【文章內(nèi)容簡介】 尋得一官半職，陳世美爽快答應并幫助了這位朋友。很快這件事就在當?shù)貍鏖_，于是同窗、好友、親威紛紛上門尋求幫助，由于人數(shù)太多實在無法應付，陳世美便吩咐管家將這等人士統(tǒng)統(tǒng)拒之門外。 不久后，一位曾在科考時幫助了陳世美的同窗也來到了陳府，管家在不知名的情況下也將他掃地出門。事后，他非常記恨陳 世美，于是執(zhí)筆將當時社會上發(fā)生的一些小人所為之事統(tǒng)統(tǒng)記于陳世美頭上。 后來此傳記被一戲班子所得，于是把他改編成戲劇，在各地上演，于是便有了《秦香蓮》 —— 陳世美休妻之說。 有一次，戲班照常在臺上演著秦香蓮的故事：陳世美叫一名韓琪的人到小廟里殺秦香蓮，由于韓琪不忍心下手，于是放走了秦香蓮，并自刎。后來秦香蓮在逃跑中倒在了血泊里??。 戲本已到此結束，可是臺下卻呼聲大起：殺了陳世美、殺了陳世美！ 戲班主見此情形焦急萬分，正當不知如何是好的時候，另出一戲《黑炭包公》，主演包青天角色的 戲子款款走來，于是他靈機一動，叫包公披上官服上臺鍘了陳世美。 眾所周知，包公出生于宋朝，而陳世美出生于清朝，叫包公與陳世美同臺演出，豈不鬧了一個大大的笑話？ 此時，主演包青天角色的戲子急了，說道，這包公與陳世美不屬于同一個朝代，如何去鍘了他？ 戲班主這時也顧不得那么多，直喝道：這陳世美可是附馬爺，一人之上，萬人之下，除了你包黑炭，誰又有這膽子去斬他？ 道亦如此，戲子只好披掛上陣將陳世美處死，以至后來就有了《鍘美案》 —— 包公鍘陳世美的典故。 世代相傳后，陳世美的后代一直 不服于這種說法，在傳到第 8 代后，陳的子孫曾將這出戲的道具、人馬掀了個底朝天，但都無濟于事，陳世美還是背上了千古罵名！ 可見，我們對陳世美的誤解，實在難以讓他含笑九泉吶！ 好了，陳世美的故事就說到這，我們今天的主要目的是到武當山一看究竟。 ?? 好了，講了這么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當山腳下。請各位帶好隨身物品下車。 大家現(xiàn)在所看到的是武當山大門，這是進入武當山景區(qū)的第一道門。建于 1988 年，為六柱五孔仿古石雕牌坊，由 136 個構件卯榫建成。高 米，寬 米，欄柱為八角形，底座前后嵌有抱鼓。額坊刻有“武當山”三個遒勁大字，錄自玉虛宮明永樂年間《御制大岳太和山道宮》碑上。相傳，為明成祖朱棣親書。欄板、檐、椽刻卷云圖案，氣勢雄偉壯觀，是游人留影紀念的理想之地?，F(xiàn)在給大家十分鐘時間照相，一會大家到游客中心門口集合。 好了，大家請隨我轉(zhuǎn)乘景區(qū)環(huán)保車，開始我們的武當朝圣之旅。?? 我們現(xiàn)在來到的是武當山太子坡停車場，大家現(xiàn)在見到的是一座古樸飾欄望柱石拱橋，這便是復真橋。從復真橋拾級而上，是一座聳立于云端的山門，門為磚石結構，歇山頂式建 筑，下為石雕瓊花須彌座，紅墻翠瓦，門楣磚雕匾額刻著明永樂十七年（ 1419）駙馬都蔚沐昕親筆提寫的“太子坡”三個大字。 太子坡，又名復真觀，背依獅子峰，右為天池，雨時飛瀑千丈，左為下十八盤，環(huán)境清幽，景色秀麗。因“鐵杵磨針”的傳說，在此修建了一座道院，取太子回心轉(zhuǎn)意再度修行的意思，把這座道觀改為復真觀。國內(nèi)的很多建筑都是坐西朝東的，而太子坡卻是坐東朝西，這是比較少見的。 復真觀，明永樂十年（ 1412）敕建，清康熙元年（ 1662）、二十三年（ 1684）、二十九年（ 1690）曾三度重修， 1983 年 湖北省政府撥款維修，恢復了原貌，占地面積 萬平方米，有廟房 105 間，建筑面積2021 多平方米，基本保持了當年的規(guī)模，是全山最大的道觀。