【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一盞孤燈，默默的用自己的青春和心血將知識(shí)的種子播灑在不為人知的角落里。徐本禺 —— 當(dāng)代青年的 .楷模，他躬身踐行的正是“排頭兵”的精神。 譚千秋，一雙曾傳播無(wú)數(shù)知識(shí)的手臂，在地震發(fā)生的一瞬間，承受住了千鈞重壓，從死神手中奪回了四個(gè)年輕的生命，鑄寫(xiě)了一代師魂的高潔，他讓我們?cè)谝淮斡忠淮蔚钠怀陕暋I流滿面中感受到了人間的真情。譚千秋 —— 這位來(lái)自湖南 XX縣， 1982年畢業(yè)于湖南大學(xué)，扎根四川 27 年的普通而平凡的教師，在生命的最后 一刻綻放出的善良，感動(dòng)了川湘，感動(dòng)了中國(guó)??“走在校園里的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到地上有一塊小石頭他都要走過(guò)去撿起來(lái)，怕學(xué)生們玩耍的時(shí)候受傷。”當(dāng)你看到這些細(xì)節(jié)的時(shí)候，你就明白譚千秋的勇氣和力量來(lái)源于哪里，只有對(duì)學(xué)生巨大的愛(ài)和對(duì)職業(yè)的虔誠(chéng)才能讓一個(gè)人在面對(duì)死亡威脅產(chǎn)生如此大的勇氣。沒(méi)有動(dòng)人的遺言，沒(méi)有響亮的口號(hào)，譚千秋 —— 他用生命詮釋的也是“排頭兵”的精神。 從他們身上，我明白了：一名教師就是一面旗幟，一個(gè)普通崗位就是一份責(zé)任。“爭(zhēng)當(dāng)排頭兵”就是要和教育事業(yè)同呼吸，共命運(yùn)；“爭(zhēng)當(dāng)排頭兵”就是為教育事業(yè)的繁榮 昌盛鞠躬盡瘁，無(wú)私奉獻(xiàn)；“爭(zhēng)當(dāng)排頭兵”就是先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的博大胸懷。 今天，當(dāng)我們將“創(chuàng)建文明城，爭(zhēng)當(dāng)排頭兵”的活動(dòng)開(kāi)展的如火如荼的時(shí)候，我又在深深的思索，對(duì)于我們，一名普通的教師，又如何去理解“排頭兵”的含義呢？ 我是一名年輕的教師，剛剛踏上工作崗位，學(xué)生時(shí)代的激情曾經(jīng)在現(xiàn)實(shí)面前一敗涂地，我也曾為教師的辛苦與勞累退縮過(guò)，為教師的清貧與平凡動(dòng)搖過(guò)，正是許許多多的“教育排頭兵”影響著我，感染著我，他們用自己的言行為我做出了最好的榜樣。 他們是“躬身?yè)炱鹨黄瑥U紙，結(jié)凈一 片藍(lán)天”的二校領(lǐng)頭人 ——陳軍校長(zhǎng)，“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，恪盡職守”的師德標(biāo)兵 —— 李白杰校長(zhǎng)，“孜孜不倦，潛心育人”的優(yōu)秀班主任 —— 閆國(guó)秀老師?? .或許，他們不像徐本禹，沒(méi)有奔赴山區(qū)為山區(qū)的孩子點(diǎn)燃希望的燈火；或許，他們不像譚千秋，沒(méi)有用手臂為學(xué)生撐起一片生命的天空，但是，他們卻在自己平凡的崗位上，用無(wú)悔的青春為教育事業(yè)傾注一腔熱血，用實(shí)際行動(dòng)感染身邊人，帶動(dòng)身邊人。 在這些排頭兵的身上我看到了自己的人生價(jià)值。我決心要向這些“排頭兵”看齊，發(fā)揮年輕教師的優(yōu)勢(shì)和力量，立足本位、扎實(shí)苦干、勤奮學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，爭(zhēng)做年 輕教師“排頭兵”。 老師們，青春是迷人的，迷人的風(fēng)采卻需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴的付出；青春是有限的，有限的青春正期盼著我們無(wú)私的奉獻(xiàn)?！芭蓬^兵”的精神引領(lǐng)著我們前行的腳步，“排頭兵”的風(fēng)采是我們學(xué)習(xí)的榜樣，讓我們憑著歲月賜予我們的年輕臂膀和滿腔熱情，伸出我們的雙手，擎起希望的火炬，讓我們的青春在教育這片熱土上閃光！ 教育演講稿篇 4 尊敬的評(píng)委、老師們，下午好！ 我要演講的題目是《教育不是鐵鏈》。十五年的教育經(jīng)歷一轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了，可對(duì)于教育的理解卻始終在清晰與困惑中徘徊。直到肖川先生《教育的 理想與信念》一書(shū)擺在了我的面前。