【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 堆，隨便哪一本都比這位洋大師寫的要通俗易懂，有趣得多。那些說(shuō)得容易做起來(lái)難的人生哲理，被這位洋大師用洋文裝神弄鬼地?cái)[弄了幾下，怎么就成了成功人士大力推薦、屁民盲目跟風(fēng)追捧的暢銷全球的不朽之作了 ? 后來(lái)，我推測(cè)出了兩個(gè)原因： 一、作者的身份和地位。史蒂芬柯維在管理咨詢培訓(xùn)界是個(gè)權(quán)威人士，世界級(jí)大師，赫赫有名。像他這樣的人，隨便寫一本書，我想，很多人，包括成功人士，他們甚至可能連書都沒(méi)看，然后就在那搖旗吶喊，好書好書，不容錯(cuò)過(guò)，仿佛拍了大師一個(gè)馬屁，自己也跟著沾了光長(zhǎng)了面子似的。退一步說(shuō)，即便他們真讀了，如果大師真寫的不好，礙于面子，他們也不敢說(shuō)大師寫得差，因?yàn)榭纯赐袀?，大家都在捧臭腳，你不跟風(fēng)，那多丟面子啊。這就像 皇帝的新衣 一樣，誰(shuí)要是那小孩，誰(shuí)就沒(méi)品味，誰(shuí)就是異類。你說(shuō)可笑不可笑 ? 其實(shí)，盛名之下，一個(gè)人的名 氣早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)了他的才氣，所以無(wú)論他出了什么書，都會(huì)有很多人將它奉為經(jīng)典。 事實(shí)上，我們對(duì)一本書的評(píng)價(jià)，往往會(huì)受到外界客觀因素的嚴(yán)重干擾，像作者的地位身份之類。假如這本書的中英文版本，都是以我這個(gè)無(wú)名小卒的名義出版，內(nèi)容和作者寫的一樣，但把史蒂芬柯維這個(gè)大名抹去，我就不相信，還會(huì)有幾個(gè)人會(huì)在那邊大聲疾呼為我叫好。這就好比我拿了一篇文章給專家們看，他們看完可能會(huì)十分不屑并指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)寫得真差勁 。但我若說(shuō)這是魯迅寫的，他們立馬會(huì)肅然起敬，性情大變，說(shuō)另有深意。你說(shuō)可笑不可笑 ? 豆瓣的網(wǎng)友，會(huì)對(duì) 這本書有如此高的評(píng)價(jià)，眾口一詞，很多都是出于拍馬屁的心理。他們大多數(shù)不敢提出質(zhì)疑，也不知道自己看懂多少是否有收獲，反正大師的作品，大家都說(shuō)好，基于羊群效應(yīng)，很多人就隨波逐流人云亦云，跟著叫好。因?yàn)檎l(shuí)說(shuō)不好誰(shuí)就沒(méi)文化沒(méi)內(nèi)涵沒(méi)修養(yǎng)。偶爾有幾個(gè)說(shuō)不好的，就被圍觀了，然后被圍攻了，被沉溺了，慢慢的，就又恢復(fù)了叫好聲一片的和諧盛況。 我想，如果是一年前的我，也會(huì)跟大多數(shù)人那樣，哪怕沒(méi)什么收獲，依然叫好。但是，今天我不會(huì)了，因?yàn)槲也粫?huì)像以往那般虛榮了，非得叫好才能撫慰心靈，才顯得跟大家一樣有品味，裝逼裝得深沉。如今，我只會(huì)寫出自己真實(shí)的讀后感，不好就是不好，無(wú)需掩飾什么。 二、崇洋媚外，連文字也不例外。如果這本書是中國(guó)人寫的，原版是中文，再翻譯成英文，那還會(huì)受到世界各國(guó)成功人士的吹捧嗎 ?它還會(huì)成為中國(guó)集團(tuán)高層的必備書嗎 ? 中國(guó)讀者，一看人家被譽(yù)為世界經(jīng)典之作，然后也就跟著瞎起哄瞎叫好，也不看看是否符合自身情況。我想，如果把這本書的榮譽(yù)摘掉，撕掉封面，進(jìn)行雙盲實(shí)驗(yàn)，給 100 個(gè)大學(xué)生看，我就不信會(huì)有 90個(gè)人說(shuō)它經(jīng)典。