【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 他輸了，那可是條人命啊！你說(shuō)帽子重要還是人命重要呢？”顏回跪在孔子面前說(shuō)：“老師重大義而輕小是非，學(xué)生慚愧萬(wàn)分！” 理解他人，會(huì)使事情變得簡(jiǎn)單，而計(jì)較會(huì)把事情變得復(fù)雜。藺相如因?yàn)椤巴觇禋w趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門(mén)客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說(shuō)：“秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④?。我?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難 放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽(tīng)到，就有了廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”的故事。 但是往往在理解他人的時(shí)候也要適度的去理解，不能盲目地為他人著想。在泓水之戰(zhàn)中，宋楚兩軍對(duì)戰(zhàn)于泓水。楚軍開(kāi)始過(guò)河。公孫固向宋襄公說(shuō)：“楚軍白日渡河。等他們過(guò)到一半，我們殺過(guò)去，定能取勝?！彼蜗骞珔s指著戰(zhàn)車(chē)上的“仁義”之旗說(shuō)：“人家連河都沒(méi)渡完就打人家，那算什么仁義之師？”等到楚軍全部渡完河，在河岸上布陣時(shí)。公孫固又勸宋襄公說(shuō)：“趁楚軍還亂哄哄地布陣，我們發(fā)動(dòng)沖鋒，尚可取勝?！彼蜗骞?tīng)到此話不由罵道：“你怎么凈出歪主意！人家還沒(méi)布好陣，你便去打他，那還稱得上是仁義之師嗎？”宋襄公的話才說(shuō)完，楚軍已經(jīng)布好 陣，列隊(duì)沖了過(guò)來(lái)。宋軍大亂。最終當(dāng)然以宋軍的失敗而告終。有句話說(shuō)得好：對(duì)敵人仁慈就是對(duì)自己的殘忍，而宋襄公正是這樣的人。其實(shí)，我們要學(xué)會(huì)適度地理解他人，也要為自己著想，站在對(duì)方的角度去理解問(wèn)題。一個(gè)善于理解別人的人，總是能得到別人的好感與接近，容易和別人交朋友。而冷漠、自私，既不與大家分享歡樂(lè)，也不為別人分擔(dān)痛苦的人，就像用一道墻把自己圍在里邊，必然是一個(gè)孤獨(dú)的人。請(qǐng)記住，悅納他人，從理解開(kāi)始。篇二：“理解工作”演講稿各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事： 上午好。我是 部門(mén) 崗位的某某人。今天非常高興可以在這里與大家一起分享我對(duì)“理解工作”方面的認(rèn)識(shí)。 在現(xiàn)代社會(huì)中，人生的大部分時(shí)間是在工作中度過(guò)的，職業(yè)生涯跨越人生中精力最充沛，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)日益豐富和完善的幾十年，工作成為絕大多數(shù)人生活的重要組成部分。其實(shí)，工作賦予我們很多美麗的東西。 首先，工作賦予時(shí)間更多的意義。我們?cè)谌魏螘r(shí)候，都希望有充實(shí)感、成就感。在成年時(shí)，我們通過(guò)學(xué)習(xí)、工作、休閑、與親友、親友交流主式使時(shí)間充寮起來(lái)。正如作家尤金所說(shuō)，通過(guò)工作“我們不但創(chuàng)造財(cái)富，面且賦予時(shí)間意義”。我相信，每個(gè)人都會(huì)有“有時(shí)間，而不知道做什么”的無(wú)聊。而工作 ，真正讓我們有了有所事事的感覺(jué)。另外，工作賦予我們一個(gè)全新而重要的社會(huì)角色。當(dāng)人們每一次相遇時(shí)，首先開(kāi)始的對(duì)話便指向工作：“你是做什么的？”