【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一個(gè)片段組成了我身體 某部分的 DNA，我熱愛(ài)、好奇、探尋和觀望著香港文化的發(fā)展。其實(shí)前幾年開(kāi)始不斷就有香港電影已亡的說(shuō)法，因?yàn)楝F(xiàn)在太多香港電影內(nèi)容太重復(fù)，講不好真正的香港故事，甚至在今年的某個(gè)檔期點(diǎn)，五分之四的電影都是同一個(gè)香港演員主演。從香港演員到香港題材，重復(fù)性太高，沒(méi)有新意，沒(méi)有活力。所以一旦出現(xiàn)一個(gè)好的熱門(mén)的 IP 就會(huì)被充分利用，葉問(wèn)是例子，澳門(mén)風(fēng)云也是例子 (我這不是說(shuō)澳門(mén)風(fēng)云是好 IP)。其實(shí)，縱貫我這幾年所關(guān)注的香港電影，金像獎(jiǎng)等，也有一些獨(dú)特的充滿當(dāng)代香港視覺(jué)的電影組成我所認(rèn)為的新香港電影文化，比如踏雪尋梅，再比如過(guò)春 天，天水圍的日與夜。過(guò)去的香港電影從高大上的金融中心到現(xiàn)在寫(xiě)小人物，寫(xiě)政治問(wèn)題，寫(xiě)新移民，寫(xiě)援交，從某些層面來(lái)看，香港輝煌的、高大的文化形象和城市形象也許已經(jīng)不復(fù)以往。關(guān)注人，關(guān)注他們的生活，訴說(shuō)他們的疑問(wèn)，尋找問(wèn)題的答案，以及探究和探索這個(gè)城市的未來(lái)，這是香港電影的新出路。以曾國(guó)祥電影的成功經(jīng)驗(yàn)為例，香港電影內(nèi)地化或者說(shuō)兩地文化融合也極有可能是其中的一個(gè)方向之一，這里不止止于香港電影，也有可能是香港的未來(lái)。 《葉問(wèn) 4》電影觀后感及影評(píng)【 4】 其實(shí)剛開(kāi)始看葉問(wèn)，是想看究竟打到美國(guó)能有多浮夸， 畢竟看介紹寫(xiě)的是葉問(wèn)單人對(duì)戰(zhàn)美國(guó)陸軍戰(zhàn)隊(duì)。我還真怕出現(xiàn)功夫贏過(guò)子彈畫(huà)面。 可能沒(méi)有抱多大期望看，反而讓我覺(jué)得還不錯(cuò)。葉問(wèn) 4 作為葉問(wèn)細(xì)節(jié)最后一部，在我看來(lái)，是很好結(jié)尾了。畢竟現(xiàn)在太多系列電影嚴(yán)重爛尾。 我個(gè)人很喜歡港片的打戲，看葉問(wèn)細(xì)節(jié)，最吸引我的也是打戲。葉問(wèn) 4 的打戲，真的看得很舒服?，F(xiàn)在太多電視劇電影的打戲，用晃暈眼的加速或者看得煩躁的慢動(dòng)作，讓人看得直接快進(jìn)。葉問(wèn) 4 雖然打戲占很大比重，卻不會(huì)覺(jué)得煩人。而且，絕對(duì)不是中國(guó)功夫打遍天下無(wú)對(duì)手那種。因?yàn)槠鋵?shí)沒(méi)有絕對(duì)勝負(fù)，有勝有負(fù)才正常。而且這次打戲安排得更加合理，全部打斗都是有原因的，不會(huì)讓人覺(jué)得為了打而找原因去打。 葉問(wèn)這個(gè)角色，是個(gè)很正經(jīng)，甚至有點(diǎn)沉默的人。電影中加入有些有趣的配角和一些小幽默情節(jié)，讓整個(gè)節(jié)奏不至于很悶。 電影將地點(diǎn)換到了美國(guó)。將華人在美國(guó)生活遇到的各種問(wèn)題，包括外國(guó)人對(duì)華人文化的不了解，用功夫作為切入點(diǎn)。很多矛盾，也許就源于不了解，因?yàn)椴涣私舛缫?，因?yàn)椴涣私舛芙^。所以要溝通。溝通不等于一味退讓，也要有自己立場(chǎng)，不公平，就要反抗。 