【文章內(nèi)容簡介】 觀；設(shè)計；繼承 DOI: 在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計時充分融入古典園林設(shè)計思想，可以更好地反映出不同時期的人文思想內(nèi)涵，也能夠讓園林景觀具有精湛的技藝和深刻的藝術(shù)內(nèi)涵。我國園林景觀事業(yè)近年來對古典園林設(shè)計精華予以充分地繼承和吸收，打造出具有典型中國古典特色的現(xiàn)代化園林景觀。文章就現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中古典園林設(shè)計思想的運用進行探討。 1 中國古典園林設(shè)計特點 我國歷史悠久、地域遼闊、自然資源豐富，形成較為獨特的鄉(xiāng)土景觀。在歷史漫長的古代，無論是官宦之家，還是文人墨客，都對審美有著較高的要求，都會在設(shè)計居住環(huán)境時將藝術(shù)文化應(yīng)用其中，以便能夠打造出更加宜人居住的優(yōu)美環(huán)境。中國古典園林設(shè)計充分考慮到光線、氣候、溫度等一系列因素，無論是布置亭臺樓閣，還是種植植被，亦或者布局園林結(jié)構(gòu)都對其予以考慮，除此之外，還將園林內(nèi)的景觀環(huán)境與外界的景觀環(huán)境予以有機結(jié)合，讓人們在對優(yōu)美的園林景觀進行欣賞的同時，也能夠與大自然實現(xiàn)親密接觸。中國古典園林設(shè)計還較為重視空間曲折變化和空間 組織手法，努力做到虛實相間、動靜結(jié)合，將人造景觀與自然景觀充分結(jié)合起來，以此來打造出獨特的個性化功能空間。例如揚州個園就是揚州古典園林中最具藝術(shù)價值、最富盛名、保存最完整、歷史最悠久的一座園林，集中了中國古典園林設(shè)計的精髓。 2 古典園林設(shè)計思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用 “天人合一”的古典造園思想的應(yīng)用 古典園林設(shè)計思想極為推崇順應(yīng)自然的發(fā)展讓園林設(shè)計與大自然進行有機融合，園林設(shè)計效果務(wù)必達到“天人合一”，這也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計需要予以關(guān)注的重點，從目前來看，雖然現(xiàn)代園林景觀設(shè) 計已經(jīng)取得較大的發(fā)展，但是卻沒有足夠重視自然的生態(tài)環(huán)境，這樣一來，就造成較多生態(tài)資源浪費。 古典園林中意境創(chuàng)造思想的應(yīng)用 古典園林設(shè)計思想特別希望“用有限的土地面積來營造出無限意境”，而要達到這一目的，就需要合理布局景色。例如北京頤和園在自身建筑的獨特性基礎(chǔ)上巧借玉泉山的美景，讓二者相映成輝，一起將頤和園的整體美觀體現(xiàn)出來。又如揚州個園的面積雖不大，但一處一景，將造園者的匠心獨具淋漓盡致地體現(xiàn)出來。特別是個園的疊石藝術(shù)讓人嘆為觀止，個園利用分峰用石的手法，堆疊 4 種不同的石料（宜石、筍石 、黃石、湖石）來營造出“春、夏、秋、冬” 4景，表達出“冬山宜居”“、春山宜游”“、秋山宜登”、“夏山宜看” 4 種截然不同的詩情畫意，最終形成中國古典園林中的精品杰作。 因地制宜的古典園林設(shè)計技巧的應(yīng)用 由于受到城市人口增加、大氣污染、用地日益緊張等多種因素的影響，現(xiàn)代園林景觀建設(shè)的用地面積也較小，應(yīng)用因地制宜的古典園林設(shè)計技巧顯得尤為重要。古典園林設(shè)計思想對于空間變化往往要求既統(tǒng)一又多樣，那么在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中融入古典園林設(shè)計思想層次變化的特點，必然會大幅度增加園林景觀的空間層次感，打 造出現(xiàn)代、立體、多樣的園林景觀空間。 3 古典園林設(shè)計思想在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的繼承 隨著我國改革開放進程的日益加快，中國文化正在遭受多元化文化思想的沖擊，中國古典園林設(shè)計的歷史意義與文化底蘊也與現(xiàn)代都市人的生活漸行漸遠，但無論是古典園林的設(shè)計思想，還是古典園林的創(chuàng)作手法都能夠為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計提供許多思考、許多借鑒。從目前來看，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計過多地受到西方園林景觀設(shè)計思想的影響，雖然具有較強的視覺沖擊力和個性，但缺乏內(nèi)涵，完全沒有考慮到中國人內(nèi)心對于園林景觀設(shè)計的理解和感受，必然不利于現(xiàn)代 園林景觀設(shè)計的發(fā)展。因此，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，務(wù)必要繼承發(fā)展古典園林設(shè)計思想，營造出具有適宜居住和較強觀賞性的景觀作品。這既是對中國歷史傳統(tǒng)的繼承，也能夠讓打造出來的園林作品更符合中國的國情，更受廣大人民群眾的喜愛。 