匠心獨(dú)運(yùn)的演講稿開(kāi)場(chǎng)白(編輯修改稿)
2025-06-04 12:26 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 馬來(lái)亞史的研究，始終無(wú)法像英人般取得豐碩的成就，更無(wú)法形成一個(gè)可以持續(xù)操作的傳統(tǒng)。葡人為了讓其國(guó)人對(duì)東方有所瞭解，為其商業(yè)拓展鋪路，其關(guān)注的重 點(diǎn)是以印度為起點(diǎn)，並在澳門(mén)取得永久穩(wěn)固的立足點(diǎn)，馬六甲僅僅是他們關(guān)注的一個(gè)小部分吧了。另外，荷人的研究重心主要在印尼，自從 1824 年《英荷條約》簽訂以後，荷蘭的勢(shì)力也退出馬來(lái)半島了。馬來(lái)亞歷史的研究，或者說(shuō)以現(xiàn)代意義的科學(xué)方法進(jìn)行研究的馬來(lái)亞歷史，最早發(fā)其端的是英國(guó)學(xué)人和英殖民地時(shí)期的學(xué)術(shù)行政人員（ colonialscholaradministrator）。同時(shí)這股馬來(lái)亞史的研究，在多人與多年努力下，逐漸匯為大流。這期間為馬來(lái)亞史貢獻(xiàn)力量者不計(jì)其數(shù)，而將這些人員摶聚一起，共同發(fā)揮作用的厥為英國(guó)皇家亞洲學(xué)會(huì) 海峽分會(huì)和馬來(lái)亞分會(huì)以及其刊行的學(xué)報(bào)，成了他們發(fā)表成果的平臺(tái)。 有關(guān)英文源流的馬來(lái)亞史研究，可以細(xì)分為六類，首先是馬來(lái)亞通史的著述， 20 世紀(jì)的第一個(gè)十年，同時(shí)出現(xiàn)了三部馬來(lái)亞史的著述，分別是瑞天咸的《英屬馬來(lái)亞》、威金蓀的《半島馬來(lái)民族史》和阿諾德賴特主編的《 20 世紀(jì)英屬馬來(lái)亞印象》，直到 1935 年溫斯德的《馬來(lái)亞史》問(wèn)世，才成為通史著述的經(jīng)典。其次是州別史的研究， 1930年代是州別史撰寫(xiě)的黃金十年，其中成果最為豐碩的是溫斯德，計(jì)有《柔佛史》、《森美蘭史》、《雪蘭莪史》、《霹靂史》等。其三是政治社會(huì)史的研究，代表作是米爾斯的《英屬馬來(lái)亞（ 1824－ 1867）》。其四是文化習(xí)俗的研究，其中要數(shù)宗教信仰的研究最有成績(jī)，代表人物是溫斯德。其五是華人史的研究，成果差強(qiáng)人意，主要以個(gè)人實(shí)地觀察、記錄與敍述為主，同時(shí)不免帶有獵奇心態(tài)，散見(jiàn)於報(bào)章雜誌、遊記、檔案或教會(huì)出版品。最後是歷史教科書(shū)的編寫(xiě)，最具代表性的是威金蓀主導(dǎo)的《馬來(lái)研究叢稿》系列叢書(shū)。 馬來(lái)亞史研究的興盛發(fā)展可以 1930 年代為分水嶺。在此之前，雖然已經(jīng)有一些馬來(lái)亞史研究的著述，但整體上差強(qiáng)人意。 1930 年代以後，不止在量上突飛猛增，在質(zhì)上也 有劃時(shí)代的代表性著述產(chǎn)生。當(dāng)然這時(shí)期的研究成果主要來(lái)自學(xué)術(shù)行政人員，但非官方背景的研究或?qū)W術(shù)人員也開(kāi)始投入研究行列，他們的努力使馬來(lái)亞史研究開(kāi)出燦爛的花朵，並為戰(zhàn)後史學(xué)研究的發(fā)展奠下基石。 