【文章內(nèi)容簡介】 一盞孤燈，默默的用自己的青春和心血將知識的種子播灑在不為人知的角落里。徐本禺 —— 當(dāng)代青年的 .楷模，他躬身踐行的正是“排頭兵”的精神。 譚千秋，一雙曾傳播無數(shù)知識的手臂，在地震發(fā)生的一瞬間，承受住了千鈞重壓，從死神手中奪回了四個(gè)年輕的生命，鑄寫了一代師魂的高潔，他讓我們在一次又一次的泣不成聲、淚流滿面中感受到了人間的真情。譚千秋 —— 這位來自湖南 XX縣， 1982年畢業(yè)于湖南大學(xué)，扎根四川 27 年的普通而平凡的教師，在生命的最后 一刻綻放出的善良，感動(dòng)了川湘，感動(dòng)了中國??“走在校園里的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到地上有一塊小石頭他都要走過去撿起來，怕學(xué)生們玩耍的時(shí)候受傷。”當(dāng)你看到這些細(xì)節(jié)的時(shí)候，你就明白譚千秋的勇氣和力量來源于哪里，只有對學(xué)生巨大的愛和對職業(yè)的虔誠才能讓一個(gè)人在面對死亡威脅產(chǎn)生如此大的勇氣。沒有動(dòng)人的遺言，沒有響亮的口號，譚千秋 —— 他用生命詮釋的也是“排頭兵”的精神。 從他們身上，我明白了：一名教師就是一面旗幟，一個(gè)普通崗位就是一份責(zé)任?！盃幃?dāng)排頭兵”就是要和教育事業(yè)同呼吸，共命運(yùn)；“爭當(dāng)排頭兵”就是為教育事業(yè)的繁榮 昌盛鞠躬盡瘁，無私奉獻(xiàn)；“爭當(dāng)排頭兵”就是先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的博大胸懷。 今天，當(dāng)我們將“創(chuàng)建文明城，爭當(dāng)排頭兵”的活動(dòng)開展的如火如荼的時(shí)候，我又在深深的思索，對于我們，一名普通的教師，又如何去理解“排頭兵”的含義呢？ 我是一名年輕的教師，剛剛踏上工作崗位，學(xué)生時(shí)代的激情曾經(jīng)在現(xiàn)實(shí)面前一敗涂地，我也曾為教師的辛苦與勞累退縮過，為教師的清貧與平凡動(dòng)搖過，正是許許多多的“教育排頭兵”影響著我，感染著我，他們用自己的言行為我做出了最好的榜樣。 他們是“躬身撿起一片廢紙，結(jié)凈一 片藍(lán)天”的二校領(lǐng)頭人 ——陳軍校長，“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，恪盡職守”的師德標(biāo)兵 —— 李白杰校長，“孜孜不倦，潛心育人”的優(yōu)秀班主任 —— 閆國秀老師?? .或許，他們不像徐本禹，沒有奔赴山區(qū)為山區(qū)的孩子點(diǎn)燃希望的燈火；或許，他們不像譚千秋，沒有用手臂為學(xué)生撐起一片生命的天空，但是，他們卻在自己平凡的崗位上，用無悔的青春為教育事業(yè)傾注一腔熱血，用實(shí)際行動(dòng)感染身邊人，帶動(dòng)身邊人。 在這些排頭兵的身上我看到了自己的人生價(jià)值。我決心要向這些“排頭兵”看齊，發(fā)揮年輕教師的優(yōu)勢和力量，立足本位、扎實(shí)苦干、勤奮學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，爭做年 輕教師“排頭兵”。 老師們，青春是迷人的，迷人的風(fēng)采卻需要點(diǎn)點(diǎn)滴滴的付出；青春是有限的，有限的青春正期盼著我們無私的奉獻(xiàn)?！芭蓬^兵”的精神引領(lǐng)著我們前行的腳步，“排頭兵”的風(fēng)采是我們學(xué)習(xí)的榜樣，讓我們憑著歲月賜予我們的年輕臂膀和滿腔熱情，伸出我們的雙手，擎起希望的火炬，讓我們的青春在教育這片熱土上閃光！ 教育演講稿篇 4 尊敬的評委、老師們，下午好！ 我要演講的題目是《教育不是鐵鏈》。十五年的教育經(jīng)歷一轉(zhuǎn)眼就過去了，可對于教育的理解卻始終在清晰與困惑中徘徊。直到肖川先生《教育的 理想與信念》一書擺在了我的面前?！敖逃褪欠?wù)”、“創(chuàng)造適合孩子的教育”等等觀點(diǎn)是那樣的實(shí)實(shí)在在。教育是什么呢？這不禁又讓我想起了曾經(jīng)讀到過一個(gè)故事。馬戲團(tuán)里有一種怪現(xiàn)象，年幼的小象，都是用一根粗壯的鐵鏈拴著。而成年的大象則是用一根普通的鐵鏈捆著。這跟普通的鐵鏈實(shí)際上根本不能束縛強(qiáng)壯的大象，可大象為什么能乖乖受束縛呢？馴獸師說，象剛來這里時(shí)還很小，也是用這根鐵鏈拴著。當(dāng)時(shí)，它還沒有掙脫鐵鏈的力量。小象一天天長大，可是它并不知道自己已經(jīng)可以掙斷鐵鏈逃出去。它不敢再那樣想，也不再那樣嘗試。于是，它就只能永遠(yuǎn)呆在 這里。 看到這里，我的心一時(shí)不能平靜。在我教育孩子的過程中，是否也做過這樣一根鐵鏈？剛上小學(xué)時(shí)，老師一提出問題，一只只小手紛紛舉起，爭著發(fā)言。到了三四年級，仍有很多學(xué)生興奮地?fù)P起手臂，象張起一面面耀眼的旗幟。