整個建筑布局依山就勢，高低錯落有致，富有韻律感。 門內(nèi)依山勢的回轉(zhuǎn)起伏，建夾墻復道，曲曲彎彎，猶如波浪起伏，稱之為“九曲黃河墻”。九曲黃河墻跟北京天壇的回音壁有異曲同工的效果。建“九曲黃河墻”取曲徑通幽之意。從進門到出門，布局獨特，古往今來，有“一里四道門”之稱。進入二道門，便走進了“復真觀”。復真觀，磚木結構，硬山頂式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前為廊。這 里有一幅“復見天心虛危應宿峰峰碧，真成神武旗劍揚煙處處玄”（上聯(lián)署“甲申季秋”，下聯(lián)落款“監(jiān)院洪永壽敬立”。虛危應宿：指二十八星宿中的北方七宿各自歸位，道教所崇拜的圣神是北方之神。旗劍揚煙：特指真武神。此聯(lián)的大意是為了表達真武神的功績，武當山到處都布滿了祭祀真武的廟宇，青山作證，有關真武的故事處處可聞，人人皆知。）的對聯(lián)，二道門內(nèi)為方石墁地的院落，南邊建有石砌祭壇，上邊安置一口大鐘，擊打則萬山回應，北邊建有造型精巧的磚雕焚帛爐，中間為高大的照壁，鑲嵌有“?！?、“壽”、“祿”三個大字。在這里，香客、信士在燒完 香后，閉上眼睛，用手去摸照壁上的“福壽祿”三個字中的任何一個，摸到“福”字，預示著福如東海；摸到“壽”字，預示著健康長壽，摸到“祿”字，預示著堅實穩(wěn)固。然后在到祈福壇上撞吉祥金鐘，按摸到字的個數(shù)，每個字撞三次，便能完成心愿?，F(xiàn)在我們來到的是龍虎殿，殿上懸有“體慧長春”（體：世界的本源；慧：指悟道，泛指智慧。匾意為玄帝的智慧無窮，思想和精神長存而不失，賴以永年。其精神永葆青春活力，像春天般永遠激勵每一個信士，遇事要不懈地女里，從中吸取經(jīng)驗教訓，才能增長智慧和才干。）匾額一塊。為什么武當山的道觀都建有龍虎殿呢？ 這是因為武當山的建筑都按照五行四象學說建造（左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武）：“東為青色，西為白色，南為紅色，北為黑色?！饼埢⒌钍鞘亻T神殿，殿內(nèi)青龍、白虎神像都很威嚴，店內(nèi)建有“王靈官”的塑像。相傳，王靈官是真武的舅舅，甘愿為真武把門，他長有三只眼睛，手拿兵器。王靈官塑像邊有一幅對聯(lián)。上聯(lián)為：“天知地知未有不知善報惡報遲早要報”；下聯(lián)為：“好大膽敢來見我快回頭切莫害人”。紫霄宮有王靈官的塑像，金頂為他建有專門的殿堂。龍虎殿門框上有一幅對聯(lián)：“五百羽林儀仗分列鐵騎鳴處震威遠，三千世界名山獨峙爐煙靄時流祚多”（ 上聯(lián)署“公議誠心勝會”，下聯(lián)署“眾信士頓首百拜敬獻?！蔽灏儆鹆郑褐刚嫖浯蟮鄣奈灏倜俦蝗澜纾旱澜桃詾橛钪嬗袃|萬世界，極言宇宙世界廣大無邊。此聯(lián)意思為真武大帝五百名隨從官兵，威武雄壯，所到之處威聲顯赫，遠近皆知，天下名山很多，世界有億萬，但惟獨武當山的名氣聳立在這些名山的頂峰，這里的香火旺盛，靈氣十足，香爐里的煙霧飛向哪里，哪里就會降臨福氣，聞到香味，就會帶來更多的好運。） 進入龍虎殿后看到的是一個院落，大院中建有飾欄泓池，人們稱其為“滴淚池”。相傳，太子開始入山修煉時，其母善勝皇后一直從山下追 到山上，追不上太子，悲痛欲絕，在此滴淚成池。人們?yōu)榱思o念真武大帝修行的決心和善勝皇后愛子的慈心，便把這個池子叫做滴淚池。