或者“你的專業(yè)是什么？”當(dāng)被問(wèn)到“你是誰(shuí)？”時(shí)，絕大多數(shù)人會(huì)是這樣回答：“一名廚師。”“一名管理者?！被颉耙晃患夹g(shù)員?！斑@里的廚師、管理者、技術(shù)員，“就是我們的社會(huì)角色。當(dāng)我們有一份工作時(shí)，就會(huì)扮演一定的社會(huì)角色，承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，并得到同學(xué)、朋友、家庭及社會(huì)的認(rèn)可；當(dāng)我們獲得一份很有競(jìng)爭(zhēng)力的工作時(shí)，我們會(huì)有一種特殊的優(yōu)越感；如果我們沒(méi)有工作，就會(huì)沮喪、失落，甚至感覺(jué) 對(duì)不起自己的家人。除此之外，工作可以滿足我們重要的生活需求。當(dāng)被問(wèn)及工作的緣由時(shí)，大多數(shù)人可能會(huì)說(shuō)：“當(dāng)然為了生活。”之所以出現(xiàn)這種情況，原因在于人們對(duì)于工作的缺乏更深入的認(rèn)識(shí)和理解。不要為工資而工作，因?yàn)槟侵皇且环N最直接的回報(bào)方式。一個(gè)以工資為奮斗目標(biāo)的人是無(wú)法走出平庸的生活模式的。也從來(lái)不會(huì)有真正的成就感。雖然工資應(yīng)該成為工作的目的之一，但是從工作中可以獲得列多比工資更重要的東西。如果我們工作只為面包、香煙、啤酒而工作，那么生命的價(jià)值也未免太低。面對(duì)很少的工資，你應(yīng)當(dāng)懂得，公司支付給你的工作報(bào)酬固然是金 錢(qián)，但你的工作中給予自己的報(bào)酬，才是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，良好的鍛煉，才能的表現(xiàn)，技術(shù)的建立。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)能鍛煉我們的意志，領(lǐng)導(dǎo)分配給我們的工作能發(fā)揮我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與客戶交流能訓(xùn)練我們的品性。工作能豐富我們的思想，增強(qiáng)我們的智慧，發(fā)展我們的技能，增加我們的技能，增加我們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提升個(gè)人魅力。我們?nèi)鄙俚牟皇墙疱X(qián)，而是能力經(jīng)驗(yàn)機(jī)會(huì)，這才是我們?cè)诼殬I(yè)中獲得的真正財(cái)富。美國(guó)心理學(xué)家亞伯拉罕 .馬斯洛提出我們工作是為了滿足五種重要的生活需求，這五種需求像臺(tái)階一樣依次排列在梯子上， 一旦梯子底部的第一種需要得到了滿足，下一步的需求就變得重要并渴望滿足。第一步，生存需要，是我們工作求生存，即掙錢(qián)購(gòu)買(mǎi)生活必需品，如食物。第二步，安全需要，我們得到足夠的收入以保障安全穩(wěn)定的生活，讓我們有職業(yè)安全感。第三個(gè)需要是愛(ài)和歸屬的需要。簡(jiǎn)而言之，即知道我們的才能、興趣和職業(yè)愿望是可以與他人分享的，并對(duì)他人來(lái)說(shuō)是意義重大的；它提供與人交往機(jī)會(huì)，幫助我們與他人建立友誼和職業(yè)聯(lián)系。第四個(gè)工作的理由是工作的成功使我們感到自尊，自信，和心理上的充實(shí)感，知道自己有所事事的感覺(jué)也會(huì)帶來(lái)精神上的滿足。通過(guò)工作，我們獲 取成就感，熟練掌握某種技能，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，得到他人尊敬，贏得聲望。第五個(gè)，也是最后一個(gè)需求 自我實(shí)現(xiàn) 是最為復(fù)雜的，它指表現(xiàn)出創(chuàng)造能力，體會(huì)到生活的目的性，感覺(jué)自己屬于某個(gè)更偉大的實(shí)體。 