【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的，死搬硬套往漢字頭上擱，往往不能自圓其說(shuō)。例如說(shuō)“文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)面符號(hào)”。 對(duì)拼音文字來(lái)說(shuō)，此說(shuō)可以講得通。但對(duì)拼形的漢字來(lái)說(shuō)，卻是張冠李戴，擺錯(cuò) 了地方。拼音文字是長(zhǎng)龍式的多音節(jié)文字，直接反映語(yǔ)言，以語(yǔ)言表示意義；拼形漢字是超語(yǔ)言的，可以直接表示意義（也可以認(rèn)為是通過(guò)書(shū)面語(yǔ)言表示意義）。從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，文字能直接表示讀音當(dāng)然是最好的；但是從信息學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，文字直接表示意義更好。人類(lèi)創(chuàng)造語(yǔ)言，不是為語(yǔ)言而語(yǔ)言，而是為了交換和溝通信息。人類(lèi)創(chuàng)造文字，不是為書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言，也是為交換和溝通信息。這就是說(shuō)，識(shí)字寫(xiě)文章的目的不是為了寫(xiě)語(yǔ)言，而是為了交換或溝通信息。語(yǔ)言還不是信息，意義才是信息。語(yǔ)言以聲音傳遞信息；文字以書(shū)面符號(hào)記載和傳遞信息。所以，以上的定義如 果換為：“文字是記錄和傳遞信息的書(shū)面符號(hào)”，更為科學(xué)。 一個(gè)人要表達(dá)自己的思想，把自己的信息傳遞給別人，可以使用口頭語(yǔ)言或書(shū)面語(yǔ)言。過(guò)去，口頭語(yǔ)言只能面對(duì)面授受，距離遠(yuǎn)了或時(shí)間過(guò)了都不行（現(xiàn)代有錄音機(jī)、擴(kuò)音器等可以實(shí)現(xiàn)了）；因此，書(shū)面語(yǔ)言就成為惟一的載負(fù)信息的工具。文字，則是書(shū)面語(yǔ)言的配件。五千年的中華文化史，是漢字記載的歷史。 20 世紀(jì)初，在革命大旗下，全國(guó)文化界幾乎一致集合起來(lái)反對(duì)漢字，要革漢字的命。一哄而起是中華文化傳統(tǒng)的特色之一。文化大革命將它推上絕頂，一個(gè)有良知的中國(guó)人，都應(yīng)該認(rèn)真 反思，正是這一哄而起，它摧枯拉朽般毀滅知識(shí)、毀滅文化，它造成多少災(zāi)難，多少不可磨滅的記憶？然而，這盲目的一哄而起，卻無(wú)損漢字的分毫。對(duì)漢字來(lái)說(shuō)，你竭力詆毀也好，你齊聲贊美也好，它管自循軌道運(yùn)行。一個(gè)世紀(jì)對(duì)它來(lái)說(shuō)算得了什么，就像一個(gè)小孩子又長(zhǎng)了一歲。 20 世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去，漢字未滅，中國(guó)也未亡，不僅適應(yīng)了整整一個(gè)20 世紀(jì)。眼看還要繼續(xù)幾個(gè)世紀(jì)。有一個(gè)現(xiàn)象很奇怪：所有主張廢除漢字的人，沒(méi)有一位自己帶頭不使用漢字，帶頭使用拼音漢語(yǔ)。這是什么道理？很簡(jiǎn)單，如果他不用漢字而用拼音漢語(yǔ)，要表達(dá)的信息就沒(méi)有人理睬了。 語(yǔ)文界既然認(rèn)為“文字是記錄語(yǔ)言的書(shū)面符號(hào)”，才有想用拉丁化的語(yǔ)言取代漢字的設(shè)想和實(shí)踐。結(jié)果是一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，實(shí)踐結(jié)果還沒(méi)有眉目。這說(shuō)明，以上的定義錯(cuò)了，必須修正。 七、語(yǔ)言文字工作中“左”的思想是否根深蒂固？ 論者認(rèn)為“有人斷言語(yǔ)言文字工作中‘左’的思想根深蒂固”，并“攻擊國(guó)家語(yǔ)文政策”，“從而引發(fā)了語(yǔ)言學(xué)界反對(duì)偽科學(xué)的斗爭(zhēng)”。此說(shuō)似乎不很恰當(dāng)?！白蟆笔侵腥A民族文化的一種特色，有悠久的歷史淵源。