【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 邊擱淺 。如果初中是一首歌，它可能正低回宛轉(zhuǎn) 。如果初中是一只不知疲倦的飛翔的小鳥(niǎo)，它也許正身處囚籠。初三，就是要使擱淺的舟重新?lián)砣氪蠛５膽驯?，要使沉悶的歌變得活躍生機(jī)，要使小鳥(niǎo)重獲自由，飛的更高。同學(xué)們，面對(duì)初三，你們準(zhǔn)備好了嗎 ?讓 我們一起在初三的天地，盡情翱翔吧 ! 謝謝大家 ! 中學(xué)生優(yōu)秀演講三分鐘 第三篇：中學(xué)生三分鐘演講稿 中學(xué)生三分鐘演講稿 尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好 !我演講的題目是“小事求大善，小節(jié)立大德”。 今天的這方舞臺(tái)只給了我百秒的時(shí)間，不過(guò)，大家一定都注意到了，剛才，我用了將近 10 秒的時(shí)間整理了我的衣裝，并非常鄭重地向大家鞠了一個(gè)躬。的確，我害怕超時(shí)帶走我的得分，但我更害怕不甚整齊的衣領(lǐng)帶走我給大家的好印象。超時(shí)影響的是我的成績(jī)，但有失禮節(jié)的表現(xiàn)則會(huì)影響我 作為一名中學(xué)生的形象。我從來(lái)自信是一個(gè)雄辯的人，但今天，我選擇了首先用行動(dòng)來(lái)證明 —— 小事也要求大善，小節(jié)也能立大德。 我們都曾讓苦思冥想尋覓到的解法葬身在計(jì)算過(guò)程中寫(xiě)錯(cuò)的一個(gè)符號(hào)上，我們也都曾將煞費(fèi)苦心鋪排出的作文斷送在倉(cāng)促而就的一個(gè)錯(cuò)別字上，常常地，我們學(xué)會(huì)了高瞻遠(yuǎn)矚，學(xué)會(huì)了從全局出發(fā)，卻不能夠做到對(duì)每一件小事都精益求精，何謂真正的“大善” ?那就是挖掘小事中的小事，用全部的熱情和努力填補(bǔ)那些尚未完善的空缺，把小事的完美演繹到極致。就比如，下一次當(dāng)你和我一樣走上這方舞臺(tái)的時(shí)候，請(qǐng)你一定記得翻好你的衣領(lǐng)。 我們銘記著那些真正的偉人，只因仰頭給人一個(gè)微笑，抬手放好一張座椅，就讓人們對(duì)他的敬意油然而生 。我們也嘆息 著那些一時(shí)的英雄，只因甩手一次揚(yáng)長(zhǎng)而去，下筆一段過(guò)激之詞，就讓昔日仰望的目光驟然消散。常常地，我們學(xué)會(huì)了忠孝仁愛(ài)禮義信，卻不能夠做到時(shí)刻記掛著每一個(gè)小節(jié)。何謂真正的“大德” ?那就是講究小節(jié)中的小節(jié)，用全部的自律和自覺(jué)把握那些不被注意的細(xì)處，把小節(jié)的優(yōu)雅詮釋到完全。就比如，一會(huì)兒，當(dāng)這場(chǎng)比賽結(jié)束的時(shí)候，請(qǐng)你一定記得謙讓周?chē)娜?，有序地離開(kāi)。 剛才，我的同學(xué)提醒我時(shí)間快要到了，那么，就讓我做好這最后大善的小事，成就這最后小節(jié)中的大德 —— 謝謝大家。 第四篇：中學(xué)生三分鐘演講稿 中學(xué)生三分鐘 演講稿 中學(xué)生三分鐘演講稿范文一：人生的旋律 人生匆匆不過(guò)數(shù)十載，我們?nèi)绾文茏プ∵@指縫間流逝的光陰 ?如何能讓生命活得更有質(zhì)量呢 ?我想，唯有在我們懂事之時(shí)起就做到勤學(xué)、識(shí)禮、求實(shí)、奮進(jìn)，才能讓我們延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，提高生命的質(zhì)量。如果說(shuō)人生是一部樂(lè)曲，那么勤學(xué)、識(shí)禮、求實(shí)、奮進(jìn)就是人生樂(lè)曲上的四個(gè)主要音符。 第一音符：勤學(xué) 張衡曾說(shuō)過(guò)：“人生在勤，不索何獲。”高爾基也說(shuō)過(guò)：“天才出于勤奮?！边@些話(huà)都說(shuō)得千真萬(wàn)確，古今中外，幾乎所有取得突出成就的人都有一部勤學(xué)、刻苦、奮斗競(jìng)爭(zhēng)的歷史 ，絕少有靠投機(jī)取巧取勝的。東漢的孫敬和戰(zhàn)國(guó)的蘇秦懸梁刺股，而成為著名的政治家 。波蘭的居里夫人十年如一日勤奮研究科學(xué)，才發(fā)現(xiàn)了貢獻(xiàn)全人類(lèi)的鐳元素 。歌唱家宋祖英勤奮練聲，才會(huì)在世界音樂(lè)大廳維也納唱響全世界。成為名人需要勤學(xué)，普通人完成事業(yè)也要勤學(xué)。農(nóng)民種田要勤才有收獲， 2 人生產(chǎn)要勤才有效益，商人做生意要勤才有利潤(rùn)。學(xué)生學(xué)習(xí)要勤才有成績(jī) 在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，唯有勤學(xué)至老才能立足于社會(huì)。 第二音符：識(shí)禮 勤學(xué)使我們長(zhǎng)知識(shí)，但光有知識(shí)沒(méi)有禮節(jié)也是行不遠(yuǎn)的。知書(shū)還要達(dá)禮 !只有勤學(xué)識(shí)禮才能為自己 增添魅力和光彩。 “識(shí)禮”既要懂得禮儀，知道禮節(jié)，深知做人的道理。 