【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明 欽差所寫(xiě)，乾隆為表示他對(duì)孔子重視，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”換上了他御筆。 金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂(lè)全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。古樂(lè)是以敲鐘開(kāi)始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落聲音，稱(chēng)“終條理也”，贊揚(yáng)孔子學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，所以稱(chēng)“金聲而玉振也”，“金聲”鐘聲音，始，“玉振”磬聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)來(lái)源?！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸?shū)法家胡纘宗題定。 “二柏?fù)?dān)一孔”。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱(chēng)“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰 ：“泮水橋”與行宮旁泮水池水相通，因之演義為“盼水”。過(guò)去讀孔孟之書(shū)，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官盼高升，做買(mǎi)賣(mài)盼發(fā)財(cái)，過(guò)日子盼興旺。 下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元 1191 年專(zhuān)立下馬碑，下轎碑。西邊碑早毀壞，東邊這塊碑上寫(xiě)“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此飄過(guò)下轎下馬徒步而行，以示對(duì)孔子、孔廟尊敬。 欞星門(mén)。明代所建，公元 1754 年重修，由木制改鐵石?！皺粜情T(mén)”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天 上管文化星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天說(shuō)法。 太和元?dú)夥弧＿@坊是明代公元 1544 年所建，極贊孔子思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱(chēng)“太和”之氣是最基本東西，宇宙之太和，人間之元?dú)狻！疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書(shū)。 至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉，上飾火焰寶珠。 德侔天地，道冠古今。這道院東西對(duì)襯各建一處很奇特牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬(wàn)續(xù)，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡， 匡扶正義。東邊牌坊上書(shū)：“德侔天地”，說(shuō)孔子思想主張給人類(lèi)好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊牌坊上書(shū)“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。 圣時(shí)門(mén)。三門(mén)并列，四道臺(tái)皆同上，中央盤(pán)龍。此門(mén)命名來(lái)源于孟子，對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人圣跡歸納為四句話(huà)：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也?！笆r(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代圣人?；实蹃?lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門(mén)；歷代“衍圣公”出生時(shí)打開(kāi)“圣時(shí)門(mén)”，除這兩種狀況外，此 門(mén)不輕易開(kāi)啟。都走快覩門(mén)、仰高門(mén)。 快覩門(mén)，取先睹為快之意。就是說(shuō)孔子學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書(shū)”，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí)，爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè)。 仰高門(mén)。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子一段話(huà)命名。顏回說(shuō)，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來(lái)文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”，高不是高不可攀，經(jīng)過(guò)努力是完全能夠?qū)W到。顏回說(shuō)“夫子循循然，善誘人，博我以文，說(shuō)我以禮?！卑忱蠋熝普T，教我以文化，施我以禮節(jié)。 漢石人。仰高門(mén)里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高漢石人，一位是“亭長(zhǎng)”，（漢代地方小官），一位府門(mén)之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。 孔府是衙宅合一，園宅結(jié)合范例 孔廟東側(cè)是孔府，是孔子嫡長(zhǎng)孫世襲府第。始建于宋代，經(jīng)歷代不斷擴(kuò)建，構(gòu)成此刻規(guī)模。占地 200 余畝，有房舍 480 余間。官衙和住宅建在一齊，是一座典型封建貴族莊園，衙署大堂用于理解皇帝頒發(fā)圣旨，或處理家族內(nèi)事務(wù)?？赘笤河幸蛔▓@，幽雅清新，布局別具匠心，可稱(chēng)園林佳作，也是園宅結(jié)合范例。孔府藏有超多歷史檔案、傳世文物，歷代服飾和用具等，都及其珍貴。 孔林是延續(xù)年代最久、保存最完整家族墓地 孔林又稱(chēng)至圣林，在曲阜城北門(mén)外，占地 3000 畝，周?chē)u砌林墻長(zhǎng)達(dá) 14 里，是孔子和他后代子孫們家族墓地?？琢謨?nèi)柏檜夾道，進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò) 1200 米墓道，然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)孔子墓前?？鬃訅?zāi)狗馔粮?6 米，墓東是孔子之子孔鯉和他孫子孔伋墳?zāi)?。在孔林中，有墓前還存有石雕華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位品級(jí)設(shè)置，整個(gè)孔林延用 2500 年，內(nèi)有墳冢十余萬(wàn)座。其延續(xù)時(shí)光之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見(jiàn)。 孔廟導(dǎo)游詞（ 2） 尊敬 的游客朋友，女士們，先生們， 你們好！歡迎各位來(lái)到孔子家鄉(xiāng)曲阜參觀(guān)游覽，同時(shí)也感謝您選取我作為您此次游覽向?qū)?。我是曲?XX 旅行社導(dǎo)游員張某，大家能夠叫我小張或者張導(dǎo)?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！毕路骄妥屛覒阎Y(jié)識(shí)新朋友欣喜情緒，為大家?guī)Ыo導(dǎo)游服務(wù)。 孔廟是祭祀孔子禮制廟宇?？