童年河讀后感通用五篇范文(編輯修改稿)
2025-06-02 11:07 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 由于人類過多的去打擾它們，使得種種生物從地球上消失了，總有一天，會(huì)讓人類自己也踏上同樣的路程 有時(shí)候人類的破壞往往超越一切，包括自然環(huán)境，當(dāng)我們砍伐掉一棵好幾十米的大樹時(shí)，我們是不是也該想想，或者考慮一下這棵樹上的生物，鳥類，松鼠等；或許人類此時(shí)是不是該停下手中的電鋸，斧頭！ 每當(dāng)看到此類片時(shí)，我總能在感動(dòng)之余，想到人類無(wú)止境的資源爭(zhēng)奪和環(huán)境破壞，但是這對(duì)于自然界，中的所有生物是不是該給他們留下點(diǎn)什么，當(dāng)我看到本片中的河童父子為了能夠不讓自己的家園遭受到人類的摧殘，去求助人類放過他們的棲息之地，沒想到卻遭受人類的殺戮，或許這件事情讓我明白了，生物也在為自己的家園遭受人類破壞的時(shí)，也在 盡力去保護(hù)自己的棲息之地，同樣的我們?nèi)祟悈s在無(wú)止境的去破壞它們 ! 假如換做人類，而那些生物是破壞者的身份，在踐踏和破壞我們的自然家園，我們也會(huì)故作鎮(zhèn)定嗎？答案是：不會(huì)，假如真的如此的話，人類的戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)因此而來，人對(duì)人，都會(huì)這樣，那就更不用說對(duì)于不同的生物物種了，或許當(dāng)人類真正明白了對(duì)于自然的責(zé)任和義務(wù)，對(duì)于未來給子孫后代留下一片清爽的空氣，清晰的綠色，我們是不 是也該清醒過來?。?！ 或許人類還要真正的走下去，對(duì)于一切物種，一切的生物，我是否想過如何去對(duì)待它們，如何去明白一切自然界的 規(guī)律！“如果當(dāng)那天真正來臨的時(shí)候，人類也許會(huì)恍然大悟，因?yàn)榈侥菚r(shí)候地球上，或許只留下了人類了！” 看日本的動(dòng)畫片，很多時(shí)候，連創(chuàng)作者也知道自己探討的問題是無(wú)解的，比如人類和自然怎樣和諧相處，人類和自然都要生存，那么怎么樣的才算是對(duì)？難道人類坐以待斃就是大善？比如，愛與傷害，難道所有的一切都停滯不前才能真的像河童一樣天真，才能將風(fēng)還給風(fēng)，將天空還給天空？生存的危機(jī)讓一切都變成悖論，人只要活著，人還想要活的更好。在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代里，期許原始已經(jīng)不可能。老子所言：道法自然，或許，自然是無(wú)為的，包括動(dòng)物 和妖怪，都是無(wú)為，正因?yàn)闊o(wú)為才順應(yīng)了自然之道，而人，難就難在，人是具有主觀能動(dòng)性的一種動(dòng)物，一個(gè)動(dòng)物能動(dòng)能思考能創(chuàng)造，它怎么可能還呆在原地坐等自然？借河童說人類，批判了數(shù)典忘祖、目空一切的短視人類。人類需要什么，然后失去了什么，有時(shí)候連他們自己也搞不清楚。人與自然的相處，絕不是單向性的獵奇和假惺惺的關(guān)注，片中媒體對(duì)于河童的百般堵截恰好說明了這一點(diǎn)。環(huán)保主義者宮崎駿用了多部影片來表達(dá)對(duì)自然的敬畏主題，《河童之夏》在這一點(diǎn)上更接近《百變貍貓》。河童小咕的將來很可能是選擇易裝為人類，告別在清水里自在遨游的天然生活 ，不能以真面目示人。相對(duì)來說，沖繩的某個(gè)小島人跡罕至，但小咕所記憶的，誠(chéng)如父親所言的美好時(shí)光就此是一去不復(fù)返了。 這個(gè)世界，和諧的真的是不多了。連人自己，也難以平衡，所以會(huì)憤怒會(huì)背叛會(huì)傷害。 人類是自然環(huán)境的產(chǎn)物 ,必須依賴自然環(huán)境才能生存和發(fā)展。只有全社會(huì)動(dòng)員起來 ,合理利用和改造環(huán)境 ,保護(hù)好環(huán)境 ,人類才能更好地生存和發(fā)展。隨著歷史的發(fā)展 ,人類開發(fā)和改造自然環(huán)境的能力也日益增強(qiáng)。但是 ,正如恩格斯所指出的 :“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利 ,對(duì)于每一次這樣的勝利 ,自然界都報(bào)復(fù)了我們。每一次勝 利 ,在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果。但是在第二步和第三步卻有了完全不同的出乎意料的影響 ,常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。??因此 ,我們必須時(shí)時(shí)記住 :我們統(tǒng)治自然界 ,決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣 ,決不像站在自然界以外的人一樣 ——— 相反地 ,我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界、存在于自然界的 。我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治 ,是在于我們比其他一切動(dòng)物強(qiáng) ,能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。 第四篇：《河童之夏》影評(píng) 《河童之夏》影片分析 整個(gè)故事很簡(jiǎn)單也很純粹，沒有什么波瀾起伏驚魂動(dòng)魄的劇情，也沒什么生離 死別錯(cuò)綜復(fù)雜的情感，從一開始，這個(gè)故事就好像講述鄰家小弟弟一個(gè)一如平常卻又有點(diǎn)不一般的暑假的故事那樣，娓娓的道來，卻在一篇祥和下帶走了觀眾感動(dòng)的淚水。 一部風(fēng)景優(yōu)美、主題深刻的動(dòng)畫片，入選了去年日本《電影旬報(bào)》的十佳影片。得知影片獲得了很多大獎(jiǎng)，一開始我有一些詫異，為什么一部沒有什么雄大的 CG 場(chǎng)面，人設(shè)也不能稱之美型，聲優(yōu)方面鮮有平日里為大家所熟知的“大牌”的作品能獲得如此之多的贊譽(yù)，無(wú)論怎么看，長(zhǎng)著鳥嘴身背龜殼，頭頂有一碗狀水洼凹鏡的河童就缺乏外形上的優(yōu)勢(shì)，怎么都叫人憐愛不起來，遠(yuǎn)不如宮崎駿的龍貓 或者高畑勛的貍貓來得乖巧好玩。妖怪終究是妖怪，連有著民間故事基礎(chǔ)的日本人乍一看河童的丑樣都會(huì)嚇一大跳。這只名叫小咕的河童有雙水靈靈的大眼睛，是其唯一可算優(yōu)勢(shì)的地方，流露出來的神色充滿委屈、哀傷和不解。因?yàn)槿祟惖膬礆垼チ烁改鸽p親。因?yàn)槿祟惖某鰶]和改造，它甚至沒有了自由活動(dòng)的空間，從水澤、河流到土地甚至是伙伴。 故事，是從 300 多年前的江戶時(shí)代開始的。 本篇的“主人公”河童小咕本來和爸爸和族人過著幸福的生活，但是某一天，當(dāng)河童爸爸得知自己和族人所居住的神龍淵要被改造成農(nóng)田時(shí)，為了生
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1