【文章內(nèi)容簡介】 人一生中成就偉業(yè)的根本方法。習(xí)總書記指出，“要注重策略方法，講求斗爭藝術(shù)。要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面，堅持有理有利有節(jié)，合理選擇斗爭方式、把握斗爭火候，在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機動?！? 我們要斗爭，就得學(xué)會掌握斗爭的特點和規(guī)律，牢牢把握斗爭的主動權(quán)，把握原則性 與靈活性相結(jié)合的斗爭藝術(shù)，把握好有理、有利、有節(jié)的斗爭策略，把握好以理服人、以情動人、以行示人的斗爭方法，既要有兵來將擋、水來土掩以及見招拆招、來招應(yīng)招的 “硬功夫”，又要有四兩撥千斤和借力發(fā)力、借勢謀勢的“軟辦法”，可以紅臉但不要翻臉、可以示強但不要逞強、可以示弱但不要軟弱，學(xué)會斗而不破，在斗爭中爭取主動、贏得勝利。 (五 )斗爭是一種責(zé)任。 偉大夢想，偉大事業(yè)，偉大工程，要靠偉大斗爭實現(xiàn)。敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)，其本質(zhì)就是斗爭精神。中國共產(chǎn)黨近百年來的光輝歷史，其實就是一部敢于斗爭、善 于斗爭的革命史。我們黨自成立之初就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧地肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。 “為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！备矣诙窢?、善于斗爭的斗爭精神，是中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，更是中國共產(chǎn)黨人必須肩負(fù)起的責(zé)任。共產(chǎn)黨人的斗爭，就是要主動肩負(fù)起“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興、為世界謀大同”的歷史使命，就是要主動踐行“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”的錚錚誓 詞。 對習(xí)近平總書記指出的五種風(fēng)險挑戰(zhàn)保持高度警惕，“只要來了，就必須進(jìn)行堅決斗爭，而且必須取得斗爭勝利” 。在堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度不動搖這個大方向上，頭腦要特別清醒、立場要特別堅定，不能有絲毫模糊和妥協(xié)退讓 。在大是大非面前敢于亮劍，在矛盾沖突面前敢于迎難而上，在危機困難面前敢于挺身而出，在歪風(fēng)邪氣面前敢于堅決斗爭，以無私無畏、舍我其誰的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢于斗爭、勇于斗爭，并最終取得勝利。 二、與誰斗 ? 習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的?！惫伯a(chǎn)黨人 就是要敢于與自己斗爭、與敵人斗爭、與困難斗爭、與謬誤斗爭、與大自然斗爭，做到“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”。 (一 )與自己斗爭。 習(xí)近平總書記指出，能打敗我們的只有我們自己。斗爭精神的本質(zhì)是戰(zhàn)勝自己。人最難克服、最難征服、最難戰(zhàn)勝的就是自己，與自己斗爭是非常痛苦的過程，但反過來講，只有堅決果斷與自己斗爭，刀刃向內(nèi)，把自己身上的頑疾革除掉，把自己的私心雜念根治掉，我們才能達(dá)到新的境界，超越新的自我，取得新的勝利。我們只有進(jìn)行自我斗爭、自我革命，實現(xiàn)自我完善、自我提升，才能永葆先進(jìn)性、純潔 性，才能真正成為一名無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。 一是要斗自己的雜念。 雜念就是自己理想信念的滑坡，在內(nèi)心深處不能懷疑馬克思主義，馬克思主義指的是世界是物質(zhì)的、具體問題具體分析、價值追求是把人民排在第一位的、依靠的力量是人民，不能懷疑共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義指的是人的全面解放和共同富裕 。不能懷疑中國特色社會主義道路，特朗普讓我們看清了中國特色社會主義道路的優(yōu)越性 。不能懷疑中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)能力，共產(chǎn)黨具備政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢，集中力量能辦大事 。不能懷疑人民是歷史的創(chuàng)造者，世界上沒有神明，要相信人民、依 靠人民。 要堅信馬克思主義是正確的真理，要堅信共產(chǎn)主義一定能實現(xiàn)，要堅信在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，要堅信社會主義道路一定會越走越寬、越走越好，要堅信人民群眾才最我們最可靠的力量。牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，踐行“兩個維護(hù)”。 二是要斗自己的貪念。 要斗自己私欲的膨脹。私欲最容易在成功時無限膨脹，人最大的問題就是容易被勝利沖昏頭腦，成績越大、職位越高，越易忘本、越易高估自己、越易無法無天，最終斷送自己。我們共產(chǎn)黨人是無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士，我們追 求的是人類解放遠(yuǎn)大理想，而不是物質(zhì)。共產(chǎn)黨員不能比過得好，而是要比過得苦，因為我們是為了人民幸福而吃苦在前，享受在后的先進(jìn)分子。一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的境界是為了黨和人民的事業(yè)可以“不要錢、不要命、不要家”，一名合格共產(chǎn)黨員的追求是為了黨和人民的事業(yè)“生活上低標(biāo)準(zhǔn)、工作上高標(biāo)準(zhǔn)”，以最低的待遇作最大的貢獻(xiàn)。 三是要斗自己的私念。 自我斗爭的核心就是去私存公、克己奉公。人，一半是天使、一半是魔鬼，天使就是為公而奉獻(xiàn)，魔鬼就是為私而不擇手段。自我革命和自我斗爭，就是要用“天使”去戰(zhàn)勝“魔鬼”，克服內(nèi)心 的自私，使自己成為一個高尚的人、純粹的人，共產(chǎn)黨人和其他人的區(qū)別就是“把公擺在第一還是把私擺在第一”，社會主義核心價值觀就是把公擺在第一、把私擺在第二，資本主義價值觀就是把私擺在第一、把公擺在第二。 四是要斗自己的邪念。 人的七情六欲是行動的原動力，但這一原動力一但偏離方向，就會讓人失去社會屬性，脫離社會而成為動物，甚至成為動物都不如的魔鬼。 xxx、徐才厚這些高級領(lǐng)導(dǎo)出了問題，其根本在于七情六欲動力偏離了方向，最終成為歷史的罪人。在金錢、美色、權(quán)力誘惑面前，我們能否保持定力 ?在親情、友情、舊情面前我們能否大公無私 ?在進(jìn)退留轉(zhuǎn)面前我們能否正確對待 ?這些都是考驗我們戰(zhàn)勝自己邪念，取得自我斗爭勝利的關(guān)鍵。 (二 )與敵人斗爭。 毛主席指出：“誰是我們的敵人 ?誰是我們的朋友 ?這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。習(xí)總書記指出：“斗爭是有方向的，大方向就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度不動搖”。 進(jìn)入新時代、面對新形勢、踏上新征程，我們共產(chǎn)黨員斗爭的敵人是誰呢 ?一切危害中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度的，一切危害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的，一切危害我國核心利益和重大原則的，一切危害我國人民根本利益的、一切危害我國實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實 現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的，都是我們的敵人。 具體來講，對內(nèi)而言，我們斗爭的敵人是思想不純、組織不純、動機不純、作風(fēng)不純的反叛者，是“四個意識”不強、“四個自信”不堅定、 “兩個維護(hù)”不堅決的麻木者，是思路不清、底氣不足、工作不實的搗亂者，是無所事事、無所畏懼、無欲無求的旁觀者。 我們要堅決打壓一切反叛者，堅決教育一切麻木者，堅決打擊一切搗亂者，堅決爭取一切旁觀者，讓每一個黨員干部都成為“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的參與者、實干者、貢獻(xiàn)者 。對外而言，我們斗爭的敵人是一切污蔑中國、 仇視中國的反華勢力， 是一切企圖破壞中國領(lǐng)土和主權(quán)完整的分裂勢力，是一切制造社會混亂、危害國家安全的恐怖勢力，是一切橫行霸道、無惡不作的黑惡勢力。我們要嚴(yán)密防范和堅決打擊各種滲透顛覆破壞活動、暴力恐怖活動、民族分裂活動、宗教極端活動，堅決消除一切反華勢力、分裂勢力、恐怖勢力和黑惡勢力，切實維護(hù)國家的和平統(tǒng)一和人民的安全。 (三 )與困難斗爭。 習(xí)近平總書記說：“我們共產(chǎn)黨人的斗爭，從來都是奔著矛盾問題、風(fēng)險挑戰(zhàn)去的”。新時代倡導(dǎo)的斗爭精神，是敢于直面矛盾、敢于較真碰硬、敢于擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、敢 于贏得勝利的精神狀態(tài)，是指迎難而上、攻堅克難、逢山開路、遇水架橋的堅定執(zhí)著。如果一個人缺乏斗爭精神，理想動搖、宗旨淡化，貪圖安逸、精神萎靡，很多本可以干成的事情也會干不成，更不要說迎接新挑戰(zhàn)、開拓新局面了。 作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不能一遇到重大問題矛盾，就表現(xiàn)出軟骨癥、恐懼癥和無能癥，更不能遇到問題就繞著走躲著走，甘于平庸、甚至甘于沉淪。要發(fā)揚斗爭精神，增強斗爭本領(lǐng)，要敢于擔(dān)當(dāng)，在風(fēng)險挑戰(zhàn)面前勇往直前，在問題困難面前勇于奉獻(xiàn)。一是善于與問題斗爭。