在這里每天上午 11： 00、下午 3： 30 可以觀看中國武當功夫團表演的武當武術。大家看到飾欄高臺拱擁的是正殿 祖師殿，殿懸“云巖初步”（云巖：比喻山勢高險深邃；初步：起步。匾意為玄天上帝最初在此修煉，初學道法。暗喻玄帝修煉之艱辛，條件之苦，在這種惡劣條件下，仍堅持修道，學習道行。）匾額。祖師殿為磚木結構，單檐硬山式建筑，綠琉璃瓦屋面，抬梁式木構架，前后為廊，單翹重昂斗拱 11 組，正面為全開式 格扇門。全部柱、梁、枋、門、窗飾彩畫，雕梁畫棟，涂彩飾金，極為壯觀。祖師殿北側門外是一處幽靜雅適的院落，依巖建有五云樓、皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣。因有五層，故俗稱五層樓。五云樓，修建在崖壁之上，明永樂十年 (1412)敕建，清康熙年間重修。 明朝建五層樓已經(jīng)很少見，更少見的是五層樓只有一根柱子支撐，在這五層樓的頂層，還是由這根柱子撐起了十二根大梁，這根立柱如何獨立將五層樓及十二根大梁支撐近 600 年而完好無損呢？還是有著其它的寓意呢？ 大家現(xiàn)在所見到的就是古代木構建筑杰作“一柱十二梁”，其間有梁坊 12 根交 叉迭擱，下以 1 根柱子支撐，結構奇特，設計周密，技藝精湛，巧奪天工。傳說，這根立柱代表了明朝的武當?shù)澜叹褪菄业闹辛黜浦囊馑肌Ｇ皣艺f(xié)主席李瑞環(huán)在此停留三十多分鐘，連連贊嘆：“這是中國古代建筑史上的奇跡”。大家試著數(shù)數(shù)一根柱子上是否架著十二根橫梁？從五層樓往上走，大家看到的是皇經(jīng)堂和藏經(jīng)閣?；式?jīng)堂前有顆桂花樹，樹高約 5 米，胸徑 米，樹齡三百多年，每年仲秋，桂花怒放，香氣襲人，有“十里桂花香”之說，是太子坡的一大勝景。沿正殿后的夾墻復道攀登數(shù) 10 級石階，來到的便是觀內(nèi)的最高處太子殿，殿內(nèi)供奉著太子童年塑 像。殿門上有一幅對聯(lián)：“赤腳常懷赤心愛民如保赤子，青衿每放青眼恩德堪配青天”（上聯(lián)：真武神披發(fā)赤足，常懷忠心，愛護天下百姓和保護嬰兒一般。下聯(lián)為：讀書人對真武大帝十分喜愛，其恩德和品行可與天同鑒。）這里是道教朝圣和古建筑修學旅游的勝地。在太子殿前憑欄俯視溝壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰競秀；遠眺金頂，煙云迷離，大家可以看到“鳥向日邊度，人從天上回”的奇景。 現(xiàn)在我們我們來到的是烏鴉嶺停車場。因古代這一代烏鴉成群，黑壓壓一片，朝山進香的香客來武當山時，都要準備些包谷、米花等。到了烏鴉嶺就把食物撒向萬丈深 淵，親切地喊到：“烏鴉快來接食！??”眾烏鴉展翅飛來，張口接住食物。這就是武當山著名的動八景 烏鴉接食。嶺北側原建有烏鴉廟，已廢，烏鴉被武當?shù)澜桃暈椤吧聒B”、“靈鳥”、“吉祥之鳥”，象其它動物一樣受到保護，不允許人們傷害。為什么烏鴉會受到武當?shù)澜檀税阃瞥缒?？相傳，真武大帝在入山修道時，有烏鴉引路；修煉時，有烏鴉報曉。因此，真武得道成仙后，便封烏鴉為靈鳥。 中國古代的信士、香客認為，凡是登金頂，必須先經(jīng)過南巖，從南巖宮南天門穿過才算正途，武當山天門雖然很多，而南天門卻極為少見。這是因為在古代，人們 都認為南天門是天的外門，進入南天門，才算進入了天界，而在武當山的建筑中，天界就是指金殿。 各位團友，我們現(xiàn)在來到的是榔梅祠，全稱“榔梅仙翁祠”，在南巖對面。相傳，榔梅是玄武大帝在武當修練時，曾折下一段梅枝插在榔樹上，說：“吾若道成，開花結果”。后來，他果然得道成功，梅枝在榔樹上也插栽成活。