這次沒(méi)有了愛(ài)情，更多探討親子關(guān)系。很直白的對(duì)話，很日常。沒(méi)有樹(shù)立一個(gè) 完美爸爸，父子也在相互理解。 最后一部，一代宗師的暮年，很自然會(huì)講到死亡。電影結(jié)束得干凈利落，不莫名煽情。甚至最后字幕出現(xiàn)，我還期望會(huì)有彩蛋。 《葉問(wèn) 4》電影觀后感及影評(píng)【 5】 本片大愛(ài)小愛(ài)均有，感情線飽滿。 大愛(ài)環(huán)節(jié)：滿滿的愛(ài)國(guó)主義情懷。中國(guó)功夫貫穿全篇始終，除了各種招式還有中國(guó)功夫的傳承和發(fā)揚(yáng)。在面對(duì)外國(guó)人對(duì)于中國(guó)功夫的質(zhì)疑與挑釁時(shí)中國(guó)功夫的堅(jiān)守者堅(jiān)定不屈的精神令人敬佩與感動(dòng) ! 小愛(ài)環(huán)節(jié)：一位時(shí)刻為孩子著想?yún)s不善表達(dá)與溝通的老父親的艱辛求校之路。 致敬中國(guó)功夫，致敬中國(guó)人鏗鏘不屈的精神，致敬葉問(wèn) 季。 兩條感情線的飽滿。第一條是中國(guó)功夫堅(jiān)守者對(duì)于中國(guó)功夫的執(zhí)著。另一條是葉問(wèn)作為父親對(duì)孩子的愛(ài)及最終的理解。比較喜歡中國(guó)人有骨氣的樣子和老父親那種隱忍和沉默的愛(ài)。 被電影中的一些細(xì)節(jié)打動(dòng)～ (1)每到 10 點(diǎn)鐘，葉問(wèn)作為一個(gè)在異鄉(xiāng)為孩子找學(xué)校的父親按時(shí)給家里打電話，希望與兒子說(shuō)話。 (2)詠春拳的快速擊打試圖專注于盡快制服對(duì)手、以此將當(dāng)事人的損害降至最低的拳法。 (3)葉問(wèn)在軍營(yíng)打敗囂張的美國(guó)軍官時(shí)迎來(lái) 美國(guó)軍人們的掌聲。 然，落筆還是“月亮還是故鄉(xiāng)明”，并告訴后人“做人最主要的是要有自信，到哪里都一樣?！痹谶@個(gè)討論“初心”的年代，葉問(wèn)也詮釋了練武的初心即是“練武術(shù)是為了維護(hù)公正與正義”。?? 愛(ài)國(guó)之情銘記于心，鏗鏘有力 !愛(ài)子之情深厚沉重隱忍而寄予厚望 ! 第三篇： 2021 電影《葉問(wèn) 4》完結(jié)篇觀后感 _觀看《葉問(wèn) 4》感觸 《葉問(wèn) 4：完結(jié)篇》最終在二十一世紀(jì)的第二個(gè)十年結(jié)束之前迎來(lái)了這個(gè) IP 的完結(jié)，而關(guān)于觀看《葉問(wèn) 4》電影的觀后感影評(píng)，準(zhǔn)備了以下文章內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。 《葉問(wèn) 4》電影觀后感影評(píng)【 1】 葉問(wèn) 4 。 ，后致敬猛龍過(guò)江，最后雙節(jié)棍結(jié)束戰(zhàn)斗。雖然有點(diǎn)刻意跟夸張，但龍迷應(yīng)該會(huì)買(mǎi)賬的。 ，兩種拳術(shù)的特色都表現(xiàn)出來(lái)了，最后縭手對(duì)推手，帶勁。槽點(diǎn)在于萬(wàn)一起手亮了一個(gè)單鞭，落了傳統(tǒng)功夫片的俗套，生怕別人認(rèn)不出這是太極。 ，幾下混亂的打斗中也用了庇身錘等招式，不刻意，動(dòng)作設(shè)計(jì)用心了。 ，羅師傅依舊搞笑擔(dān)當(dāng)， 后面三位第一位沒(méi)記清，第二位螳螂拳展現(xiàn)的一般，第三位女師傅的形意拳打出來(lái)一些標(biāo)志性的特色招式，印象中她在一代宗師里面打過(guò)八卦掌。而看著傳武被空手道一個(gè)個(gè)的打敗，我眼淚差點(diǎn)掉下來(lái)。