【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。 殷墟時(shí)期所反映出來(lái)的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類(lèi) :取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ) 。以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ) 。取禽獸和家畜類(lèi)形象為構(gòu)字的基礎(chǔ) 。取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來(lái)考察，這些成熟較早的字形 ,所取裁的對(duì)象，與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活，相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的，現(xiàn)實(shí) 性的特征。同時(shí)，這些字形所描寫(xiě)的內(nèi)容，涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來(lái)源廣泛性的特征 總體來(lái)說(shuō)中國(guó)漢字的發(fā)展，前后經(jīng)過(guò)了 6000 多年的變化，其演變過(guò)程是： 甲骨文→金文→小篆→隸書(shū)→楷書(shū)→行書(shū) 為何 善 美 群 字都與 羊 字有關(guān)？ 答：「善」從羊從誩，羊于中而雙言于下，其本義作「吉」解。按羊之本義為美之省，因羊之本性溫馴和善，素被視為吉祥動(dòng)物，故含吉祥美善之意；又二言乃競(jìng)言也，相互道祥和之語(yǔ)為善。故善為「吉」義解。其義有： 好人曰善。例：《中庸》 送往迎來(lái)，嘉善而矜不能。 好事曰善。如善行、善事。 優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。如善音樂(lè)、善烹飪。 交好。如友善。 喜悅。 濟(jì)也、成就也?！睹献颖M心》達(dá)者兼善天下，窮者獨(dú)善 其身。 親也。 美好的。 福也。巧也。 快也。??等等。 世間無(wú)論何者，舉凡「善」的，幾乎無(wú)有不愛(ài)者。試觀人一生所追求者，莫不希望是美好、是向上的，故《大學(xué)》云：「止于至善」，這是人生的最高境界。如何達(dá)到？試以一帖「四善」方提供 參考 ——心善、念善、行善、言善，此四善若能常保，即是住在「真善美慧」的最高意境了。 再看「善」之結(jié)構(gòu)衍繹，古以「羊」「言」合而為「善」，觀其意深而感人。按羊草食、性溫，于獸類(lèi)中極為可貴者，在其懂孝道之理；自幼每受母乳，必屈膝跪地吸吮，故謂羊有跪乳之義。又羊溫馴可人，看！其受剪身毛制成裘衣時(shí)，毫無(wú)抗拒，任人采剪；受擠羊乳時(shí)亦無(wú)抵抗之意，完全配合；致其歿，全身無(wú)一不對(duì)人類(lèi)作獻(xiàn)出，此溫厚之性靈 ,可謂純善至矣！故人怎不視為吉祥、美麗的動(dòng)物呢？羊雖為動(dòng)物，然其一生對(duì)人所奉獻(xiàn)的，人不知感恩否？故古來(lái)有許多不食牛 、羊者，皆因感恩它們而不忍食之。 又言語(yǔ)是人與人溝通往來(lái)最便捷的橋梁；彼此的好言能化干戈、好語(yǔ)能解心意、好話能融洽和睦、好聲能動(dòng)人??等等；反之，一言不合的沖突、禍害，古今更不知釀成多少災(zāi)害；而「羊」之下的二「言」，正表示言語(yǔ)相互和諧的重要。畢竟，彼此的包容才能容合不同的族群、人類(lèi)才能攜手邁向幸福和平之道。善 —— 吉也。從誩從羊。此與義美同意。競(jìng)相說(shuō)羊?yàn)槊馈? 美 —— 甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。大羊?yàn)槊?。?—— 輩也。從羊君聲。說(shuō)多也用羊。 “財(cái)，貨，貸，負(fù)，責(zé)，貴，賤， 錢(qián)，贏”與“貝”字有什么聯(lián)系？ 答：在最早時(shí)期 ,因?yàn)樯鐣?huì)的不發(fā)達(dá) ,是用貝殼作為一般等價(jià)物 ,所以當(dāng)時(shí)有很多關(guān)于金錢(qián)的字用貝字旁 ,例如 :財(cái) ,賊 (偷東西嘛 ,當(dāng)然是偷錢(qián)了 ),賄 ,賂等等 。隨著科技社會(huì)的進(jìn)步 ,原來(lái)的貝殼由金屬物品所帶為一般等價(jià)物 ,最早出現(xiàn)了刀幣 ,然后又了銅錢(qián) ,銀子 ,金子等物 ,所以現(xiàn)在所通用的簡(jiǎn)體字 錢(qián) 為金字旁 ,又因?yàn)?,當(dāng)出現(xiàn)金屬物做為一般等價(jià)物時(shí) ,貝殼再也象原來(lái)那樣稀有了 ,所以貝字旁的那個(gè)字成為了賤 !商朝人使用的貨幣是貝類(lèi) ,有海貝、骨貝、石貝、玉貝和銅貝。銅貝的出現(xiàn) ,說(shuō)明商代已經(jīng)有了金屬鑄造的貨幣 在商代錢(qián)幣的 基本單位是由兩串各有十個(gè)或二十個(gè)瑪瑙貝組成的 ,貝幣的講師單位是 朋 ?！侗静菥V目介部貝子》 :古者貨貝為寶龜 ,用為交易 ,以二為朋 。海貝作為華夏先民最早使用的貨幣目前已得到錢(qián)幣學(xué)界的公認(rèn)。 自然貨幣向人工貨幣的演變。貝是我國(guó)最早的貨幣，商朝以貝作為貨幣。在中國(guó)的漢字中，凡與價(jià)值有關(guān)的字，大都從“貝”。隨著商品交換的發(fā)展，貨幣需求量越來(lái)越大，海貝已無(wú)法滿足人們的需求，商朝人們開(kāi)始用銅仿制海貝。銅幣的出現(xiàn)，是我國(guó)古代貨幣史上由自然貨幣向人工貨幣的一次重大演變。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國(guó)的貨幣舞臺(tái)。 回文詩(shī)： 春景詩(shī) 鶯啼岸柳弄春晴，柳弄春晴夜月明。明月夜晴春弄柳，晴春弄柳岸啼鶯。 夏景詩(shī) 香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼，水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。 長(zhǎng)日夏涼風(fēng)動(dòng)水，涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香。秋景詩(shī) 秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲淺水流。流水淺洲沙宿雁，洲沙宿雁楚江秋。 冬景詩(shī) 紅爐透炭炙寒風(fēng)，炭炙寒風(fēng)御隆冬。冬隆御風(fēng)寒炙炭，風(fēng)寒炙炭透爐紅。 第三篇：漢字的魅力 、學(xué)習(xí)課本中的閱讀材料 3《一點(diǎn)值萬(wàn)金》和閱讀材料 4《街頭錯(cuò)別字》，學(xué)生說(shuō)說(shuō)產(chǎn)生這種錯(cuò)別字的原因和危害。 運(yùn)用記錄、照相、攝影等形式，搜集社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中不規(guī)范用字的現(xiàn)象。給各個(gè)學(xué)生分配領(lǐng)域：有的查找廣告牌，有的查找宣傳標(biāo)語(yǔ)，有的到工廠查找包裝、說(shuō)明書(shū)等，有的到商 店查找商品上的文字，有的從電視網(wǎng)絡(luò)上記錄，有的從作業(yè)書(shū)籍中查尋?? 小組合作，把所查找的材料分類(lèi)整理，看看不規(guī)范使用