據(jù)說，人吃后祛病壓災、延年益壽。關于榔梅樹開花時候的情景，明朝魏良輔有詩一首：“凍梅偷暖著枯芽，石徑云封第幾家。雪色風香尤意會，青鸞御出過墻花?！? 明永樂年間，武當?shù)朗坷钏丨t曾多次將武當榔梅仙果敬獻朝廷，永樂四年，李素璽又派道士呂正中到京城敬獻榔梅，得到了明成祖朱棣的賞賜?；实壅J為，榔梅結果是個“瑞兆”，是玄武大帝對他登基即位的贊美，近而也成了明皇室大修武當、酬謝神恩的理由之一。于是，永樂皇帝下旨，封李素璽為“榔梅真人”。 朱棣曾下圣旨對榔梅樹進行保護，將果實做為貢品和禁果，由武當?shù)朗棵磕赀M獻?；实圻€經(jīng)常用榔梅果獎賞有功之臣，朝庭功勛大臣們都把能得到一枚榔梅果做為政治榮譽而終身榮幸。 明代著名醫(yī)學家李時珍在《本草綱目》中記載：榔 梅，只出均州太和山。地理學家徐霞客在游覽武當山后，也曾記載：榔梅祠旁多榔梅??，并形容榔梅開花時“花色浮空，映山絢麗??” 但是到了清朝，不知什么原因，武當山的榔梅樹就已經(jīng)完全絕跡，許多人遍訪武當尋找榔梅，但都是掃興而歸，只留下“惆悵依荒巖”的遺憾。 值得慶幸的是，明嘉靖五年，安徽齊云山道士訪武當山時，武當?shù)澜套鰹橘F重禮品將榔梅樹贈予齊云山?，F(xiàn)在武當山重新引進了榔梅樹，不久的將來大家就有希望品嘗一下皇帝才能享用的果實了。 現(xiàn)在我們來到的是位于紫蓋峰下的黃龍洞。相傳，為黃龍所居，故名。 洞內(nèi)有一個小巧的石殿，玲瓏剔透，殿內(nèi)供奉藥王孫思邈神像。殿旁邊有泉水，水質(zhì)甘冽清甜。民間傳說：黃龍洞泉水能治百病。 洞外林木參天，掩映一座丹亭，額書“黃龍洞”，亭內(nèi)懸掛“天下馳名”金匾，是對以前在這里出售“黃龍洞眼藥”、“紫金錠”等藥物的高度贊揚。在黃龍洞亭內(nèi)還鑲著一塊黑色木板，上面刻著“天下馳名黃龍洞眼藥在此”，還有各種癥狀眼病的治療方式和藥價。這是清同治年間武當云霞道人制作的“醫(yī)藥廣告牌”。據(jù)專家分析，在武當山出現(xiàn)這種“醫(yī)藥廣告牌”既說明道教醫(yī)術在當年集一時之盛，印證了武當山“十道九醫(yī)”之說，也 說明道教醫(yī)術并非一般的方術奇技，而是與武當武術、道教音樂具有同等發(fā)掘與研究價值的文化瑰寶。 各位團友，在走過黃龍洞后，我們將開始一步一登高的路程。雖說這段路林蔭蔽日，景致奇特，仍不免讓大家感到登臨的艱難。但也就在這時，你們會發(fā)現(xiàn)一片醒目的紅墻碧瓦隱在樹叢中，這就是建在武當神道上的朝天宮。在朝山進香的人眼里，這里是凡間和天庭的分界線，走到這里，就是走進了天界。武當?shù)澜陶J為，這里是神仙云游觀視人間的最低界線，也是凡人登臨的最高境地。修道成仙者，將在這里洗浴更衣，在天兵天將引接下，過三座天門再入南天門覲見 真武大帝。因真武大帝任“九天游奕使，三界大都督”，管神鬼之事，所以各路神仙也經(jīng)常聚集在這里，而后一起去朝拜真武。所以在過去，朝天宮里供奉有眾多神仙的塑像，意寓這里已是天界。朝天宮元代已有建筑，明永樂十年又大規(guī)模擴建，毀廢于清末民初。 1991 年湖北省政府投資，搶救性修復瀕臨倒塌的古建筑，修繕面積 190 平方米。朝天宮前有兩通石碑，是李宗仁夫婦登武當山的碑刻。一是“名山觀止”碑，碑文記述 1939 年李宗仁夫婦游武當山的事；二是 1939 年廣西各界慰問出征抗日將士的事跡。朝天宮地勢高揚，視野開闊，是攀登金頂?shù)谋亟?jīng)之地。 經(jīng)朝天宮有三條登金頂?shù)穆罚粭l在朝天宮后面，因路險難行，現(xiàn)已荒蕪。左面