再想想當(dāng)下，垃圾大師，毀我傳武，敗壞名聲 ! boss 的打戲最具槽點(diǎn)，萬(wàn)前期的特色優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)到后期突然就不用了，打戲的演進(jìn)落入俗套。 boss 的打戲在最后打出了特色，也基本是四部葉問(wèn)里面最兇狠的葉問(wèn)了，標(biāo)指要命?；倔w現(xiàn)了陳鑫的太極拳圖說(shuō)里面的“上打咽喉下打陰，中間兩肋并當(dāng)心，下部?jī)伸『蟽上?，腦后一掌要真魂 ”。其實(shí)整部戲的武打思邏輯還是在一力降十會(huì)與如何用技巧去打擊弱點(diǎn)之間制衡。 。所謂的販賣(mài)民族情懷可以看成是一個(gè)老實(shí)人被逼急了而已，不算槽點(diǎn)。 ，用劇情推動(dòng)打戲，打戲的結(jié)果也作用于劇情，沒(méi)有出現(xiàn)較尷尬的為打而打，單純打戲的內(nèi)在邏輯也設(shè)計(jì)的比較通順。 候，你就會(huì)懂得袁八爺為代表的動(dòng)作指導(dǎo)以及李連杰、甄子丹這樣的動(dòng)作明星可貴之處，設(shè)計(jì)的好、打得好、演的好真的是 挺難的。其實(shí)觀眾們的口味好像也都變了，連當(dāng)年的接班人吳京也去戰(zhàn)狼了，功夫片大概會(huì)繼續(xù)沒(méi)落下去了吧，哎 ... 《葉問(wèn) 4》電影觀后感影評(píng)【 2】 最終在二十一世紀(jì)的第二個(gè)十年結(jié)束之前迎來(lái)了這個(gè) IP 的完結(jié)，而第一部是在零八年，十多年的時(shí)間，電影中的葉問(wèn)從青年到中年，再到暮年，一代宗師生活在中國(guó)人民生活最動(dòng)蕩的時(shí)代，生存在中國(guó)與世界各國(guó)碰撞最多的時(shí)代。 他的舉止投足溫文儒雅，看似文弱秀氣，卻能人拳合一，爆發(fā)出雷霆之力，即便到了第四部他身患頭頸癌，仍然能打倒打趴下人高馬大的美國(guó)軍人。 借 葉問(wèn)系列，我們也得以更生動(dòng)地去體味未親身經(jīng)歷的這段歷史，這段中國(guó)人和中國(guó)功夫被看輕的歷史。今日的中國(guó)已經(jīng)強(qiáng)大到?jīng)]有國(guó)家敢輕看，更不可能再喚中華兒女為“東亞病夫”，但是仍常有人覺(jué)得“國(guó)外的月亮更圓”，身體素質(zhì)上的差距還是會(huì)使我們?cè)谀承┻\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目上難以突破，所以自卑的情緒也是有的， (這是人類的自卑本質(zhì)，心理學(xué)，不展開(kāi)說(shuō) )。如果讓我總結(jié)第四部的關(guān)鍵詞，我會(huì)挑葉師傅所說(shuō)的“自信”。葉問(wèn) 4 把場(chǎng)景選在了美國(guó)，華人處境艱難，處處受制于人，委曲求全，一忍再忍，開(kāi)篇的中華總會(huì)抵觸李小龍教美國(guó)人武術(shù)也是一種“不自信”。練武即練心 ，所以其實(shí)“授武難授心”，即便是被美國(guó)人學(xué)去了中國(guó)功夫的動(dòng)作和拳法套路，也不會(huì)被體力壓制，以柔克剛向來(lái)是中國(guó)最擅長(zhǎng)，但是適當(dāng)時(shí)刻的秀肌肉不光是為了“克敵”，更是為了“自信”，才能有“生氣”。我覺(jué)得片中的不自信“吳建豪”的角色表現(xiàn)得最多，很妙的處理。 所以葉問(wèn)電影是成功的作品，極易共情又極其過(guò)癮。夸回葉問(wèn) 4，作為功夫片，幾段武戲都很精彩，重點(diǎn)夸李小龍街頭戰(zhàn)，雖然場(chǎng)面比較殘暴，配樂(lè)燈光鏡頭都很趣味 。