“教育就是服務(wù)”、“創(chuàng)造適合孩子的教育”等等觀點(diǎn)是那樣的實(shí)實(shí)在在。教育是什么呢？這不禁又讓我想起了曾經(jīng)讀到過(guò)一個(gè)故事。馬戲團(tuán)里有一種怪現(xiàn)象，年幼的小象，都是用一根粗壯的鐵鏈拴著。而成年的大象則是用一根普通的鐵鏈捆著。這跟普通的鐵鏈實(shí)際上根本不能束縛強(qiáng)壯的大象，可大象為什么能乖乖受束縛呢？馴獸師說(shuō)，象剛來(lái)這里時(shí)還很小，也是用這根鐵鏈拴著。當(dāng)時(shí)，它還沒(méi)有掙脫鐵鏈的力量。小象一天天長(zhǎng)大，可是它并不知道自己已經(jīng)可以掙斷鐵鏈逃出去。它不敢再那樣想，也不再那樣嘗試。于是，它就只能永遠(yuǎn)呆在 這里。 看到這里，我的心一時(shí)不能平靜。在我教育孩子的過(guò)程中，是否也做過(guò)這樣一根鐵鏈？剛上小學(xué)時(shí)，老師一提出問(wèn)題，一只只小手紛紛舉起，爭(zhēng)著發(fā)言。到了三四年級(jí)，仍有很多學(xué)生興奮地?fù)P起手臂，象張起一面面耀眼的旗幟。長(zhǎng)大了的高年級(jí)，課堂上表現(xiàn)出了成熟的平靜。面對(duì)老師不斷拋來(lái)的一個(gè)個(gè)問(wèn)題，不少同學(xué)心境如水，波瀾不驚。小心謹(jǐn)慎地把自己的思維痛苦的劃定在標(biāo)準(zhǔn)答案的范圍之內(nèi)。他們已經(jīng)不再相信自己的思維價(jià)值，不敢再用自己的語(yǔ)言表達(dá)自己的內(nèi)心情感。學(xué)生最初的那一只只高揚(yáng)的手臂哪里去了？被老師的鐵鏈捆住了。老師的鐵鏈?zhǔn)鞘裁?？是?duì) 飽含激情應(yīng)答的一瓢冷水；是對(duì)熱情發(fā)言的不屑一顧；是對(duì)鮮亮的創(chuàng)造性想象的嚴(yán)肅糾正；是對(duì)小心翼翼的錯(cuò)誤答案的當(dāng)頭一棒，斥責(zé)斷喝。 故事還沒(méi)有結(jié)束。大象從小就被牢牢捆住，無(wú)形中它無(wú)法突破自己的這個(gè)設(shè)限。更可悲的是，一次大火，馬戲團(tuán)里別的動(dòng)物和人都逃脫了，只有大象被活活焚燒。于是，這只本可以掙斷鐵鏈逃命的大象，懷著自己一生“不可能掙斷鐵鏈”的信念而死去。 教育的力量如此強(qiáng)大，所以，我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候，應(yīng)當(dāng)想想這個(gè)故事。教育不是鐵鏈，不能禁錮孩子，要給孩子以不斷嘗試的力量和勇氣。 首先，教師 應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白，失敗與挫折是人生必須面對(duì)的經(jīng)歷。成功往往就在堅(jiān)持一下的努力之中。關(guān)鍵是我們能不能用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待身邊的事情。愛(ài)迪生發(fā)明蓄電池的實(shí)驗(yàn)到一萬(wàn)次都沒(méi)有沉成功，但他卻說(shuō)：“我沒(méi)有失敗。我只是發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)次不能操作的方式?！庇袝r(shí)，失敗與挫折并不一定是壞事，失敗中孕育著成功，從中可獲取做人做事的教訓(xùn)；從中可感悟解決困難、戰(zhàn)勝自我的經(jīng)驗(yàn)；從中可增強(qiáng)繼續(xù)努力、獲得成功的信心。在失敗中體會(huì)成功的價(jià)值，不斷磨礪人生。 其次，教師應(yīng)當(dāng)熟知學(xué)生的心理，善于激勵(lì)學(xué)生，善于給學(xué)生做心理上的輔導(dǎo)，增強(qiáng)自信心。在他 們沮喪的時(shí)候，要能夠給以溫暖的撫慰；在他們彷徨的時(shí)候，要能夠一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人；在他們放棄的時(shí)候，要能夠重燃他們對(duì)生活的信心。要知道，教師一個(gè)信任的眼神，一句帶鼓勵(lì)的話語(yǔ)，很可能使差生們難以忘懷，并成為促進(jìn)他們走向成的動(dòng)力。 雖然，在新課改東風(fēng)的吹拂下，各種鐵鏈已經(jīng)或正在破除，但這與飛速發(fā)展的時(shí)代和孩子們成長(zhǎng)的需要還存在很大差距。讓我們進(jìn)一步解放思想，解開(kāi)捆綁孩子想象力的繩索，為他們插上自由、勇敢、創(chuàng)造的翅膀，讓他們?cè)趶V闊的藍(lán)天上翱翔成長(zhǎng)吧。 