所以，講“左”“在語(yǔ)言文字工作中根深蒂固”并沒(méi)有過(guò)分夸大。我們不能把“左”僅僅當(dāng)作毛澤東的過(guò)錯(cuò)?！白笪幕笔侵腥A文化的一個(gè)組成部分。它滲透在每一個(gè)角落、每一個(gè)個(gè)人中。語(yǔ)言文字工作不是世外桃源，難道就那么干凈得一塵不染？說(shuō)它根深蒂固并不為過(guò)。為什么就要給扣上“偽科學(xué)”的帽子？鼓動(dòng)一大班人聯(lián)合參加反對(duì)“偽科學(xué)”的大合唱 。事實(shí)恰好證明語(yǔ)文學(xué)術(shù)的幼稚。而今，全國(guó)各界都對(duì)以往的“左”，進(jìn)行認(rèn)真的、深刻的反思和批判，語(yǔ)文界豈能獨(dú)唱“與我無(wú)關(guān)”？ 用宏觀的時(shí)空觀看待漢字，它猶如一個(gè)浩瀚的宇宙，而我們每一個(gè)人只是這個(gè)宇宙中的一粒細(xì)沙。想以一粒細(xì)沙的生命時(shí)空，決定宇宙的生命時(shí)空，不犯錯(cuò)才怪哩！因?yàn)?，有漢字，才有漢字文化。漢字的生命時(shí)空，是五千年，以及所有的漢字文化；而我們每一個(gè)人，有多少年生命？每個(gè)人創(chuàng)造了多少漢字文化？漢字的演變有一個(gè)廣漠的時(shí)空，每個(gè)人在這個(gè)時(shí)空里只是一閃而過(guò)的光。漢字按自己的軌跡前進(jìn)，它“不為堯存，不為桀亡 ”，不因某些人講它是‘科學(xué)、易學(xué)、智能型’，就能迅速長(zhǎng)進(jìn)；也不因某些人的詆毀，說(shuō)它‘難學(xué)、落后、罪惡’，而停止、而改變。 從混沌初開(kāi)到現(xiàn)代，漢字作為漢民族的書(shū)面語(yǔ)言載體記錄了所有的民族文化，構(gòu)成了一個(gè)巨大的民族文化時(shí)空。我們每一個(gè)人的生命，就是這個(gè)文化時(shí)空中的一個(gè)分子。現(xiàn)在這個(gè)分子要?dú)缯w，這好比一個(gè)人站在地球上，提著自己的頭發(fā)想讓自己上天?！白蟆笔鞘裁?？就是夸大和妄想。語(yǔ)言文字工作有這樣一個(gè)歷史基礎(chǔ)，說(shuō)它“根深蒂固”，并不為錯(cuò)！ 即使講“根深蒂固”之說(shuō)是過(guò)火了，手持“偽科學(xué)”帽子的人，當(dāng) 然是自己認(rèn)為自己是科學(xué)的，反對(duì)者或不贊成者皆可戴之。其實(shí)學(xué)術(shù)研究，無(wú)所謂科學(xué)或偽科學(xué)。學(xué)術(shù)是一種設(shè)想，在研究中以實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`來(lái)證明可行或不可行。它可以產(chǎn)生多種方案，也可能只有惟一的道路。未被實(shí)踐證實(shí)之前，不能講自己的是科學(xué)，別人的是偽科學(xué)；即使已經(jīng)證實(shí)自己的確是科學(xué)，也不能講別人就是偽科學(xué)，除非你能以實(shí)踐或?qū)嶒?yàn)來(lái)證實(shí)。實(shí)證，是學(xué)術(shù)研究的重要原則。 認(rèn)為“攻擊國(guó)家語(yǔ)文政策”就是偽科學(xué)，集語(yǔ)文界之眾聲討之，斗爭(zhēng)之，其實(shí)質(zhì)還是那 1957 年語(yǔ)文界那種“攀附”感情的傳統(tǒng)。就國(guó)家語(yǔ)文政策論是非，是學(xué)術(shù)民主，講好講 壞都應(yīng)該聽(tīng)。國(guó)家的政策允許人民議論不僅是體現(xiàn)政治民主，更可以迅速知道此一政策執(zhí)行之得失。只有這樣，才不會(huì)造成重大的、不可挽救的損失。何況語(yǔ)文政策是學(xué)術(shù)性的，是科學(xué)的探索。國(guó)家的政策不代表真理，只是一種權(quán)與應(yīng)付，不僅要允許討論，還應(yīng)該允許反對(duì)。 1957 年，只有馬寅初一個(gè)人主張計(jì)劃生育，所有的人都反對(duì)他。時(shí)間證明只有他一個(gè)人是正確的?，F(xiàn)在我國(guó)每年要花多少的人力、財(cái)力搞計(jì)劃生育？損失無(wú)法挽回。國(guó)家政策不允許議論的教訓(xùn)還不深刻嗎？可見(jiàn)學(xué)術(shù)民主的重要，而且它還不以人數(shù)的多寡分真?zhèn)巍? 總之，任何設(shè)想都應(yīng)該允許在 學(xué)術(shù)研究中互存。