我們對(duì)洋書的評(píng)價(jià)太不客觀了。如果比爾蓋茨隨便編一本書，稍加宣傳造勢(shì)，恐怕也會(huì)被很多中 國(guó)人奉為圣經(jīng)?？磥?lái)，還真應(yīng)了那句話：書好不好，暢不暢銷，那得看誰(shuí)寫的。 我曾說(shuō)過(guò)，老外寫營(yíng)銷管理方面的書很有一套，但這本書確實(shí)寫得不好。也許是翻譯問(wèn)題，也許是國(guó)籍問(wèn)題，也許是我個(gè)人問(wèn)題，反正，它確實(shí)很不合我口味。 這本書，有人說(shuō)好，有人說(shuō)壞，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，各取所需吧。 經(jīng)典，經(jīng)典，經(jīng)典一定適合我嗎 ?經(jīng)典一定精彩嗎 ?或許，我該重新認(rèn)識(shí)經(jīng)典了。 不要再浪費(fèi)時(shí)間在糟粕上了，選書需謹(jǐn)慎，只選對(duì)的，不選廢的。 【篇七】 這個(gè)假期我拜讀了史蒂芬柯維的作品《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，這是我第一次閱讀管理類的書籍，感觸頗深卻又感覺(jué)難以下筆。當(dāng)然閱讀的這個(gè)過(guò)程也是頗為艱難，直到我寫這篇讀書筆記時(shí)也才堪堪讀完整本書并了解全書梗概。需要“苦讀”的書更顯其精華，我不奢望僅讀一次就能完全掌握七個(gè)習(xí)慣中提到的原則和法則，作者也在前言中講述如何善用這本書時(shí)提到：在改進(jìn)自我的成長(zhǎng)過(guò)程中可以隨時(shí)參閱并付諸于行動(dòng)。因此我打算在第一次讀完整本書后先寫一篇讀書筆記總結(jié)本書關(guān)于七個(gè)習(xí)慣的簡(jiǎn)要定義、架構(gòu)以及初步閱讀的收獲，在以后的閱讀中繼續(xù)完善本篇 讀書筆記，做到在生活中熟練運(yùn)用書中的原則。 本書一共分為四部分。 第一部分是重新探索自我，在第一章中作者通過(guò)對(duì)教育兒子的親身經(jīng)歷和幾個(gè)淺顯易懂的小故事的敘述告訴我們：高效能的生活是有基本原則的，只有當(dāng)人們學(xué)會(huì)并遵循這些原則，把它們?nèi)谌氲阶约旱钠返轮腥?，才能享受真正的成功與恒久的幸福。由此引出第二章 ——七個(gè)習(xí)慣概論。俗話說(shuō)“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)?！庇纱丝梢?jiàn)習(xí)慣對(duì)我們的生活有極大的影響，因?yàn)樗且回灥?，在不知不覺(jué)中，經(jīng)年累月影響著我們的品德，暴露出我們的本性，左 右著我們的成敗。本章給出了七個(gè)習(xí)慣模型，通過(guò)“積極主動(dòng)”“以終為始”“要事第一”這三個(gè)習(xí)慣實(shí)現(xiàn)從依賴期到獨(dú)立期這一階段的轉(zhuǎn)變，第二階段則是在獨(dú)立期的基礎(chǔ)上通過(guò)“雙贏思維”“知彼解己”和“統(tǒng)合綜效”這三個(gè)習(xí)慣完成到互賴期的轉(zhuǎn)變。一個(gè)能做到互賴的人，既能與人深入交流自己的想法，也能看到他人的智慧和潛力。至于第七個(gè)習(xí)慣“不斷更新”則涵蓋了其他六個(gè)習(xí)慣，談的是自我更新 —— 在人生的四個(gè)層面上實(shí)現(xiàn)平衡而有規(guī)律的更新。它是不斷改進(jìn)、螺旋向上的成長(zhǎng)過(guò)程，幫助我們自我提升到一個(gè)新的水平，在此水平上我們將會(huì)更好地理解和實(shí)踐其他 幾個(gè)習(xí)慣。 第二部分是講述個(gè)人領(lǐng)域的成功：從依賴到獨(dú)立。在這個(gè)過(guò)程之中需要養(yǎng)成“積極主動(dòng)”“以終為始”“要事第一”這三個(gè)習(xí)慣，相輔相成。