我國(guó)古代有許多關(guān)于“禮”的成語(yǔ)，像：彬彬有禮、知書(shū)達(dá)禮、恭而有禮等。我國(guó)自古就被稱(chēng)為“禮儀之邦”，最看重一個(gè)“禮”字。從一個(gè)“禮”字可以看出一個(gè)人的學(xué)識(shí)、品格，識(shí)禮之士必是個(gè)有修養(yǎng)、有文化的得體之士?！白R(shí)禮”是對(duì)別人和自己的尊重，“識(shí)禮”是與人交往的“試金石”。一個(gè)人不識(shí)禮必成孤獨(dú)無(wú)援的人，一個(gè)國(guó)家不識(shí)禮必成為必塞落后的國(guó)家。在這個(gè)合作的社會(huì)里，唯有“識(shí)禮”才能和諧致遠(yuǎn)。 第三音符：求實(shí) “求實(shí)”，顧名思義就是實(shí)事求是，追求真理?！皩?shí)事求是”是勤奮刻苦，銳意進(jìn)取的敬業(yè)精神。堅(jiān)持“實(shí)事求是”，就是嚴(yán)格按客觀(guān)規(guī)律辦事，這就是成就一番事業(yè)的必要條件。 古人說(shuō)過(guò)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”作為當(dāng)代學(xué)生，我們也需要不弄虛作假的學(xué)習(xí)態(tài)度。不復(fù)制別人的答案，不濫竽充數(shù)。既要追求和掌握真理，又要排除各種干擾勇敢地去堅(jiān)持和捍衛(wèi)真理。在這個(gè)務(wù)實(shí)的社會(huì)里，唯有“求實(shí)”才能文明進(jìn)步。 第四音符：奮進(jìn) “天行健，君子以自強(qiáng)不息。”這是《周易》中的一句話(huà)，意思是君子應(yīng)該像天宇一 樣運(yùn)行不息，即使癲沛流離，也不屈不撓 。如果你是君子天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息。幾千年前的古人都知道此理，何況文明社會(huì)中的我們 ? 人要保持一顆自強(qiáng)不息的心，要與困難做斗爭(zhēng)，正所謂“世上無(wú)難事，只要肯攀登”。困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。在這個(gè)危機(jī)四伏的社會(huì)里，唯有發(fā)奮圖強(qiáng)、勇于創(chuàng)新，才能迎難而上。 我們青少年正處于人生玈途的花季，青春年少，風(fēng)華正茂。初中階段正是人的身心和智能發(fā)展最為迅速、最為顯著的時(shí)期，也是我們掌握知識(shí)、 塑造自我的黃金時(shí)期。我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，為將來(lái)用我們的勤奮，用我們的學(xué)識(shí)，用我們求實(shí)奮進(jìn)的精神去優(yōu)雅地摘取成功之果而奮斗。 “學(xué)海無(wú)涯勤為舟，與人相處禮為上，求實(shí)務(wù)實(shí)是真理，奮發(fā)進(jìn)取永不息?！蓖瑢W(xué)們，真心地希望勤學(xué)、識(shí)禮、求實(shí)、奮進(jìn)四個(gè)音符為你的人生樂(lè)章譜出華麗的旋律 ! 中學(xué)生三分鐘演講稿范文二：誠(chéng)信與道德 《清稗類(lèi)鈔敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒(méi)打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān) 決不受，笑道：“沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事?！辈提渍f(shuō)：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠(chéng)信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠(chéng)信的人，才沒(méi)有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢 ?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠(chéng)信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，沒(méi)有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。 人們對(duì)道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠(chéng)信、道德人格和做人的尊嚴(yán)， 就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做 ?”的問(wèn)題。“我應(yīng)該怎么做 ?”包括兩個(gè)方面：一是我應(yīng)該怎么做事 ?二是我應(yīng)該怎么做人 ?