4 結(jié)語 總之，我國古典園林設(shè)計思想具有極為重要的價值，務(wù)必要基于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計可持續(xù)性發(fā)展的角度來借鑒和學(xué)習(xí)古典園林設(shè)計理念，創(chuàng)造最具有中華民族特色的現(xiàn)代園林。 參考文獻 1 鄒偉周 .中國古典園林與現(xiàn)代園林的繼承與發(fā)展 [J].現(xiàn)代園藝，2021（ 11） 2 許啟偉 .論詩情畫意在現(xiàn)代園林中的體現(xiàn) [J].新聞愛好者， 2021（ 3） 第四篇：中國古典園林美學(xué)與現(xiàn)代園林設(shè)計結(jié)合論文（大全） 摘要：中國古典園林美學(xué)是中國文化中重要的組成部分，也是世界重要的文化遺產(chǎn)，其具有非常典型的美學(xué)特征，注重對自然的追求與表現(xiàn)。為表現(xiàn)自然，創(chuàng)造了一系列獨特的構(gòu)景手法，比如抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景等手段，這些構(gòu)景手段的組合運用，創(chuàng)造出具有意境之美的古典園林審美特征，符合當(dāng)時人的審美要求。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代園林出現(xiàn)和發(fā)展，并逐漸形成了自己的獨特特征，比如開放性、規(guī)模性、參與性、科技性等，這使得現(xiàn)代園林與古典園林有了很大的不同。本文在研究現(xiàn)代園林與古典園林不同的基礎(chǔ)上，討論了現(xiàn)代園林設(shè)計中 對古典園林美學(xué)的運用。 關(guān)鍵詞：古典園林美學(xué)現(xiàn)代園林 中國古典園林歷史悠久，可以追溯到周朝時期。自周朝始，就已經(jīng)出現(xiàn)了為貴族享樂而圈設(shè)的“囿”，而后發(fā)展為“苑”，繼而發(fā)展為更為完備的“園林”。園林審美風(fēng)格隨著社會文化、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等社會生活的變化而發(fā)生變化，如魏晉時期的宗教發(fā)展，極大地影響了園林設(shè)計，使園林設(shè)計偏重于幽深靜謐之美；在國力強盛的隋唐時期，園林設(shè)計也同樣呈現(xiàn)出大氣恢弘的風(fēng)貌景觀。但總體來說，古典園林親山近水、崇尚自然的藝術(shù)風(fēng)格貫穿始終，同時也與儒家文化的和諧包容、順從自然的文 化特征相吻合，呈現(xiàn)出屬于中國的一種獨特的審美風(fēng)趣，體現(xiàn)出中國文化的博大精深。 一、古典園林美學(xué)特征 （一）造園藝術(shù)師法自然 古典園林最初起源于“囿”，即對野外自然空間進行圈禁，為貴族提供捕獵、娛樂等活動的休閑場所。在其后的發(fā)展過程中，園林設(shè)計雖然受到社會、宗教、文化等不同因素的影響，風(fēng)格上不斷發(fā)生演變，但其根本的對自然的追求一直貫徹始終。在設(shè)計風(fēng)格上不僅尊重自然，而且一直以自然為師，以自然的“眼光”來設(shè)計建造遠離郊野的園林，將自然景觀納入生活范圍之中，形成游于園林，居于自然的愜意生活環(huán)境。 （二）分割空間融于自然 園林設(shè)計與自然的結(jié)合需要一些造園手段來完成，比如抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景等手段。利用假山、長廊、漏窗、樹木、花卉等元素，經(jīng)過巧妙搭配，形成造園手段中的重要組成要素。比如假山，常常被用于抑景手段，通過高大假山的遮擋，來為后面園林的景觀造勢，引起游客期待，而其本身又是整個園林中的重要景觀。而長廊、漏窗更是漏景的重要手段，隔而不絕的手段使得空間產(chǎn)生一種有限與無限交替進行的錯覺，在有限空間內(nèi)營造出無限的空間層次、空間大小，以使得游園者深陷其中，樂而忘返 。而樹木、花卉等元素更是讓景與情、意與境、虛與實、動與靜相互交融，自然之境跨越時空，與生活交織成為一個和諧統(tǒng)一的整體。 （三）園林建筑順應(yīng)自然 自然之中少人工建筑，多山水林木。為順應(yīng)自然之美，園林設(shè)計中的建筑物依山林而建，掩映于植物之中，形成山間一屋，林間一亭的妙趣。同時園林建筑多為觀景而設(shè)，多建于駐足觀景較好的位置，而其本身也為景觀的重要組成部分，遵循著自然之美。比如小橋、小路要曲徑通幽，講求移步換景；水邊香榭掩映成趣等等。園林建筑遵循野趣，雖是人工建筑，卻更是園林一景，通過楹聯(lián)、匾額、石 刻等手法，用字、詞、對聯(lián)形成點題效果，園林小筑怡景怡情，將文化與自然緊密結(jié)合，虛實相生、寄情于景，形成獨特的意境之美。 （四）樹木花卉表現(xiàn)自然 自然之美在于自然之趣，即野趣之美。自然中的樹木花卉自生自長，受天地恩澤，無人為干擾，活得自在愜意。而人工養(yǎng)殖的樹木花卉往往缺少了這種自然野趣，常常被修剪整齊，加入人工雕琢，看似漂亮整潔，卻因刻意為之反而失去了本該有的自然趣味，少了自然靈性。園林中的樹木花卉養(yǎng)殖為使之能夠表現(xiàn)出自然的野趣之美，在設(shè)計方面也會按照自然的方式增添一些隨性而為，少一些刻意雕琢 ，來表現(xiàn)自然之趣。在樹木花卉的成長過程中