鬃邮俏覈?guó)春秋末期著名思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派創(chuàng)始人。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。 孔子在一生艱辛探索社會(huì)實(shí)踐中，深入了解和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)，逐步創(chuàng)立了儒家思想基本體系，成為當(dāng)時(shí)著名政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立儒學(xué)思想在中國(guó)乃至世界歷史上都有著很大影響?？鬃铀篮蟮诙辏ü?478 年），魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過(guò)“衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子地位不高，所以最初孔廟也僅僅是孔子故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。 據(jù)記載，從公元 220 年到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年歷代重修擴(kuò)充，便得曲阜孔廟構(gòu)成了規(guī)模宏大古代建筑群。共占地約 14 萬(wàn)平方米，殿堂閣廡 466 間，門(mén)坊 54 座，碑亭 17 座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱(chēng)為全國(guó)三大古建筑群。 孔廟總體布局是由孔子當(dāng)年故居長(zhǎng)期發(fā)展而來(lái)，至今已有二千四百余年歷史。孔廟建筑發(fā)展追求建筑效果是透過(guò)建筑群整體所造成環(huán)境去烘托孔子豐功偉績(jī)和儒學(xué)圣教高深博大來(lái)完成。因此，孔廟建筑藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它總體布局及建筑序列完整性；其次是它個(gè)體建筑處理及每道院落格局，每個(gè)殿、堂、樓、門(mén)、亭 都充分顯示出了各自重要作用；第三是個(gè)體建筑細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面無(wú)與倫比建筑藝術(shù)成就。 在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上多次重修擴(kuò)建，每當(dāng)重修擴(kuò)建時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)延續(xù)，又持續(xù)了它總體完整性。 這種獨(dú)特建筑形制是由多種因素促成。首先，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成，它保存了許多有關(guān)孔子古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造杏壇等 ；其次是王者宗廟因素，如門(mén)戟之制，前殿后寢之制等；第三是宮庭因素，如天子五門(mén)之制，王城角樓之制，東、西華門(mén)等；第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等；第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡，由此便構(gòu)成了廊廡院落。 除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子圣人地位及孔孟之道神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書(shū)樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面?zhèn)ゴ蟪删??？讖R成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合表現(xiàn)手法，到達(dá)了渲染孔子在學(xué) 術(shù)上、教育上卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位目，是中國(guó)古代建筑群中別具一格建筑形制。 孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹(shù)一千二百余棵，與宏偉建筑群相互輝映，個(gè)性是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，構(gòu)成了孔廟又一獨(dú)特景觀(guān)，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。 萬(wàn)仞宮墻 “萬(wàn)仞宮墻”原名仰圣門(mén)，是明代曲阜城正南門(mén)。明武宗正德七年（公元 1512 年），孔廟為劉 六、劉七領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義軍所毀，正德皇帝下令建城衛(wèi)廟、于是以孔廟、孔府為中心修筑了明曲阜城墻，明世宗嘉靖元年（公元 1522 年）竣工。在與孔廟正南門(mén)相對(duì)處設(shè)立城正南門(mén) 。因正南門(mén)為孔廟而設(shè)，所以應(yīng)視正南門(mén)與孔廟為一體。明代學(xué)者胡纘宗為表達(dá)對(duì)孔子尊敬和贊揚(yáng)，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”石額鑲于門(mén)上，其意出自《論語(yǔ)》子貢語(yǔ)。魯大夫叔孫武叔以前對(duì)大夫們說(shuō)：“子貢學(xué)問(wèn)很深，比孔子還要強(qiáng)些?！弊迂暵?tīng)說(shuō)后就給叔孫武叔說(shuō)：“人學(xué)問(wèn)好比宮墻，我這道墻不足肩頭高，別人很容易看到里面有多少東西，我老師這道墻有好幾仞高（仞：丈量單位，一仞約等于八尺），別人是看不到里面東西，只有找到門(mén)，走進(jìn)去，才能看到這墻內(nèi)雄偉建筑，可找到門(mén)人太少了！”胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對(duì)孔子贊揚(yáng)，于是將其改為“萬(wàn)仞宮墻”。到 了清代，乾隆皇帝到曲阜來(lái)，為了顯示他對(duì)孔子敬仰，把胡纘宗書(shū)寫(xiě)石額換下，自我親筆書(shū)寫(xiě)了同樣四個(gè)字鑲于城門(mén)。此刻看到“萬(wàn)仞宮墻”石額，即乾隆皇帝御筆題寫(xiě)。 金聲玉振坊 金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年（公元 1538 年），“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只，俗稱(chēng)“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設(shè)龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門(mén)西水門(mén)入護(hù)城河。此橋建于清康熙十六年（公元 1677 年）。 “金聲玉振”四字出自《孟子萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也?！币馑际钦f(shuō)孔子集圣賢之大成，始終而一。“金聲”原意是指我國(guó)古代樂(lè)器“鐘”發(fā)出聲音，“玉振”原意是指我國(guó)古代樂(lè)器“磬”發(fā)出聲音，在古代奏樂(lè)時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振原意為一首完善樂(lè)曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺樂(lè)曲，在那里借用孟子語(yǔ)意，是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺，集古圣賢之大成，以到達(dá)絕頂意思。 欞星門(mén) 欞星門(mén)建于明代永樂(lè)十三年（公元 1415 年），原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代