【文章內(nèi)容簡介】 ，其雄偉壯麗有過之而無不及。，，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，孔家人都是將此柱用黃布圍裹。怕他們看見了也會自慚不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。兩廡：大成殿東西兩側(cè)的房子叫“兩廡”，是后世供奉先賢先儒的地方。這配享的賢儒大都是后世儒家學(xué)派中著名的人物。在唐朝僅有20余人，經(jīng)過歷代增添更換，到民國時，多達(dá)156人。這些配享的人原為畫像，金代改為塑像，明成化年間一律改為寫有名字的木制牌位，供奉在一座座的神龕中?，F(xiàn)在兩廡中陳列著歷代石刻。寢殿：沿大成殿回廊后轉(zhuǎn)，就來到了寢殿。寢殿是祭祀孔子夫人的地方。是孔廟第三大建筑。孔子妻子是春秋末期宋國人。復(fù)姓亓（qi2）官 19歲嫁給了孔子。是位賢妻良母，先于孔子七年去世。被封為“至圣先師夫人”。同孔子一樣享受祭祀。寢殿28根石柱上雕有鳳凰。每根柱子刻鳳凰72只，同龍的數(shù)量是一樣的。所以叫做“龍鳳呈祥”玉虹樓法貼：這里陳列的572塊“玉虹樓法貼”，是清乾隆年間孔子后裔孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡臨摹精刻而成的。這些石刻原置于曲阜“十二府”的玉虹樓內(nèi)，1951年移入孔廟，1964年裝鑲展出，供書法愛好者欣賞，具有極高的藝術(shù)價值。圣跡殿：孔廟最后一座建筑。建于明代萬歷年間，由巡按御史何出光主持建造。殿內(nèi)共有120幅繪畫刻石，反映了孔子一生的主要活動和言論，是我國最早有完整人物故事的石刻連環(huán)畫。二．孔府孔府前堂樓：是孔子第76代孫孔令儀及其夫人所居住的地方。在這里您能體會到封建王朝皇宮貴族的起居室。前堂樓現(xiàn)存為清光緒年間重建的樓兩側(cè)有東西配樓，是清朝的建筑。堂樓中間掛著孔令儀所書寫的四個大字，意思就是孔氏家族長盛不衰，永遠(yuǎn)保持旺盛的生命力?？赘号c孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路布局，九進(jìn)院落，孔府，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。清代在進(jìn)行了大規(guī)模的修建。這就是今天人們所看到的我國封建社會中典型的官衙與內(nèi)宅合一的建筑—孔府。孔府貪壁：孔府內(nèi)宅門上有一只像麒麟形狀的動物叫做“貪”傳說為天間的神獸，據(jù)說此獸非常的兇惡，能吞金銀財(cái)寶盡管在它的腳下和周圍全是寶物，但是它還是不滿足，還想吃掉天上的太陽，真可謂是“貪得無厭”過去孔府將貪畫，畫在此處，一出門就能看到也是告誡子孫不要貪贓枉法。大堂：是當(dāng)年衍圣公宣讀圣旨、接見官員、審理案件，以及節(jié)日、壽辰舉行儀式的地方，里面陳列的是正一品爵位。北面靠墻的那些紅底金字的 牌子，是封爵和特權(quán)的象征，俗稱“十八塊云牌鑾架”。歷代衍圣公持著這些牌子進(jìn)京，可以暢行無阻。二堂：是衍圣公會見四品以上官員和受皇帝委托每年替朝廷考試禮學(xué)、樂學(xué)童生的地方。屋內(nèi)七塊御制石碑，其中有清道光皇帝手書的“福壽”碑，慈祥太后手書的“壽”字及松鶴圖等。三堂：也叫退廳，是衍圣公處理家庭內(nèi)部糾紛、處罰府內(nèi)仆役的場所。屋內(nèi)正中高懸的“六代含貽”匾額為乾隆皇帝手書，當(dāng)時孔府六代同堂，此匾意為六代人和睦相處，生活美滿。內(nèi)宅門：三堂之后，便是孔府的內(nèi)宅部分，亦稱內(nèi)宅院。內(nèi)宅門與外界相隔。此門戒備森嚴(yán)，任何外人不得擅自入內(nèi)。清朝皇帝特賜虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍三對兵器，由守門人持武器立于門前，有不遵令擅入者“嚴(yán)懲不貸”。門的西側(cè)還有一個露出墻外特制的水槽石流，府內(nèi)規(guī)定挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅，只把水倒入槽內(nèi)隔墻流入內(nèi)宅。前上房：是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。房內(nèi)陳設(shè)華麗，文物古玩，琳瑯滿目。后堂樓：是孔子第七十七代孫孔德成的住室?？椎鲁?920年出生，出生不到兩個月即被當(dāng)時的大總統(tǒng)徐世昌任命為襲封衍圣公。1935年被南京國民政府改授為“大成至圣先師奉祀官”。1936年與孫琪芳女士結(jié)婚。其后大部分時間隨國民政府在重慶和南京，1949年大陸解放前夕從南京遷往臺灣，曾任臺灣考試院院長。孔府后花園：始建于明弘治十六年，前后經(jīng)過三次大修，占地50余畝。清嘉慶年間，孔子第七十三代孫、衍圣公孔慶鎔重修時，將數(shù)塊大型鐵礦石置 于園內(nèi)，所以又稱“鐵山園”。其中的“五柏抱槐”中間是柏樹，周圍是槐樹所以叫做五柏抱槐。是花園內(nèi)的一大奇景。以此象征了孔子家族幾百年來互愛互助、同舟共濟(jì)的家族生活三、孔林孔林：是孔子及其家族的墓地，是世界上延時最長、規(guī)模最大的一處家族墓地。孔林位于曲阜城北泗水之上，占地3000畝。中國古典建筑有四大類型，宮殿、園林、陵墓、寺廟?？赘讖R集中體現(xiàn)了宮殿、園寺廟的特點(diǎn)，而孔林則是陵墓和園林均而有之?？讖R，孔府顯示了孔子思想的博大精深，和大家族的莊嚴(yán)。而孔林則體現(xiàn)了孔子及其后裔過世后的榮耀。