習(xí)慣一“積極主動(dòng)”是個(gè)人愿景的原則。人性的本質(zhì)是主動(dòng)的，人類不僅能針對(duì)特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動(dòng)創(chuàng)造有利的環(huán)境。積極主動(dòng)不僅指行事的態(tài)度，還意味著人一定要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。因此在養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣的過(guò)程中我們需要采取更多主動(dòng)，為自己過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，擴(kuò)大影響圈，將面對(duì)的問(wèn)題分為直接控制、間接控制、無(wú)法控制這三類進(jìn)行合理的處理，同時(shí)做出承諾、信守承諾。人類能主 動(dòng)努力以提升生命價(jià)值，然而采取主動(dòng)不等于膽大妄為、惹是生非或滋事挑釁，而是要讓人們充分認(rèn)識(shí)到自己有責(zé)任創(chuàng)造條件。習(xí)慣二“以終為始”是自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。太多人成功之后反而感到空虛，得到名利之后卻發(fā)現(xiàn)犧牲了更珍貴的事物。因此我們務(wù)必盯緊真正重要的愿景，然后勇往直前堅(jiān)持到底，使生活充滿意義?！耙越K為始”說(shuō)明在做任何事之前都要先認(rèn)清方向，這樣不僅可以對(duì)目前處境了如指掌，且不至于在追求目標(biāo)的過(guò)程中誤入歧途，白費(fèi)功夫。“以終為始”的一個(gè)原則基礎(chǔ)是“任何事都是兩次創(chuàng)造而成”。我們做任何事都是先在頭腦中構(gòu)思，即智力上的或第一 次的創(chuàng)造，然后付諸實(shí)踐，即體力上的或第二次的創(chuàng)造，由此可見(jiàn)制定目標(biāo)與實(shí)踐本身同樣重要。以終為始”的另一個(gè)原則基礎(chǔ)是自我領(lǐng)導(dǎo)，但領(lǐng)導(dǎo)不同于管理。領(lǐng)導(dǎo)是第一次的創(chuàng)造，必須先于管理，而管理是第二次的創(chuàng)造。以終為始意味著要為自己的第一次創(chuàng)造負(fù)責(zé)，從而使決定行為和態(tài)度的思維定式真正符合自己的價(jià)值觀和正確原則。習(xí)慣三“要事第一”是自我管理的原則，即把最重要的事放在第一位。由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后再靠自制力來(lái)掌握重點(diǎn)，時(shí)刻把它們放在第一位，以免被感覺(jué)、情緒或沖動(dòng)左右。對(duì)于習(xí)慣三而言，前兩個(gè)習(xí)慣是不可或缺的前提條件，是對(duì)前兩 個(gè)習(xí)慣的執(zhí)行，它要求我們運(yùn)用獨(dú)立意志努力實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，以原則為基礎(chǔ)安排人生。 第三部分是講述公共領(lǐng)域的成功：從獨(dú)立到互賴。個(gè)人獨(dú)立不代表真正的成功，圓滿人生還需追求公眾領(lǐng)域的成功。在實(shí)現(xiàn)過(guò)程中則需要進(jìn)一步養(yǎng)成“雙贏思維”“知彼解己”“綜合統(tǒng)效”這三個(gè)習(xí)慣。習(xí)慣四“雙贏思維”是人際領(lǐng)導(dǎo)的原則。雙贏者把生活看做一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。