長大了的高年級，課堂上表現(xiàn)出了成熟的平靜。面對老師不斷拋來的一個(gè)個(gè)問題，不少同學(xué)心境如水，波瀾不驚。小心謹(jǐn)慎地把自己的思維痛苦的劃定在標(biāo)準(zhǔn)答案的范圍之內(nèi)。他們已經(jīng)不再相信自己的思維價(jià)值，不敢再用自己的語言表達(dá)自己的內(nèi)心情感。學(xué)生最初的那一只只高揚(yáng)的手臂哪里去了？被老師的鐵鏈捆住了。老師的鐵鏈?zhǔn)鞘裁?？是?飽含激情應(yīng)答的一瓢冷水；是對熱情發(fā)言的不屑一顧；是對鮮亮的創(chuàng)造性想象的嚴(yán)肅糾正；是對小心翼翼的錯(cuò)誤答案的當(dāng)頭一棒，斥責(zé)斷喝。 故事還沒有結(jié)束。大象從小就被牢牢捆住，無形中它無法突破自己的這個(gè)設(shè)限。更可悲的是，一次大火，馬戲團(tuán)里別的動(dòng)物和人都逃脫了，只有大象被活活焚燒。于是，這只本可以掙斷鐵鏈逃命的大象，懷著自己一生“不可能掙斷鐵鏈”的信念而死去。 教育的力量如此強(qiáng)大，所以，我們在教育孩子的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)想想這個(gè)故事。教育不是鐵鏈，不能禁錮孩子，要給孩子以不斷嘗試的力量和勇氣。 首先，教師 應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白，失敗與挫折是人生必須面對的經(jīng)歷。成功往往就在堅(jiān)持一下的努力之中。關(guān)鍵是我們能不能用辯證的觀點(diǎn)來看待身邊的事情。愛迪生發(fā)明蓄電池的實(shí)驗(yàn)到一萬次都沒有沉成功，但他卻說：“我沒有失敗。我只是發(fā)現(xiàn)了一萬次不能操作的方式?！庇袝r(shí)，失敗與挫折并不一定是壞事，失敗中孕育著成功，從中可獲取做人做事的教訓(xùn)；從中可感悟解決困難、戰(zhàn)勝自我的經(jīng)驗(yàn)；從中可增強(qiáng)繼續(xù)努力、獲得成功的信心。在失敗中體會(huì)成功的價(jià)值，不斷磨礪人生。 其次，教師應(yīng)當(dāng)熟知學(xué)生的心理，善于激勵(lì)學(xué)生，善于給學(xué)生做心理上的輔導(dǎo)，增強(qiáng)自信心。在他 們沮喪的時(shí)候，要能夠給以溫暖的撫慰；在他們彷徨的時(shí)候，要能夠一語驚醒夢中人；在他們放棄的時(shí)候，要能夠重燃他們對生活的信心。要知道，教師一個(gè)信任的眼神，一句帶鼓勵(lì)的話語，很可能使差生們難以忘懷，并成為促進(jìn)他們走向成的動(dòng)力。 雖然，在新課改東風(fēng)的吹拂下，各種鐵鏈已經(jīng)或正在破除，但這與飛速發(fā)展的時(shí)代和孩子們成長的需要還存在很大差距。讓我們進(jìn)一步解放思想，解開捆綁孩子想象力的繩索，為他們插上自由、勇敢、創(chuàng)造的翅膀，讓他們在廣闊的藍(lán)天上翱翔成長吧。 教育演講稿篇 5 親愛的老師、同學(xué)們： 在生活中，相信大家一定都受到過不少教育吧 ?比如父母嘮嘮叨叨的叮嚀，老師語重心長的話語，同學(xué)們真誠的安慰，都讓我們深受教育。今天，我在亞米契斯的這本書中感受到了”愛的教育“。 初讀這本書，還是從課本上了解到的，在三、四年級的教課書上選登了兩篇。一篇是《爭吵》，描述的是安利柯和克萊地兩個(gè)四年級學(xué)生，因?yàn)榭巳R地不小將安利柯的墨水瓶碰倒了，墨水將本子染臟了，于是引發(fā)了爭吵。最終，克萊地請求和解，他們就又快快樂樂地做朋友了。還一篇是《卡羅納》，寫的是卡羅納因?yàn)槟赣H的去世，內(nèi)心十分悲痛，結(jié)果受到老師、同學(xué)以及 我的母親的關(guān)愛的故事。我讀了這兩篇課文，覺得作者是抓住了一個(gè)微不足道的渺小的事情，告訴我們一個(gè)深刻的道理，如第一篇表達(dá)了朋友之間應(yīng)該互相寬容，第二篇贊頌了人間的真情。 這些故事非常吸引我，于是讓爸爸買下了這本書，真正地去感受這本書的魅力。在書里，我認(rèn)識了品格高尚的卡隆，他身材高大，雖然他的家境并不怎么好，但是他樂于助人，保護(hù)弱小并且不接受別人的報(bào)酬。最讓我感動(dòng)的是，他還在母親節(jié)前，花了三天三夜的功夫，寫了一篇長達(dá)八頁紙的歌頌?zāi)赣H的文章，送給母親做禮物。而且他還非常俠義，有一次上課，別人戲弄了帶有殘疾 的克洛西，克洛西忍無可忍，將墨水瓶扔了過去，沒想到正中剛進(jìn)門探視的校長的懷里，校長再三審問是誰干的，卡隆都正直地回答：”是我 !“ 這本《愛的教育》全篇都是以一種溫柔且清新的筆調(diào)，描寫小學(xué)四年級的生活。這里的父親也要求自己的孩子好好學(xué)習(xí)，但不會(huì)粗暴地將自己的孩子和別人對比，不會(huì)沒完沒了的督促著孩子，而是溫柔如楊柳般的勸導(dǎo)??在這里，我還認(rèn)識了虛榮心特強(qiáng)的華梯尼，他家境富裕，喜歡穿著富麗堂皇的衣服，在別人的面前賣弄闊綽 。