自孔子于妻合葬，人植樹為孔林之始。經(jīng)過兩千多年70多帶的不斷的延續(xù)拓展，逐漸形成了面積廣大的孔氏家族專用墓地孔林。神道：出去府城的北門，有條大道往前走直通古陵，所以大家稱之孔林神道。在古人的觀念當(dāng)中，神道是孔子接受祭祀時，神靈寄出的通道。整個神道青石鋪路，神道兩邊整齊排列著古柏，直到孔林的門前。它們形態(tài)各異，始終忠實(shí)的毅力在神道兩旁。洙水橋：在我身后的就是洙水橋，而在洙水橋下流經(jīng)的就是洙水河。因?yàn)殇ㄋ恿鹘?jīng)孔子的墓前，所以于圣脈攸關(guān)。被后世譽(yù)為圣水。洙水本是古代的一條河流，跟泗水共稱為“洙泗”后來成為孟子發(fā)祥地的蓋成。古洙水河早已經(jīng)沒有了，河上有橋三座，都是平橋中間的一座拱橋在孔子墓前，所以叫做洙水橋?？鬃幽桂溃吼烙兴膶扌褪?，名曰：華表、文豹、角（lu4）端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進(jìn)“天門”的標(biāo)志。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角（lu4）端傳說日行一萬八千里，通四方語言，明外方幽遠(yuǎn)之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說為秦代大將，威震邊塞，后為對稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設(shè)香壇的享殿。解放戰(zhàn)爭時，朱德總司令曾在此召開過軍事會議，所以又成為革命歷史文物?？讈衬梗嚎鬃拥膶O子孔伋是我國戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家和思想家，孔子在世時，孔伋尚年幼?？鬃铀篮螅讈嘲菰訛閹?。曾子，姓曾，名參，是孔子的得意門生，繼承了孔子學(xué)說的真諦，并傳授給孔伋。曾子著有等書。據(jù)記載 也是以曾子的教學(xué)講義為藍(lán)本，由他的門人弟子編輯而成?？讈碀撔难芯靠鬃訉W(xué)說，著成一書?？讈车膶W(xué)生又把孔子思想學(xué)說傳給孟子，孟子上承孔子之學(xué)，著成一書。以上、古稱“四書”，是儒學(xué)經(jīng)典著作。由此可見孔伋是儒家思想學(xué)派承上啟下的關(guān)鍵人物?？柞幠梗嚎鬃拥膬鹤涌柞帲簧鸁o大作為，年 50歲先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封為“泗水侯”?？鬃幽梗嚎鬃幽瓜褚粋€隆起的馬背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式?？鬃幽古赃吺瞧鋬鹤涌柞幠?，和孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正統(tǒng)八年黃養(yǎng)正書?？鬃佑诠?79年去世，當(dāng)時魯國國君稱他為“尼父”。這是有別于封號的最尊貴的稱號?？鬃佑蟹馓柺加诠?，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號，至唐開元二十七年唐玄宗李隆基給孔子謚號“文宣”，始稱“文宣王”。到元武帝于大德十一年加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號選擇了最高的贊譽(yù)之詞，可見孔子思想學(xué)說，對歷代統(tǒng)治是何等重要。子貢廬墓處：孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，復(fù)姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善于經(jīng)商的學(xué)生?？鬃铀篮?，眾弟子為孔子守，獨(dú)有子貢在此守墓六年。后人為紀(jì)念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。至圣林坊：從神道一路走來，走到牌坊邊呢，就到了孔林中的至圣林了。這里原名宣盛林。在清朝的時候和孔廟一同改名為至圣林，此坊建于明朝，經(jīng)多次重修，到現(xiàn)在仍然保持明代早期的建筑特點(diǎn)。彩畫精細(xì)，顯得十分精美。在文化大革命中被毀，1980年復(fù)制。二門：二門市周圍不接成華的一個樓 門上匾額寫的《恩賜重光》是明代皇帝所頒，因此也叫做重光門。按照請定制，只有在帝王大典，迎接圣旨，或者迎接皇帝的時候，才可以在13響禮炮的過程中將此門打開。兩旁的廊坊是仿照封建王朝“六部”所建的“六廳”第三篇：曲阜三孔導(dǎo)游詞分享山東曲阜是孔子的故鄉(xiāng)。孔夫子生前在此開壇授學(xué)，首創(chuàng)儒家文化，為此后2000多年的中國歷史深深地打上了儒學(xué)烙印。以下是小編精心準(zhǔn)備的曲阜三孔景點(diǎn)導(dǎo)游詞分享，大家可以參考以下內(nèi)容哦！山東三孔景點(diǎn)導(dǎo)游詞【1】各位女士、各位先生：我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館岱廟。岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開遠(yuǎn)十三年（公元725年）增修宋祥符二年（公元1009年）又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。，呈長方形。