工作賦予人生意義，使我們努力工作以充實(shí)時(shí)間，實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色，滿足生活需要，追求滿意的生活方式。因此，我們說(shuō)：工作，我們因你而美麗。 謝謝大家。篇三：公眾的理解支持演講稿公眾的理解支持 是安全的服務(wù)保障演講稿 大家都聽(tīng)過(guò)矛與盾的寓言吧，一個(gè)在賣(mài)矛時(shí)，吹噓是無(wú)堅(jiān)不摧，能刺穿任何堅(jiān)固的盾 ，在賣(mài)盾時(shí)，又吹噓是堅(jiān)不可摧的，再銳利的矛都刺不穿。旁人就說(shuō)，如果拿你的矛刺你的盾，又會(huì)怎么樣呢？那人啞口無(wú)言，當(dāng)然我們?cè)诖瞬⒎鞘怯懻摴盼脑⒀裕皇怯纱艘?。在我看?lái)，矛象征著我們的各種安全手段及措施，它將各種危險(xiǎn)無(wú)情的摧毀，御敵于國(guó)門(mén)之外，而盾則象征我們的各種貼心服務(wù)，能夠?yàn)槁每蛡儞躏L(fēng)遮雨，提供無(wú)微不至的關(guān)懷。在旁人看來(lái)，矛與盾是對(duì)立的，是無(wú)法共存的，就如安全與服務(wù)，不是安全壓倒服務(wù)，就是服務(wù)忽略安全。在我看來(lái)，兩者是統(tǒng)一的。 安全與服務(wù)正如一個(gè)統(tǒng)一體，看似矛盾實(shí)則統(tǒng)一，優(yōu)質(zhì)服務(wù)促發(fā)展，安全生產(chǎn)創(chuàng) 效益，對(duì)于安檢工作來(lái)說(shuō)，保證空防安全是安檢站存在的價(jià)值所在，是安檢工作最基本的要求。安檢站的存在和安全檢查工作不是獨(dú)立的，而是需要方方面面的溝通和聯(lián)系，特別是同旅客的溝通，安檢人員不能只單方面的要求旅客對(duì)檢查工作的理解、支持和配合，安全檢查是一項(xiàng)嚴(yán)肅的工作，需要嚴(yán)肅的工作態(tài)度，但能否在檢查工作中融入更人性化的服務(wù)，把安全服務(wù)工作不斷地延伸，值得思考。 優(yōu)質(zhì)服務(wù)首先應(yīng)是安全的服務(wù)，對(duì)民航服務(wù)而言這是優(yōu)質(zhì)服務(wù)的核心成分，確保安全是民航服務(wù)最顯著的特征，沒(méi)有安全就沒(méi)有一切。優(yōu)質(zhì)服務(wù)的水平是民航特色文化之一 ，可靠的安全水平也是民航特色文化之一，優(yōu)質(zhì)服務(wù)是民航奉獻(xiàn)給所有旅客的，而保證安全除了我們民航人自身的努力，還需要旅客的積極合作與支持。 正如前所說(shuō)，安全與服務(wù)是矛盾統(tǒng)一體，這一點(diǎn)在 911 事件后體現(xiàn)的尤為明顯，全世界民航組織都加強(qiáng)了旅客進(jìn)入客艙前的安全檢查，有些地方的地面安檢不但讓旅客感到麻煩，甚至尷尬，比如美國(guó)一些機(jī)場(chǎng)通過(guò)安檢時(shí)，不但要全部脫鞋，而且還要解開(kāi)褲腰帶進(jìn)行檢查，國(guó)外甚至有消息透露，今后可能將安全門(mén)改造成類(lèi)似 x 光透視機(jī)那樣透過(guò)衣服看身體，從旅客角度講，嚴(yán)格的安檢不但延誤旅行時(shí)間，而且還可能 傷及個(gè)人尊嚴(yán)，但從民航角度看，在“道高一尺，魔高一丈”的情況下，只有更嚴(yán)格的安全檢查才能換來(lái)更安全的空保形勢(shì)，因此這里難免會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)價(jià)值觀念的碰撞，因此我們要盡可能運(yùn)用宣傳的力量，使用社會(huì)公眾和廣大旅客容易理解的語(yǔ)言、文字、圖像，通過(guò)包括書(shū)籍、報(bào)刊、攝影、繪畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)、標(biāo)語(yǔ)、廣告等各種形式在內(nèi)的宣傳和文化交流形式，讓人們盡可能多詳細(xì)地了解民航在航空運(yùn)輸中的各種安全環(huán)節(jié)以及安全要求，以及影響民航安