越是矛盾凸顯的地方，越是問題突出的地方，越需要善于化解矛盾 、解決問題，做到不回避矛盾、不害怕問題、不推卸責(zé)任。 斗爭是否能勝利，憑的是解決問題的實干能力。這就要求我們堅持問題導(dǎo)向，深刻剖析癥結(jié)所在，分門別類破解難題。面對難點問題，不能裹足不前，而要逢山開路、遇水搭橋 。面對熱點問題，不能因循守舊，而要與時俱進(jìn)、銳意進(jìn)取 。面對痛點問題，不能諱疾忌醫(yī)，而要敢于“壯士斷腕”“刮骨療毒”。通過解決問題補齊知識弱項、能力短板，涵養(yǎng)解決問題的底氣和擔(dān)當(dāng)，提升實干能力。 二是勇于與重?fù)?dān)斗爭。 越是重?fù)?dān)之下，越要敢于斗爭、善于斗爭 。越是重大的任務(wù)，越需要共產(chǎn) 黨員去承擔(dān)、去拼搏、去奮斗 。越是在危難時刻，越是考驗擔(dān)當(dāng)、需要擔(dān)當(dāng)?shù)臅r候 。越是遇到最硬的骨頭，越需要廣大干部主動作為、真抓實干?？创щy要用望遠(yuǎn)鏡，放在宇宙中都不是困難，解決問題要用顯微鏡，看到細(xì)胞、看到細(xì)節(jié)，望遠(yuǎn)鏡讓我們有信心，顯微鏡讓我們更精準(zhǔn)。 三是敢于與風(fēng)險斗爭。 風(fēng)險無時無刻都在?！白鲎顗牡拇蛩?，爭取最好的結(jié)果”，這是共產(chǎn)黨員面對風(fēng)險的態(tài)度，共產(chǎn)黨員就是要在風(fēng)險挑戰(zhàn)中去經(jīng)風(fēng)雨、見世面、長才干、壯筋骨。只要是事關(guān)人民群眾重大利益的事情，事關(guān)發(fā)展穩(wěn)定的事情，頂著壓力也要干，冒著風(fēng)險也要 干。領(lǐng)導(dǎo)干部要以剛正不阿的正氣、克難攻堅的勇氣、奮勇爭先的銳氣，迎著困難走，冒著風(fēng)險上，頂著壓力干，義無反顧地承擔(dān)起黨和人民賦予我們的歷史使命。 (四 )與謬誤斗爭。 堅持真理，實事求是是我們共產(chǎn)黨員的品格。一是堅決與一切慣性思維作斗爭。核心是堅決反對經(jīng)驗主義、教條主義和本本主義，堅決摒棄阻礙發(fā)展的舊觀念、舊體制，堅決糾正不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展的舊思想、老辦法，堅決革除不敢創(chuàng)新、害怕犯錯的保守主義。十八大以前的好干部標(biāo)準(zhǔn)是敢闖敢干，十八大以后的好干部標(biāo)準(zhǔn)是在中規(guī)中矩的前提下敢闖敢干，所以我們不 能像十八大以前那樣蠻干，要依法依規(guī)干。 二是堅決與一切隨波逐流作斗爭。 共產(chǎn)黨人必須頭腦清醒、立場堅定、是非分明，做堅強勇敢的斗士。在大是大非面前必須旗幟鮮明，敢于亮劍。不能和社會不良風(fēng)氣隨波逐流，不能對一切反動言論無動于衷，要始終堅定理想信念，站穩(wěn)政治立場，自覺維護(hù)黨的形象，要堅決反對各種錯誤思潮，要堅決反對任何有害黨和國家利益的行為，要堅決反對一切反黨、反社會、反科學(xué)、反人類的言行。 三是堅決與一切盲從思想作斗爭。 共產(chǎn)黨員要忠于黨、忠于人民、忠于法律、忠于良心、忠于規(guī)律 、忠于常理，不是忠于某一個人。要堅決對標(biāo)黨中央要求和法律法規(guī)規(guī)定，堅決堅持真理和科學(xué)，堅決反對各種毫無原則的盲從，堅決抵制一切毫無底線的愚忠，對上級正確的決策要堅決執(zhí)行，對上級個別同志明顯違法違規(guī)的決策要堅決抵制。 (五 )與自然斗爭。 為了生存，人類必須征服自然，但我們更應(yīng)該尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。 一是要牢固樹立“生命共同體”的意識。 恩格斯指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中，并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的”“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮瑢?于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)”。 習(xí)近平總書記形象而深刻地說道：“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹?！彼?，我們要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，認(rèn)真研究自然發(fā)展的規(guī)律，在敬畏自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的前提下利用自然，統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理，有的放矢做好自然災(zāi)害防治，開展合理適度的生產(chǎn)活動，踐行綠色低碳的生活方式，維護(hù)整個“生命共同體”的系統(tǒng)平衡。 二是要忠實踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念。 習(xí)近平總書記 指出：“我們追求人與自然的和諧、經(jīng)濟(jì)與社會的和諧，通俗地講就是要‘兩座山’：既要金山銀山，又要綠水青山，綠水青山就是金山銀山”，并指出曾經(jīng)存在的兩種錯誤觀念，第一種是認(rèn)為發(fā)展必然導(dǎo)致環(huán)境的破壞