世界之大，人人都有立足空間，他人之德不必視為自己之失。雙贏原則是所有人際交往的基礎(chǔ)，雙贏可使雙方互相學(xué)習(xí)、互相影響以及共謀其利。培養(yǎng)這樣的修養(yǎng)少不了過(guò)人的見(jiàn)地、積 極主動(dòng)的精神，并以安全感、人生方向、智慧與力量作為基礎(chǔ)。習(xí)慣五“知彼解己”是移情溝通的原則，意思是首先尋求去了解對(duì)方，然后再爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。移情聆聽(tīng)是指以理解為目的聆聽(tīng)，要求聽(tīng)者站在說(shuō)話者的角度理解他們的思維模式和感受，本質(zhì)上是要在情感和理智上充分而深入地理解對(duì)方。這個(gè)習(xí)慣是感情投資的關(guān)鍵，無(wú)論是在平時(shí)生活中經(jīng)營(yíng)感情還是在工作中提升溝通效率都是大有裨益的。當(dāng)我們站在對(duì)方的立場(chǎng)上，以了解對(duì)方的態(tài)度去傾聽(tīng)便能開啟心與心之間的深刻交流，增進(jìn)彼此感情。習(xí)慣六“綜合統(tǒng)效”是創(chuàng)造性 合作的原則。其基本心態(tài)是：如果一位具有大智慧的人與我意見(jiàn)相左，那么對(duì)方的主張必定有我尚未體會(huì)的奧妙，值得加以了解。重視不同個(gè)體的不同心理、情緒和智能，以及個(gè)人眼中所見(jiàn)到的不同世界。判斷并尊重差異，取長(zhǎng)補(bǔ)短。 最后一部分講述的是自我提升和完善，即養(yǎng)成“不斷更新”的習(xí)慣。不斷更新是平衡的自我提升原則，在身體、社會(huì) \情感、精神、智力四個(gè)層面磨練自己，以睿智均衡的方式不斷更新自己、提高效能。習(xí)慣七與前六個(gè)習(xí)慣密切相關(guān)、相輔相成，它不僅提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了在成長(zhǎng)和轉(zhuǎn)變之間螺旋式上升、不斷完 善自我的過(guò)程。 整本書主要是為讀者總結(jié)高效能人士的七個(gè)習(xí)慣，教導(dǎo)我們一步步實(shí)現(xiàn)由內(nèi)而外造就自己。我由此意識(shí)到真正的成功與恒久的幸福并不只是個(gè)人的成功幸福，而是齊心協(xié)力，把自己、愛(ài)人、朋友、同事合而為一，堅(jiān)持正確的原則，在實(shí)踐和增強(qiáng)實(shí)踐能力之間找到平衡點(diǎn)，從而一起創(chuàng)造有效能、有意義的人生。不過(guò)正如作者所言：身體力行這七個(gè)習(xí)慣是個(gè)不斷掙扎的過(guò)程，我雖然讀完了整本書，但也只是了解七個(gè)習(xí)慣的簡(jiǎn)要定義、架構(gòu)，對(duì)于書中的原則觀念還沒(méi)到得心應(yīng)手的程度。想要突破多年習(xí)慣的思維定式的桎梏，就需要暫時(shí)犧牲習(xí)以為常的事物 帶給自身的安全感，通過(guò)在知識(shí)、技巧、意愿三方面的努力使個(gè)人素養(yǎng)和人際關(guān)系效能更上一層樓。撒切爾夫人曾說(shuō)：所有成長(zhǎng)的秘訣在于自我克制，如果學(xué)會(huì)了駕馭自己，你就有了一位最好的老師。我決心在本書的指導(dǎo)下開啟“改變之門”，在學(xué)習(xí)這些習(xí)慣的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)、完善自我，這也算是對(duì)自己的第一次投資吧！希望多年以后的自己回顧這本書時(shí)還能心懷感激，同時(shí)真誠(chéng)地與所愛(ài)之人分享七個(gè)原則蘊(yùn)含的真理，一起將所學(xué)用于實(shí)踐、知