馬克思經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學比較第二章西方學者對馬克思經(jīng)濟學的基本(編輯修改稿)
2025-06-15 10:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 制生產(chǎn)資料，是實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)定和高效率的最好途徑。 ” ? 艾倫 埃本斯坦： 《 哈耶克傳 》 ， ? 中國社會科學出版社， 2021年，第 140頁。 關于馬克思和凱恩斯的影響 ? 直到“二次大戰(zhàn)”結束或“冷戰(zhàn)”開始之前，馬克思在西方知識界的影響實際上大于凱恩斯。 ? “ 1937年舉行的美國經(jīng)濟學年會，把研究和討論馬克思的經(jīng)濟理論作為中心?！? ? “研究馬克思著作興趣的恢復，加速了凱恩斯主義的出現(xiàn)。 ” ? ： 《 馬克思和當代經(jīng)濟學理論 》 ， ? 《 國外社會科學 》 1983年第 11期，第 14頁。 二、西方學術界對馬克思經(jīng)濟學表現(xiàn)出極大興趣的原因 ? “大危機”的爆發(fā)使資本主義制度完美無缺的神話破產(chǎn)和蘇聯(lián)社會主義建設所取得的成就無疑是最主要的原因。 ? 另外，二戰(zhàn)期間社會主義蘇聯(lián)以及各國共產(chǎn)黨與西方民主國家資產(chǎn)階級政府或政黨結成反法西斯的盟友，也是西方學者改變對馬克思主義和社會主義態(tài)度的一個重要原因。 關注馬克思經(jīng)濟學的“熱潮”與“隨大流 ” ? “大危機”爆發(fā)后，在西方學術界確實出現(xiàn)了一陣關注馬克思經(jīng)濟學的“熱潮”，不過，在二戰(zhàn)結束前的這一段歷史時期，對于絕大多數(shù)西方學者來說，對馬克思經(jīng)濟學態(tài)度的改變只不過是隨大流而已，并沒有經(jīng)過深思熟慮。 ? 并非隨大流者也有，其中的著名經(jīng)濟學家除了前面提到的羅賓遜夫人外，還有龐巴維克的兩位學生 —— 哈耶克和熊彼特。 三、熊彼特的“獨到見解” ?①用“偉大”一詞來形容“馬克思的道理”，并解釋其理由是馬克思的理論具有強大的“生命力” 。 ?②指出“一個人可以完全接受馬克思的分析理論，但在實踐上卻可以是個保守主義者” 。 ?③給予讀者一個“忠告”：“任何一個想要對馬克思稍稍進行研究的經(jīng)濟學家，必須定下心來仔細閱讀整個的 《 資本論 》 三卷和 《 剩余價值學說 》三卷”。 ?④為紀念 《 共產(chǎn)黨宣言 》 發(fā)表 100周年而撰寫論文 《〈 共產(chǎn)黨宣言 〉 在社會學和經(jīng)濟學中的地位 》 。 ?⑤認為馬克思在 《 共產(chǎn)黨宣言 》 中對資本主義成就的贊揚“比許多徹底的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家還多走了一步” 。 ?⑥指出“馬克思的分析是這個時期產(chǎn)生的唯一真正進化的經(jīng)濟理論” 。 ?⑦認為馬克思本人的革命思想“本質(zhì)上是瓜熟蒂落的革命”，有別于俄國的革命。 第三節(jié) “冷戰(zhàn)”時期 一、資本主義發(fā)展的“黃金時期”和“冷戰(zhàn)思維”的影響 ? 20世紀 5060年代西方資本主義國家出現(xiàn)了一個經(jīng)濟發(fā)展的“黃金時期”，于是，在“凱恩斯挽救了資本主義”的歡呼中，在總體上西方學者對馬克思經(jīng)濟學的態(tài)度也出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn) —— 攻擊或貶低馬克思經(jīng)濟學又成為“時髦”。 ? 同時，隨著“冷戰(zhàn)”的開始，“姓資姓社”成為西方世界判斷是非的重要標準， 20世紀 50年代
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