教育演講稿篇 5 親愛(ài)的老師、同學(xué)們： 在生活中，相信大家一定都受到過(guò)不少教育吧 ?比如父母嘮嘮叨叨的叮嚀，老師語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)，同學(xué)們真誠(chéng)的安慰，都讓我們深受教育。今天，我在亞米契斯的這本書(shū)中感受到了”愛(ài)的教育“。 初讀這本書(shū)，還是從課本上了解到的，在三、四年級(jí)的教課書(shū)上選登了兩篇。一篇是《爭(zhēng)吵》，描述的是安利柯和克萊地兩個(gè)四年級(jí)學(xué)生，因?yàn)榭巳R地不小將安利柯的墨水瓶碰倒了，墨水將本子染臟了，于是引發(fā)了爭(zhēng)吵。最終，克萊地請(qǐng)求和解，他們就又快快樂(lè)樂(lè)地做朋友了。還一篇是《卡羅納》，寫(xiě)的是卡羅納因?yàn)槟赣H的去世，內(nèi)心十分悲痛，結(jié)果受到老師、同學(xué)以及 我的母親的關(guān)愛(ài)的故事。我讀了這兩篇課文，覺(jué)得作者是抓住了一個(gè)微不足道的渺小的事情，告訴我們一個(gè)深刻的道理，如第一篇表達(dá)了朋友之間應(yīng)該互相寬容，第二篇贊頌了人間的真情。 這些故事非常吸引我，于是讓爸爸買下了這本書(shū)，真正地去感受這本書(shū)的魅力。在書(shū)里，我認(rèn)識(shí)了品格高尚的卡隆，他身材高大，雖然他的家境并不怎么好，但是他樂(lè)于助人，保護(hù)弱小并且不接受別人的報(bào)酬。最讓我感動(dòng)的是，他還在母親節(jié)前，花了三天三夜的功夫，寫(xiě)了一篇長(zhǎng)達(dá)八頁(yè)紙的歌頌?zāi)赣H的文章，送給母親做禮物。而且他還非常俠義，有一次上課，別人戲弄了帶有殘疾 的克洛西，克洛西忍無(wú)可忍，將墨水瓶扔了過(guò)去，沒(méi)想到正中剛進(jìn)門(mén)探視的校長(zhǎng)的懷里，校長(zhǎng)再三審問(wèn)是誰(shuí)干的，卡隆都正直地回答：”是我 !“ 這本《愛(ài)的教育》全篇都是以一種溫柔且清新的筆調(diào)，描寫(xiě)小學(xué)四年級(jí)的生活。這里的父親也要求自己的孩子好好學(xué)習(xí)，但不會(huì)粗暴地將自己的孩子和別人對(duì)比，不會(huì)沒(méi)完沒(méi)了的督促著孩子，而是溫柔如楊柳般的勸導(dǎo)??在這里，我還認(rèn)識(shí)了虛榮心特強(qiáng)的華梯尼，他家境富裕，喜歡穿著富麗堂皇的衣服，在別人的面前賣弄闊綽 。我還認(rèn)識(shí)了可愛(ài)的”小石匠“，他總能將兔臉裝得活靈活現(xiàn)，待人非常真誠(chéng)，內(nèi)心潔白無(wú)暇 。還 有為了別人不惜豁出自己的性命的洛佩蒂 。門(mén)門(mén)功課第一的出色生代洛西 。家里是”圖書(shū)館“的斯帶地?? 《愛(ài)的教育》是值得珍藏的一本好書(shū)，通過(guò)一件件平凡、細(xì)微的生活瑣事展示出人性的善良與純潔，反映一種種多樣的”愛(ài)“。我讀了這本書(shū)，受到了”愛(ài)的教育“，更加學(xué)會(huì)了怎么去愛(ài)。 第三篇：教育心理學(xué)精華匯總 教育心理學(xué)填空題匯總 1,教育心理學(xué)一門(mén)研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué) .()2,教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種 ,是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科 .3,所謂心理發(fā)展 ,是指?jìng)€(gè)體從出生 ,成熟 )衰老直至死亡的整體生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化 .()4,學(xué)生心理發(fā)展的基本特征是 :連續(xù)性與階段性 ,定向性與順序性 ,不平衡性與差異性 .5,學(xué)生性格差異主要是指性格的特征差異和性格的類型差異 .6,自我意識(shí)包括自我認(rèn)識(shí) ,自我體驗(yàn) ,自我監(jiān)控三種主要成份 .7,自我認(rèn)識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的心理特點(diǎn) ,人格特征 ,能力及自身社會(huì)價(jià)值的自我了解 與自我評(píng)價(jià) .8,自我體驗(yàn)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的情感體驗(yàn) ,如自尊自愛(ài) ,自豪 ,自卑及自暴自棄等 .9,自我監(jiān)控屬于意志控制 ,如自我檢查 ,自我監(jiān)督 ,自我調(diào)節(jié) ,自我追求等 .10,學(xué)生的認(rèn)知差異主要包括認(rèn)知方式差異和認(rèn)知能力差異 .11,我國(guó)心理學(xué)家一般把學(xué)習(xí)分為知識(shí)學(xué)習(xí) ,技能學(xué)習(xí)和行為規(guī)范學(xué)習(xí)三類 .