通過(guò)爭(zhēng)鳴，辨明是非，真科學(xué)存留下來(lái)，偽科學(xué)悄悄隱退。偽科學(xué)不是一頂帽子，要就戴上，不要就拿掉?？偟膩?lái)說(shuō)，解放以后的語(yǔ)文工作，“左”的路線(xiàn)和做法，不可能一點(diǎn)也沒(méi)有。至于是否“根深蒂固”，依我微見(jiàn)，語(yǔ)文界的表現(xiàn)，不止于此，還花繁葉盛呢！ 何以說(shuō)？ 學(xué)術(shù)民主是允許發(fā)表各種不同的意見(jiàn)。而現(xiàn)在的語(yǔ)文界離學(xué)術(shù)民主似乎還差很遠(yuǎn)。在過(guò)去，我只聽(tīng)到“漢字要改革”的聲音，而沒(méi)有聽(tīng)到“漢字不能改革”的聲音?，F(xiàn)在，我們只聽(tīng)到講漢字教學(xué)，按“一語(yǔ)雙文”的方向，則就是科學(xué)的。卻沒(méi)有聽(tīng)到說(shuō)它不科學(xué)的聲音。 從切音漢字 —— 漢字拉丁化 —— 一語(yǔ)雙文，中國(guó)人走了一百多年，不成功、不自責(zé)，不允許反對(duì)，一哄而起組成反“偽科學(xué)”大合唱，不是“根深蒂固”，又是什么？ 八、編碼是妨礙漢字輸入的枷鎖嗎？ 漢字還不能輸入電腦的時(shí)候，有人預(yù)言漢字無(wú)法上機(jī)使用。如張老所言：“漢字給我們使用打字機(jī)、電子計(jì)算機(jī)、電傳打字機(jī)、機(jī)器翻譯等帶來(lái)很多困難?！币虼?，中國(guó)人就跟不上時(shí)代?！叭绻f(shuō)過(guò)去落后五十年，不要緊，加一把勁就趕得上，那么現(xiàn)在只要落后五年十年就不得了。”正因?yàn)槠匆魸h語(yǔ)無(wú)法應(yīng)付計(jì)算機(jī)帶來(lái)的信息時(shí)代，“時(shí)不我待”，中國(guó)人創(chuàng)造了字形編碼，使?jié)h字輸入跟上了時(shí)代的步伐。預(yù)言又一次失效。 編碼使?jié)h字輸入擺脫了漢字現(xiàn)代應(yīng)用的困境，展示了漢字本身隨機(jī)應(yīng)變的能力，也使拼音化的主張?jiān)僖淮蔚厥チ税l(fā)言權(quán)。出于對(duì)“一語(yǔ)雙文”（實(shí)即拼音化）的深厚感情，有人認(rèn)為：“拼音文字可以直接輸入電腦，而漢字要靠編碼才能輸入，這是間接輸入。編碼是妨礙漢字輸入的枷鎖，而漢字又偏偏離不開(kāi)這個(gè)枷鎖。”論者無(wú)視全國(guó)幾百萬(wàn)專(zhuān)業(yè)打字員，因借助編碼使?jié)h字信息交換的時(shí)空實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代要求，無(wú)視全國(guó)眾多的文字工作者（作家、記者等等）借助編碼提高了幾倍的工作效率 ?！凹湘i論”之怪，就怪在把一個(gè)由捕風(fēng)捉影而得到的“直接輸入”，當(dāng)作文字使用的目的，而不把提高工作效率（即漢字使用效率）當(dāng)作輸入的目的。更怪的論調(diào)是論者說(shuō)：“間接輸入和直接輸入相比就已經(jīng)落后了，還談什么速度的快慢、擊鍵數(shù)的多少。”他不講落后在哪里，在時(shí)間上還是在速度上，沒(méi)有任何具體的數(shù)據(jù)，人們?cè)撊绾蜗嘈?？那么他只能“這是在兩個(gè)名字的比較上”。假設(shè)有一位名叫阿快的和名叫阿慢的比跑步，即使阿慢跑得很快，他一定也會(huì)說(shuō)：阿慢在名字上已經(jīng)比不上阿快，還講什么跑道上的速度。豈不笑話(huà)！ 也許有人認(rèn)為“直接輸入”當(dāng)然 會(huì)有更高的效率，故作此說(shuō)。按“直接”說(shuō)必須有一個(gè)前提條件，這就是全國(guó)十幾億人都使用拼音漢語(yǔ)了。否則，這個(gè)”直接輸入”是不存在的。試想，在鍵盤(pán)上輸入拼音漢語(yǔ)，不翻譯為漢字，只能說(shuō)是天書(shū)，起不到交換或傳遞信息的作用。 科學(xué)不贊成主觀的想當(dāng)然，而是要講究實(shí)證。實(shí)證是什么？就是要拿出確實(shí)的數(shù)據(jù)來(lái)證明這種“直接輸入”比帶著“枷鎖”的編碼輸入提高了多少工作效率。就我所知，所謂“直接輸入”，其實(shí)就是全拼輸入。中國(guó)人是因?yàn)檫@樣的“直接”，不如編碼的“間接”，才一個(gè)又一個(gè)地推出各種字形編碼方案，盡管這些方案尚未完全成 熟，但