岱廟的建筑，采用了中國古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園；西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院；中軸前后建有正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格，并通過建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。岱廟城堞高筑，周長三華里，高三丈，四周8個門，向南開的5個，中為正陽門，左為東掖門，再左名仰高門；右為西掖門，再右名見大門；向東的名青陽門，也叫東華門；向西的名素景門，也叫西華門；向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如一座帝王的宮闕。岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國繼西安、曲阜之后的第三座碑林。岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍蟠旋的古柏，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺、樓、閣增添了萬種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無不使觀者動力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。現(xiàn)在，我們到的這個地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽門外，是岱廟的前庭，為進(jìn)入岱廟的初階。古代帝王每逢來泰山舉行祭典時，先要在這里舉行簡單的參拜儀式，以表示對泰山神的虔誠。因此，古時又稱“草參亭”。明嘉靖十三年（公元1534年），山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年（公元1770年）創(chuàng)建，至今完好無損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年（公元1880年）開建，方石壘砌，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個進(jìn)出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進(jìn)入泰城南門就置身于神秘、莊嚴(yán)的“登天”氣氛之中。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長63米，以保護(hù)文物。石欄內(nèi)東側(cè)立有清代石碑二通，北側(cè)立有“濟(jì)南五卅慘案紀(jì)念碑”，西北側(cè)有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場，四周古建筑林立，形成一幅優(yōu)美的圖畫。遙參亭為過亭式院落，東西寬52米。正殿五間，建在院中心長方形臺基上面，，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。遙參亭是一組獨(dú)立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨(dú)樹一幟，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。當(dāng)您游覽岱廟時，也應(yīng)首先從遙參亭開始。穿過遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年（公元1672年）山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米，深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個石獅，姿態(tài)各異；重梁四柱刻有“丹鳳朝陽”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細(xì)不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬國是瞻巍巍乎德何可尚；摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京？”。兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進(jìn)岱廟便生敬仰之情。出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽門”，是進(jìn)入岱廟的正門，兩扇朱紅大門，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時候只有帝王才能從此門進(jìn)入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散。現(xiàn)在的正陽門是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。，上面的城樓高11米，共五間，為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點(diǎn)金彩繪，額方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。曲阜三孔景點(diǎn)導(dǎo)游詞【2】女士們、先生們：你們