還有最后一段軍營(yíng)的，有觀眾覺(jué)得葉問(wèn)的突然動(dòng)作遲緩是疾病的痛苦導(dǎo)致，我個(gè)人覺(jué)得是表現(xiàn)他的善，像是打殘前的不忍 。另外片尾的混剪真的哭的稀里嘩啦，過(guò)癮 ! 《葉問(wèn) 4》電影觀后感影評(píng)【 3】 “詠春，葉問(wèn)?！? 這一句簡(jiǎn)潔有力的臺(tái)詞無(wú)疑成為《葉問(wèn)》系列的招牌，每次出現(xiàn)都預(yù)示著即將有一場(chǎng)激烈的動(dòng)作盛宴來(lái)臨。少不了的當(dāng)然還有“我要打十個(gè)”、“你以為你是葉問(wèn)啊 ?”這種偶爾會(huì)在朋友圈出現(xiàn)或茶余飯后談?wù)撈鸬慕?jīng)典段子，足以證明葉問(wèn)的宗師形象已經(jīng)深植人心。十年時(shí)間過(guò)去了，《葉問(wèn)》系列已經(jīng)拍到了第四部。而《葉問(wèn) 4：完結(jié)篇》的到來(lái)昭示著這一系列的徹底完結(jié)，同時(shí)這也是甄子丹的最后一部功夫片。 《葉問(wèn) 4：完結(jié)篇》依舊是甄子丹搭配袁和平的組合，這對(duì)師徒搭檔確保了武戲能延續(xù)前一部的火爆，此次武戲的精彩看點(diǎn)有詠春?jiǎn)问謱?duì)太極、詠春對(duì)空手道等。每場(chǎng)武戲都充滿了袁和平個(gè)人一貫的動(dòng)作美感與細(xì)節(jié)描繪，將甄子丹的個(gè)人風(fēng)格非常好地融合進(jìn)去，充分發(fā)揮出詠春的特點(diǎn)。 讓人倍感驚喜的還有角色李小龍的出現(xiàn)，相比上一部戲份極少的布魯斯李，這一次李小龍的粉絲終于可以大飽眼福了?！疤匦脱輪T”陳國(guó)坤的出現(xiàn)撇去了 CG 技術(shù)的違和感，不僅帶來(lái)了拳拳到肉的刺激搏斗，更是把李小龍身上的硬漢氣概與尊師重道完全呈現(xiàn)出來(lái)，特別是揮舞雙節(jié)棍的片段更是可圈可點(diǎn)，實(shí)在是一次滿懷誠(chéng)意的致敬。 《葉問(wèn) 4：完結(jié)篇》最好的地方，是著重于葉問(wèn)晚年時(shí)期的身體狀況與精神狀態(tài)開(kāi)始細(xì)致描繪。相比起前三部系列電影，葉問(wèn)的身體已大不如前，褪去了巔峰時(shí)期的光環(huán)，晚年葉問(wèn)的精神狀態(tài)，更多時(shí)候是一個(gè)市井男人的生活模樣，一個(gè)宗師背后的普通人生活，卸掉了名人的外殼，里面全是對(duì)家庭的責(zé)任感與危機(jī)感。 晚年的葉問(wèn)身體檢查出癌癥，但葉問(wèn)對(duì)自己的兒子葉正始終放不下心。葉問(wèn)與青春叛逆期的葉正從不互相理解，缺少了愛(ài)妻張永成作為緩沖，兩人的突出常常一觸即發(fā)。后來(lái)，葉問(wèn)去 美國(guó)幫葉正找學(xué)校，想強(qiáng)制性送兒子出國(guó)讀書(shū)。在旅程中，葉問(wèn)以萬(wàn)宗華父女的關(guān)系為鏡，逐漸改變了自己的管教方式，開(kāi)始站在葉正的角度去感受對(duì)方，親自教兒子武術(shù)，讓兒子傳承詠春的精神。而葉正也意識(shí)到父親的良苦用心，兩人終于冰釋前嫌。 導(dǎo)演葉偉信延續(xù)了上一部的鐵漢柔情，將更多的精力用于刻畫(huà)葉問(wèn)與葉正的父子情上。葉偉信深知習(xí)武之人并不習(xí)慣以似水柔情方式表達(dá)情感，這種克制式的父子情實(shí)在過(guò)分抓人了，比方說(shuō)葉問(wèn)即使身處美國(guó)，每晚依然會(huì)準(zhǔn)時(shí)打越洋電話給葉正，而葉正不愿意接電話，等鏡頭轉(zhuǎn)回來(lái)，只剩葉問(wèn)孤零零地拿著電話看著窗 戶的落寞畫(huà)面。