錢理群真的知識分子精神(編輯修改稿)
2025-06-15 07:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 究魯迅也是從這里開始的，這里有我的學術底氣。 1978年我考取北京大學研究生離開貴州之后，還一直與貴州保持聯(lián)系。貴州和北大，民間與學院，對我來說是一個互相補充，也有沖突矛盾，但這就是我的思想和學術特點。 北大精神 ? 我所推崇的北大精神就是 “ 獨立、自由、批判、創(chuàng)造 ” 的思想傳統(tǒng)、學術傳統(tǒng)。還有就是我跟年輕人所說的，要 “ 永遠向前看 ” 。但是，現(xiàn)在的大學教育 (包括北大在內(nèi) )，學術腐敗嚴重，使我非常失望，這也是我離開大學的一個原因。 ? 歷史不該被遺忘，而我們總是設置禁區(qū)，故意讓他們遺忘。專門講給年輕人聽，講自己，更有可感性。我說這是我給他們的 “ 遺言 ” ，年輕人需要知道、了解，在知道、了解以后如何選擇，則是另外一件事。 ? 《 我的精神自傳 》 這本書除了寫給我自己一代人看，也是寫給青年人看的。人的生命有一個延續(xù)，我們困惑過、思考過的問題，并沒有過時，他們在當代也會遇到，我們的失誤、經(jīng)驗教訓提供給他們共同面對，青年人只有了解了，才能做出自己的選擇。我不是真理的把握者、宣誓者，我是真理的探索者，所以書里沒有結論，只是把自己的矛盾公開。 ? 南方都市報：你怎么處理政治與學術的關系？ ? 錢理群：我找到一個方式，就是 “ 精神界戰(zhàn)士 ” 這個概念，魯迅也說過，精神界戰(zhàn)士的特點是 “ 立意在反抗、指歸在行動 ” 。首先 “ 立意在反抗 ” ，真正的知識階級永遠地不滿足現(xiàn)狀，是永遠的批判者，因為他懷有更高的彼岸的理想，對此岸是永遠不滿足的。 “ 指歸在行動 ” ，強調(diào)實踐性，不僅堅守理想，而且身體力行。這是精神界戰(zhàn)士兩個特點的含義。精神界戰(zhàn)士關心的是人的精神問題，他反抗的是精神奴役，從精神方面去改變精神奴役。精神界戰(zhàn)士不同于一般的直接參加社會實踐或政治實踐的戰(zhàn)士，他的實踐、行動主要是在思想文化領域。這樣的選擇與學者有內(nèi)在的統(tǒng)一。因為學者也關注精神現(xiàn)象。但學者是學理的討論，而精神界戰(zhàn)士把學理的討論轉(zhuǎn)化為思想文化的啟蒙活動。這在某種活動上是把學術普及化。這兩者之間是可以互相補充、互相轉(zhuǎn)化的，但同時也是互相矛盾的，用魯迅的話說，一個學者要冷，也要熱，一個學者
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