探析空間設(shè)計(jì)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文五篇(編輯修改稿)
2025-06-05 03:07 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 計(jì)思想要以人為本，在設(shè)計(jì)中充分考慮到人的感受，好的園林設(shè)計(jì)就是要有較高的使用頻率，受到更多人的關(guān)注。 4 現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論在園林中的運(yùn)用 色彩的搭配 一般來說，淺色調(diào)的事物給人輕松愉快的感覺，重色調(diào)事物給人一種沉重的感覺，所以，在園林設(shè)計(jì)中注意把握色彩不能過于沉重，也不能過于輕快，保證整體的協(xié)調(diào)性。 冷暖色系 現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，色彩可以分為冷色和暖色兩大色系，暖色系可以表現(xiàn)為熱情愉快，比如，我們國家舉行閱兵時(shí)的花柱就是暖色系，黃色和紅色搭配帶給人歡樂喜慶的感覺。冷色就會(huì)顯得嚴(yán)肅寧靜，例如，一些教堂就是以白色和藍(lán)色為主。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)要根絕不同的場合搭配適宜的顏色。 立體感 立體屬于空間造型的一種，用來傳達(dá)視覺效果 的設(shè)計(jì)方法。本身具有立體感和感性的特點(diǎn)，可以在有限的空間里，用實(shí)體占據(jù)空間造型，從而給人一種新穎的感覺。 平面線條 平面線條的線體不僅包括平面線全部的特征，還包括一種獨(dú)特的形式，展現(xiàn)出來的視覺效果是不同的，線條可以用不同的形態(tài)來表現(xiàn)，遵循左右、上下及放射形對(duì)稱的效果，設(shè)計(jì)園林時(shí)要注意把握左右以及上下的對(duì)稱中心。 5 結(jié)語 園林設(shè)計(jì)中各個(gè)元素相互之間存在密切的關(guān)系，在園林設(shè)計(jì)中更好地組合排列，從而設(shè)計(jì)出全方位新穎現(xiàn)代的園林作品。在繼承傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的同時(shí)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合， 才能促進(jìn)我國園林設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。 參考文獻(xiàn) 1 王增，原帥讓 .探析園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的應(yīng)用 [J].城市建設(shè)理論研究（電子版）， 2021（ 6） 2劉秋香 .探析園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的應(yīng)用 [J].城市建設(shè)理論研究（電子版）， 2021（ 32） 3任建云 .園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的應(yīng)用 [J].城市建設(shè)理論研究（電子版）， 2021（ 36） 4 朱巧 .園林設(shè)計(jì)中現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的應(yīng)用 [J].城市建設(shè)理論研究（電子版）， 2021（ 9） 5許旭苗 .分析園林設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論應(yīng)用 [J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計(jì)， 2021（ 26） 第四篇：仿生設(shè)計(jì)在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用論文 [大全 ] 1 仿生對(duì)象的多樣化 完整的園林由各個(gè)不同的部分組成，設(shè)計(jì)者要想取得較好的仿生效果，就需要合理地設(shè)計(jì)各個(gè)部分，如對(duì)園林中的建筑、湖泊等都有具體的要求。 對(duì)實(shí)物形態(tài)進(jìn)行仿生設(shè)計(jì) 實(shí)物形態(tài)仿生是用藝術(shù)處理的方法把大自然的各種美運(yùn)用到設(shè)計(jì)里，因?yàn)槭前汛笞匀贿x取作為設(shè)計(jì)的題材，所以設(shè)計(jì)師有各種各樣的設(shè)計(jì)靈感，不僅有創(chuàng)意，人民群眾還容易接受。實(shí)物形態(tài)仿生具體分為 2 個(gè)部分：具象仿生和抽象仿生。具象仿生，是指人民群眾透過眼睛構(gòu)造，以生理的自然反應(yīng)，真實(shí)地把自然之形映入眼簾，通過刺激神經(jīng)后實(shí)際感受到的形態(tài)，利用具象形態(tài)在外觀上對(duì)自然對(duì)象進(jìn)行模仿，模仿而來的設(shè)計(jì)大多具有情趣性、親和性、自然性及有機(jī)性，通常被運(yùn)用到園林的休息區(qū)中。例如，居住區(qū)中用苗木制造得來的鳥類、動(dòng)物等。具象仿生具有強(qiáng)烈的 視覺沖擊效果，能夠帶給人民群眾愉快的心情。蘇州獅子林的假山，即是利用仿生的形態(tài)結(jié)合佛教有關(guān)事務(wù)的人體、獅形等進(jìn)行設(shè)計(jì)，在建筑物中渲染了佛教氛圍；巴羅可和可可風(fēng)格的園林建筑里，仿生紋樣更是到達(dá)了前所未有的程度。但總體來說，具象仿生只是對(duì)生物表層的模范，對(duì)于思想性和藝術(shù)性還有待提高。抽象仿生是指以大自然動(dòng)物和植物作為對(duì)象，通過不斷的探索、研究，逐漸消除物象的細(xì)節(jié)，從而得到事物獨(dú)特個(gè)性的表現(xiàn)方式。抽象仿生主要是提煉物體內(nèi)部的本質(zhì)，屬于設(shè)計(jì)師高層次運(yùn)用思維構(gòu)造而來，比較側(cè)重于展示物體的內(nèi)在理念。在現(xiàn)代，把這種設(shè)計(jì)稱 為藝術(shù)，通常用于欣賞和研究，但由于其復(fù)雜性，不是每個(gè)人都能夠領(lǐng)悟設(shè)計(jì)的意思。在一些先進(jìn)的工業(yè)制造中更能體現(xiàn)這種仿生的作用。 對(duì)布局構(gòu)造進(jìn)行仿生設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)師在進(jìn)行空間布局的仿生設(shè)計(jì)時(shí)，往往結(jié)合了形狀、結(jié)構(gòu)和功能等各種仿生設(shè)計(jì)，再把這些仿生設(shè)計(jì)進(jìn)行藝術(shù)的提煉，在
黨政相關(guān)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1