()12,強(qiáng)化也是一種操作 ,它的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率 .13,強(qiáng)化有正強(qiáng)化 (實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì) )與負(fù)強(qiáng)化 (撤消懲罰 )之分 .14,布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) .15,意義學(xué)習(xí)的主觀條件是學(xué)習(xí)者知識(shí)結(jié)構(gòu)中必須具有能 夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)脑兄R(shí) .16,教學(xué)不是知識(shí)傳遞 ,而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換 .17,所謂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ,是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng) ,并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力 .()18,奧蘇伯爾認(rèn)為 ,學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成 :認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力 ,自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力 .19,班杜拉研究指出 ,影響自我效能感的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn) .20,程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí) ,是個(gè)體難以清楚陳述 ,只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí) ().21,如果根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系 ,知識(shí)的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí) ,上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí) .22,關(guān)于遺忘產(chǎn)生原因的解釋有許多學(xué)說(shuō) ,比如痕跡衰退說(shuō) ,干擾說(shuō) ,同化說(shuō)和動(dòng)機(jī)說(shuō)等 .23,所謂變式就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性 ,即變換同類事物的非本質(zhì)特征 ,以便突出本質(zhì)特征 .24,短時(shí)記憶一般包括兩個(gè)成分 ,一是直接記憶 ,即輸入的信息沒(méi)有經(jīng)過(guò)進(jìn)一步加工 。另一個(gè)成分是工作記 憶 ,指從長(zhǎng)時(shí)記憶貯存中提取的正在使用的知識(shí)信息 .25,遺忘曲線研究表明 ,遺忘的進(jìn)程是不均衡的 ,呈現(xiàn)先快后慢的負(fù)加速趨勢(shì) .26,所謂技能 ,一般認(rèn)為是通過(guò)練習(xí)而形成 的合乎法則的活動(dòng)方式 .()27,前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林于 (1959)年系統(tǒng)提出了心智動(dòng)作 (按階段 )形成的理論 .28,學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率 ,有目的 ,有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案 .