第四篇：匠心獨(dú)運(yùn)的演講稿開(kāi)場(chǎng)白 以下是一篇匠心獨(dú)運(yùn)的演講稿開(kāi)場(chǎng)白，里面的演講手法運(yùn)用得很巧妙，大家不妨參考一下。 1863 年，美國(guó)葛底斯堡國(guó)家烈士公墓峻工。落成典禮那天，國(guó)務(wù)卿埃弗雷特站在主席臺(tái)上，只見(jiàn)人群、麥田、牧場(chǎng)、果園、連綿的丘陵和高遠(yuǎn)的山峰歷歷在目，他心潮起伏，感慨萬(wàn)千，立即改變了原先想好 的開(kāi)頭，從此情此景談起： 站在明凈的長(zhǎng)天之下，從這片經(jīng)過(guò)人們終年耕耘而今已安靜憩息的遼闊田野放眼望去，那雄偉的阿勒格尼山隱隱約約地聳立在我們的前方，兄弟們的墳?zāi)咕驮谖覀兡_下，我真不敢用我這微不足道的聲音打破上帝和大自然所安排的這意味無(wú)窮的平靜。但是我必須完成你們交給我的責(zé)任，我祈求你們，祈求你們的寬容和同情?? 這段開(kāi)場(chǎng)白語(yǔ)言優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，感情深沉，人、景、物、情是那么完美而又自然地融合在一起。據(jù)記載，當(dāng)埃弗雷特剛剛講完這段話時(shí)，不少聽(tīng)眾已淚水盈眶。 即景生題不是故意繞圈子，不能離題萬(wàn)里、漫無(wú)邊際地東拉西扯。否則會(huì)沖淡主題，也使聽(tīng)眾感到倦怠和不耐煩。演講者必須心中有數(shù)，還應(yīng)注意點(diǎn)染的內(nèi)容必須與主題互相輝映，渾然一體。 講述故事 順?biāo)浦? 用形象性的語(yǔ)言講述一個(gè)故事作為開(kāi)場(chǎng)白會(huì)引起聽(tīng)眾的莫大興趣。選擇故事要遵循這樣幾個(gè)原則：要短小，不然成了故事會(huì)；要有意味，促人深思；要與演講內(nèi)容有關(guān)。 1962 年， 82 歲高齡的麥克阿瑟回到母校 —— 西點(diǎn)軍校。一草一木，令他眷戀不已，浮想聯(lián)翩，仿佛又回到了青春時(shí)光。在授勛儀式上，他即席發(fā)表演講，他這樣開(kāi) 的頭： 今天早上，我走出旅館的時(shí)候，看門(mén)人問(wèn)道：“將軍，你上哪兒去？”一聽(tīng)說(shuō)我到西點(diǎn)時(shí)，他說(shuō)：“那可是個(gè)好地方，您從前去過(guò)嗎？” 這個(gè)故事情節(jié)極為簡(jiǎn)單，敘述也樸實(shí)無(wú)華，但飽含的感情卻是深沉的、豐富的。既說(shuō)明了西點(diǎn)軍校在人們心中非同尋常的地位，從而喚起聽(tīng)眾強(qiáng)烈的自豪感，也表達(dá)了麥克阿瑟深深的眷戀之情。接著，麥克阿瑟不露痕跡地過(guò)渡到“責(zé)任 —— 榮譽(yù) —— 國(guó)家”這個(gè)主題上來(lái)，水到渠成，自然妥帖。 李燕杰在《愛(ài)情與美》的演講中這樣開(kāi)場(chǎng)：“我不是研究愛(ài)情的，為什么會(huì)想到要講這么一個(gè)題目呢？”然后講 了一個(gè)故事：北京一家公司的團(tuán)委書(shū)記再三邀請(qǐng)李老師去演講，并掏出幾張紙，上面列著公司所屬工廠一批自殺者的名單，其中大多數(shù)是因戀愛(ài)問(wèn)題處理不好而走上絕路的?！八?，我覺(jué)得很有必要與大家談?wù)勥@方面的問(wèn)題
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1