我還認(rèn)識了可愛的”小石匠“，他總能將兔臉裝得活靈活現(xiàn)，待人非常真誠，內(nèi)心潔白無暇 。還 有為了別人不惜豁出自己的性命的洛佩蒂 。門門功課第一的出色生代洛西 。家里是”圖書館“的斯帶地?? 《愛的教育》是值得珍藏的一本好書，通過一件件平凡、細(xì)微的生活瑣事展示出人性的善良與純潔，反映一種種多樣的”愛“。我讀了這本書，受到了”愛的教育“，更加學(xué)會(huì)了怎么去愛。 第三篇：教育心理學(xué)精華匯總 教育心理學(xué)填空題匯總 1,教育心理學(xué)一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué) .()2,教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種 ,是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科 .3,所謂心理發(fā)展 ,是指個(gè)體從出生 ,成熟 )衰老直至死亡的整體生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化 .()4,學(xué)生心理發(fā)展的基本特征是 :連續(xù)性與階段性 ,定向性與順序性 ,不平衡性與差異性 .5,學(xué)生性格差異主要是指性格的特征差異和性格的類型差異 .6,自我意識包括自我認(rèn)識 ,自我體驗(yàn) ,自我監(jiān)控三種主要成份 .7,自我認(rèn)識是指個(gè)體對自己的心理特點(diǎn) ,人格特征 ,能力及自身社會(huì)價(jià)值的自我了解 與自我評價(jià) .8,自我體驗(yàn)是指個(gè)體對自己的情感體驗(yàn) ,如自尊自愛 ,自豪 ,自卑及自暴自棄等 .9,自我監(jiān)控屬于意志控制 ,如自我檢查 ,自我監(jiān)督 ,自我調(diào)節(jié) ,自我追求等 .10,學(xué)生的認(rèn)知差異主要包括認(rèn)知方式差異和認(rèn)知能力差異 .11,我國心理學(xué)家一般把學(xué)習(xí)分為知識學(xué)習(xí) ,技能學(xué)習(xí)和行為規(guī)范學(xué)習(xí)三類 .()12,強(qiáng)化也是一種操作 ,它的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率 .13,強(qiáng)化有正強(qiáng)化 (實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì) )與負(fù)強(qiáng)化 (撤消懲罰 )之分 .14,布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) .15,意義學(xué)習(xí)的主觀條件是學(xué)習(xí)者知識結(jié)構(gòu)中必須具有能 夠同化新知識的適當(dāng)?shù)脑兄R .16,教學(xué)不是知識傳遞 ,而是知識的處理和轉(zhuǎn)換 .17,所謂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ,是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng) ,并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力 .()18,奧蘇伯爾認(rèn)為 ,學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成 :認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力 ,自我提高的內(nèi)驅(qū)力和附屬的內(nèi)驅(qū)力 .19,班杜拉研究指出 ,影響自我效能感的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn) .20,程序性知識也叫操作性知識 ,是個(gè)體難以清楚陳述 ,只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識 ().21,如果根據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系 ,知識的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí) ,上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí) .22,關(guān)于遺忘產(chǎn)生原因的解釋有許多學(xué)說 ,比如痕跡衰退說 ,干擾說 ,同化說和動(dòng)機(jī)說等 .23,所謂變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性 ,即變換同類事物的非本質(zhì)特征 ,以便突出本質(zhì)特征 .24,短時(shí)記憶一般包括兩個(gè)成分 ,一是直接記憶 ,即輸入的信息沒有經(jīng)過進(jìn)一步加工 。