()29,指導(dǎo)教學(xué)模式與傳統(tǒng)的講授法十分類似 ,由激發(fā) ,講演 ,練習(xí) ,反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成 .30,交互式教學(xué)模式主要是用來(lái)幫助學(xué)習(xí)成績(jī)差生閱讀領(lǐng)會(huì) .31,交互式教學(xué)旨在教會(huì)學(xué)生四種策略 :總結(jié) ,提問(wèn) ,析疑和預(yù)測(cè) .32,任何問(wèn)題都含有三個(gè)基本的成分 :一是給定的條件 。二是要達(dá)到的目標(biāo) 。三是存在的限制或障礙 .()33,人們一般傾向于根據(jù)問(wèn)題是否界定清晰而分為兩類 ,即有結(jié)構(gòu)問(wèn)題與無(wú)結(jié)構(gòu)問(wèn)題 .34,問(wèn)題解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列認(rèn)知操作 ,從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程 .35,創(chuàng)造有真正的創(chuàng)造和類似的創(chuàng)造之分 ,前者是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng) .36,問(wèn)題解決的過(guò)程包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 ,理解問(wèn)題 ,提出假設(shè)和驗(yàn)證假設(shè) .37,態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的 ,影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)傾向性 .()38,態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的 ,無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事 ,各種態(tài)度都是通過(guò)個(gè)體與環(huán)境相互作用而形成或改變的 .39,品 德是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn) ,是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向 .40,從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn) ,跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象 .41,服從是指在權(quán)威的命令 ,社會(huì)輿論或群體氣氛壓力下 ,放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為 .42,認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿 ,其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致 .43,所謂心理健康 ,就是一種良好的 ,持續(xù)的心理狀態(tài)與過(guò)程 .()44,學(xué)生心理健康教育中的心理評(píng)估 ,指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料 ,對(duì)學(xué)生的心理特征與行 為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒 ,以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過(guò)程 .45,習(xí)慣上 ,人們用心理困擾 ,心理障礙和心理疾病分別指稱嚴(yán)重程度由低到高的幾類心理健康問(wèn)題 .46,焦慮癥是一種與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥 .47,抑郁癥是以持久的心境低落為特征的神經(jīng)癥 .48,人格障礙是長(zhǎng)期固定的適應(yīng)不良的行為模式 ,這種行為模式由一些不成熟的不適當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對(duì)或問(wèn)題解決方式所構(gòu)成 49,教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過(guò)教學(xué)活動(dòng)獲