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現(xiàn)出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對(duì)道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對(duì)怎樣做人的設(shè)定，是對(duì)理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機(jī)的整合 ，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統(tǒng)一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀(guān)系統(tǒng)，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“誠(chéng)”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也，不誠(chéng)未有能動(dòng)者也?！泵献铀f(shuō)的“誠(chéng)”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無(wú)欺。達(dá)到至誠(chéng)就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠(chéng)就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠(chéng)”，認(rèn)為“誠(chéng)”是所有 德行的基礎(chǔ)。他說(shuō)：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。”把“誠(chéng)”當(dāng)作最重要的道德觀(guān)念的是《中庸》?！吨杏埂氛f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也 。誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?jiàn)，至誠(chéng)是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國(guó)特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。 令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類(lèi)現(xiàn) 象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠(chéng)信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。 第五篇：中學(xué)生三分鐘即興演講題目 三分鐘即興演講。 考試要求： 應(yīng)聘者以編號(hào)為順序參加面試。 每位應(yīng)聘者只有一次抽題機(jī)會(huì)。每次有一名應(yīng)聘者進(jìn)場(chǎng)抽考題，抽完考題后 在考場(chǎng)外準(zhǔn)備，等前一位考生離場(chǎng)，后一位再進(jìn)場(chǎng)參加考試。 每位考生準(zhǔn)備時(shí)間 3 分鐘，考試時(shí)間為 3 分鐘，不足 2 分鐘和超過(guò) 3 分鐘將 酌情扣分。 考試形式：口試 三分鐘即興演講。 考試要求： 應(yīng)聘者以編號(hào)為順序參加面試。 每位應(yīng)聘者只有一次抽題機(jī)會(huì)。每次有一名應(yīng)聘者進(jìn)場(chǎng)抽考題，抽完考題后 在考場(chǎng)外準(zhǔn)備，等前一位考生離場(chǎng)，后一位再進(jìn)場(chǎng)參加考試。 每位考生準(zhǔn)備時(shí)間 3 分鐘，考試時(shí)間為 3 分鐘，不足 2 分鐘和超過(guò) 3 分鐘將 酌情扣分。 考試形式：口試 三分鐘即興演講。 考試要求： 應(yīng)聘者以編號(hào)為順序參加面試。 每位 應(yīng)聘者只有一次抽題機(jī)會(huì)。每次有一名應(yīng)聘者進(jìn)場(chǎng)抽考題，抽完考題后 在考場(chǎng)外準(zhǔn)備，等前一位考生離場(chǎng)，后一位再進(jìn)場(chǎng)參加考試。 每位考生準(zhǔn)備時(shí)間 3 分鐘，考試時(shí)間為 3 分鐘，不足 2 分鐘和超過(guò) 3 分鐘將 酌情扣分。 考試形式：口試 三分鐘即興演講。 考試要求： 應(yīng)聘者以編號(hào)為順序參加面試。 每位應(yīng)聘者只有一次抽題機(jī)會(huì)。每次有一名應(yīng)聘者進(jìn)場(chǎng)抽考題，抽完考題后 在考場(chǎng)外準(zhǔn)備，等前一位考生離場(chǎng)，后一位再進(jìn)場(chǎng)參加考試。 每位考生準(zhǔn)備時(shí)間 3 分鐘，考試時(shí)間為 3 分鐘，不足 2 分鐘和超過(guò) 3 分鐘將 酌情扣分。 考試形式：口試 你認(rèn)為兒童的素質(zhì)教育包括哪些方面？ 你怎么看待我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”這件事？ 節(jié)日的慶祝方式有很多，不過(guò)絕大多數(shù)中國(guó)人還是選擇和親朋好友聚餐，你有什么合理建議嗎？ 你怎么看待部分大學(xué)生“選修課必逃，必修課選逃”的現(xiàn)象？ 到目前為止，課余時(shí)間你