強(qiáng)盜的邏輯 市場的邏輯 近代 張維迎版權(quán)所有 不得翻印 23 市場經(jīng)濟(jì)是什么 ? ? 一只隱形的手 (Invisible hand):價格 – 競爭 ? 一雙隱形的眼 (Invisible eyes)：聲譽(yù) – 品牌的價值 ? 一個責(zé)任制度 :利潤 – 利潤是基于契約的連帶責(zé)任 – 與傳統(tǒng)的基于血緣和地緣的連坐制對比 張維迎版權(quán)所有 不得翻印 24 亞當(dāng) 斯密的精彩語錄（ 1） ? 人類幾乎隨時隨地需要同袍的協(xié)助，但要想僅僅依賴他人的仁慈，那一定是不行的。如果能夠刺激他們的自利心，并表示對他們自己有利，那么，他們的行動就容易展開，不論是誰，如果要和他人做任何生意，請首先照這樣做：請給我所要的東西吧，同時，你也將獲得你所要的東西 這就是交易的通義；我們所需要的大部分東西是一這種方式獲得的。我們每天所期待的食物，不是出于屠夫、釀酒師或面包師的仁慈，而是出于他們的自利的打算。我們不要討論他們的人道，而要討論他們的自愛，不要對他們將我們需要，而要談對他們自己的好處。 張維迎版權(quán)所有 不得翻印 25 亞當(dāng) 斯密的精彩語錄（ 2） ? （自利的人）受“看不見的手的指引，去盡力實現(xiàn)一個并非本意所要達(dá)到的目的。沒有考慮社會利益，并不見得就對社會有害。一個人通過追求自身利益對社會利益的促進(jìn)，往往比他有意促進(jìn)社會利益時更加有效。” ? 注意：自利（ selfinterest, selflove)不同于自私(selfish)。 ? 經(jīng)濟(jì)動機(jī)也并不總是利己的；對金錢的欲望并不排除金錢以外的東西，這種欲望本身也許是出于高尚的動機(jī)。（馬歇爾） 張維迎版權(quán)所有 不得翻印 26 市場經(jīng)濟(jì)與消費(fèi)者主權(quán) ? 生產(chǎn)什么，誰說了算？消費(fèi)者說了算！ ? 企業(yè)家就是伺候消費(fèi)者的人； – 相對聰明的人伺候相對笨的人。 ? 消費(fèi)者每天都在投票決定誰輸誰贏； ? 市場經(jīng)濟(jì)是普惠大眾的經(jīng)濟(jì)制度！ 張維迎版權(quán)所有 不得翻印 27 市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)
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