另一個(gè)成分是工作記 憶 ,指從長時(shí)記憶貯存中提取的正在使用的知識信息 .25,遺忘曲線研究表明 ,遺忘的進(jìn)程是不均衡的 ,呈現(xiàn)先快后慢的負(fù)加速趨勢 .26,所謂技能 ,一般認(rèn)為是通過練習(xí)而形成 的合乎法則的活動(dòng)方式 .()27,前蘇聯(lián)心理學(xué)家加里培林于 (1959)年系統(tǒng)提出了心智動(dòng)作 (按階段 )形成的理論 .28,學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率 ,有目的 ,有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案 .()29,指導(dǎo)教學(xué)模式與傳統(tǒng)的講授法十分類似 ,由激發(fā) ,講演 ,練習(xí) ,反饋和遷移等環(huán)節(jié)構(gòu)成 .30,交互式教學(xué)模式主要是用來幫助學(xué)習(xí)成績差生閱讀領(lǐng)會(huì) .31,交互式教學(xué)旨在教會(huì)學(xué)生四種策略 :總結(jié) ,提問 ,析疑和預(yù)測 .32,任何問題都含有三個(gè)基本的成分 :一是給定的條件 。二是要達(dá)到的目標(biāo) 。三是存在的限制或障礙 .()33,人們一般傾向于根據(jù)問題是否界定清晰而分為兩類 ,即有結(jié)構(gòu)問題與無結(jié)構(gòu)問題 .34,問題解決是指個(gè)人應(yīng)用一系列認(rèn)知操作 ,從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程 .35,創(chuàng)造有真正的創(chuàng)造和類似的創(chuàng)造之分 ,前者是一種產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng) .36,問題解決的過程包括發(fā)現(xiàn)問題 ,理解問題 ,提出假設(shè)和驗(yàn)證假設(shè) .37,態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的 ,影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)傾向性 .()38,態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的 ,無論是對人還是對事 ,各種態(tài)度都是通過個(gè)體與環(huán)境相互作用而形成或改變的 .39,品 德是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn) ,是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向 .40,從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn) ,跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象 .41,服從是指在權(quán)威的命令 ,社會(huì)輿論或群體氣氛壓力下 ,放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為 .42,認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿 ,其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致 .43,所謂心理健康 ,就是一種良好的 ,持續(xù)的心理狀態(tài)與過程 .()44,學(xué)生心理健康教育中的心理評估 ,指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料 ,對學(xué)生的心理特征與行 為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒 ,以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程 .45,習(xí)慣上 ,人們用心理困擾 ,心理障礙和心理疾病分別指稱嚴(yán)重程度由低到高的幾類心理健康問題 .46,焦慮癥是一種與客觀威脅不相適合的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥 .47,抑郁癥是以持久的心境低落為特征的神經(jīng)癥 .48,人格障礙是長期固定的適應(yīng)不良的行為模式 ,這種行為模式由一些不成熟的不適當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對或問題解決方式所構(gòu)成 49,教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動(dòng)獲