還有兩人冰釋前嫌后，葉問(wèn)教葉正打木樁的時(shí)候，父子與木樁相對(duì)，兩人相顧無(wú)言，只有那乒乒作響的木樁聲在空蕩蕩的房子里來(lái)回碰撞，想說(shuō)的話一切盡在其中。 有網(wǎng)友認(rèn)為“編不下去的時(shí)候打就解決了”，如果你真正理解了《葉問(wèn)》系列，你就不會(huì)這么說(shuō)了，因?yàn)槊恳粓?chǎng)打戲和文戲都是相輔相成，每一次出手都可以從動(dòng)作中的情緒感受到態(tài)度和民族情緒，葉問(wèn)的精神也是從動(dòng)作設(shè)計(jì)中慢慢浮現(xiàn)，讓觀眾有一定的深刻領(lǐng)會(huì)。 再來(lái)說(shuō)說(shuō)電影的另一個(gè)核心主題 —— 葉問(wèn)的精神。從電影開(kāi)場(chǎng)一路看下去，最為讓人嘆服的是電影重現(xiàn)了 19 世紀(jì) 60 年代美國(guó)唐人街的生活場(chǎng)景，真實(shí)還原了華人在西方國(guó)家屢屢遭受的歧視與不公平。通過(guò)葉問(wèn)的視角，我們可以了解到華人在海外的艱難處境以及他們相互之間的幫助與照顧。對(duì)于長(zhǎng)期在海外漂泊的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，家的觀念很重要。許多時(shí)候，中國(guó)人考慮到生存和顧全大局常常會(huì)選擇低調(diào)隱忍，卻沒(méi)想到這種隱忍常常被氣焰囂張的外國(guó)人所利用，導(dǎo)致我們平白無(wú)故被打上了許多難聽(tīng)的稱號(hào)。直到李小龍的出現(xiàn)，這種困境才得以突破與改善。 我們十分清楚葉問(wèn)此生為人津津樂(lè)道的一件重要事情，就是培養(yǎng)出世界功夫巨星李小龍。時(shí)至今日，李小龍仍然代表著華人， 是很多人精神上的領(lǐng)袖。其根本原因不僅僅是李小龍能打，一秒能出九拳，可以打趴比他高大一倍的外國(guó)人，更是因?yàn)槔钚↓堫B強(qiáng)對(duì)抗的精神貫穿了那些年月備受壓迫的海外華人。李小龍帶領(lǐng)華人站出來(lái)告訴世界，中國(guó)人不是東亞病夫，而李小龍身上這種頑強(qiáng)不屈的精神正是從葉問(wèn)身上傳承而來(lái)。 因此，葉問(wèn)身上真正厲害的地方不是功夫，而是他的精神。這就與葉問(wèn)從小受到的教育息息相關(guān)，儒家的仁、道家的清靜無(wú)為等，這些都造就了葉問(wèn)的謙恭禮讓、平和淡然。在各種被叫囂的環(huán)境中，葉問(wèn)明明清楚自己的強(qiáng)大，卻不會(huì)去刻意展示，即使最窘迫的時(shí)候依舊讓人 感到他形象的挺拔，這樣的光芒確實(shí)讓人折服。時(shí)至今日，《葉問(wèn)》這個(gè)系列電影之所以仍能被人記住，不僅僅只是它打斗的詠春拳精彩，硬橋硬馬的動(dòng)作場(chǎng)景。而是在電影中，我們又再次感受到久違的中華精神。葉問(wèn)之所以成為一代宗師，并非只是培養(yǎng)李小龍和推廣詠春拳，而是葉問(wèn)讓這種頑強(qiáng)不息的中華精神生生不息地傳承下去。 很多時(shí)候，中國(guó)人選擇低調(diào)隱忍并不是因?yàn)楹ε拢敲靼字挥忻鎸?duì)不公義的事情才值得去挺身而出。揮出拳頭不是為了宣泄個(gè)人情緒，勇敢站出來(lái)反抗是我們的民族尊嚴(yán)正受到壓迫與欺凌。正如電影里葉問(wèn)所說(shuō)的：“遇到不公義的事 情，我一定要站出來(lái) !”葉問(wèn)身上的中華精神，不僅僅代表著中國(guó)人身上固有的謙謙君子溫文儒雅，更代表著中華民族自古崇尚正義的道德與堅(jiān)不可摧的正義之氣。 最后談?wù)勅~問(wèn)